想没想过，拥有自己的世界？ 听起来真是奢望，走出门去站在熙熙攘攘的人流里，就会觉出自己的渺小。
世界纷纷扰扰，人们来来去去，恰如风中飞舞的蒲公英，不知去向何方。 谈何拥有？
古人却不是如此的。
我常常想象一个中国古代的年轻人，他读破了万卷书，于是戴崔嵬的高冠，衣白袍广袖，服斩蛟的利剑，在荒原上、草庐前，拜别自己的老师。他说，“我已经读过万卷书，此番辞别，将行万里路，看遍天下。”
古人的世界观就是如此，年轻的读书人心怀天下，要行最远的路，登最高的山，以纤细的手握剑，剑试八方。

史载，胤武帝北离十七年冬十一月十一日夜，苏瑾深仗剑出稷宫。没有缇卫能够阻拦他，这些以暗杀为生的人大概从来不曾想过苏瑾深为什么很少冲锋陷阵，看起来这个破军之将并不长于武术。真实的原因是苏瑾深确实不擅长战场武术，他从小学习的就是刺杀武术。帝都苏氏，这是源于天罗的家族，苏瑾深不能像姬扬那样策马嵋宫内无人可挡，但是单衣仗剑，他可以让对手在第一个照面的时候就气绝。
此时宗祠党的领袖们正在谢孤鸣的家里议事，也就是谢家老宅“白夜城”。这个老宅的防御几乎是天启城里的大宅中最强的，它拥有十二尺高的围墙，被一道水渠围绕，而且其中的走道异常复杂，众多的房屋把中间的主楼围绕起来，这座主楼用了很多铁制品装饰，极高大雄伟，呈一座塔形，被天启城里的人们称为“铁塔”。“铁塔”上的人可以轻易把下面的一切异动收于眼底，而登楼的道路只有一条，被缇卫们严密地防守起来。宗祠党选择这么一个地方开会，自然也有他们的理由。
然而苏瑾深突破了一切防御，在宗祠党开会的时候闯入了会场，提着一柄粘了血污的剑。
破军之将以刺客和死士才有的方式，把他的剑插在会议桌上，把他自己的生命也坦然放在那里，以求自己战友们的命。
最终他求得了。
“天下咸高其义。”（《大胤皇家镜明史》）
——《九州，狮牙之卷》

我不会抛弃九州。
我已经写了六部长篇，我还会再写六部完成我对这个世界的最初的希望，我还会一直一直为它做事。
这是我生命里不多的意义之一。
以上觉得是框框说过最经典的话，没有之一。

支持了，标记了，一直追随。

　　自有小说开始，人们就不停地试图描写英雄。
　　若不纠结高中历史书里“到底是英雄影响了历史还是历史造就了英雄”的政治理论，我们便可轻松承认，“英雄”这类人，就像冰水中 淬火而出的剑坯，凝聚着叫人惊心动魄的美。他们是写在书里画在纸上也会破纸而出的人，他们的故事谱成曲子，千载之后演奏，还能让听者感到时光倒流，仿佛与之对坐饮酒。
　　他们化身千百万：是写下“我至，我见，我胜”的那位凯撒；是带着骑兵队冲开武田家“赤备”如摩西斩开红海的“毗沙门天”上杉谦信；是“名师大将莫自牢，千军万马避白袍”的那位白衣名将陈庆之；是乘风以杀人的那位刺客要离；也是被要离刺死却阻止手下复仇的那位吴国第一勇士庆忌，他临死的时候指着要离说：“此是天下勇士，岂可一日而杀天下勇士二人哉？”
　　这是天下的勇士啊，我也自命是天下的勇士，今日我死了，怎么 能再死一个勇士呢？
　　能别这么自负么？能别这么倨傲么？能别这么英雄相惜么？读来真是叫人感慨叫人扼腕啊！恨不能生在同一个时间彼此并肩！
　　但，到底什么是英雄？这两个已经被用得烂俗的字里，藏着怎样的灵魂？
　　是在铁铸摇篮中沉睡的婴儿。
　　是在无尽黑暗里高举火把的旅人。
　　是夕阳和血风里最后一个矗立在刀剑群中的男人。
　　要用文字总结什么是英雄就是这么难，仿佛画师用尽无数精美的线条和明艳的色彩，也写不尽少女的神魂。
大概英雄没有什么固定的套路和常规，因此永远无法掌握描绘他们的那一套技法。他们是一群人，永远不会向着现实屈服，灵魂高贵骄傲，意志如钢铁亦如烈火，可能看起来普普通通，像我们也像你们。但是当他们认真地睁开眼睛、睥睨整个世界时，你便看得出他们眼底里——飞鹰的影子！

很不错

铁甲依然在！

顶顶

男孩的眼中掠过了一丝孤单和一丝嘲讽，“您是想说我在率兽食人么？我哪里有资格率兽食人呢？残暴的野兽是这个世界本身啊，我们每个人都在等着被吞噬的那一天。”

血染江山的画怎抵你眉间一点朱砂

巴呆选的我从来都满意

“以前有一个人，我想只要我还有一天生命，就愿意跟着他去天涯海角。可是他死了。我总是梦见他，觉得他的声音还在我周围。现在我想离开，可是我害怕他的魂还留在这里，游荡啊游荡啊，找不到我，会很寂寞。”

这茫茫天下，几人知道我们的梦想和苦难？

人自己其实就像一本书，可是几个人能把自己读懂？”