段榕低吼：“我跟你说正经事！”
“你觉得以他的貌相够格进娱乐圈么？”顾东林继续道。
段榕偏过头简直不想跟他说话了。
顾东林把他踢到谢源面前，说他看上你家小孩了，自顾自拍拍手走了。临行前，让他注意谢源的眼睛。
谢源停下翻倒栗子壳的动作，狐狸似的含笑看着他：“嗯？”
段榕理理头发，倒还真的不着意地观察着他的眼：“刚才那个孩子……长得挺周正的。而且他这个类型的，圈子里比较少，我想……”
谢源点了点头，专注地望着他，示意他继续往下说，比寻常人淡上许多的瞳仁在灯光下显得像……
像活水。
至深至浅清溪。
“他现在还是在念书么？”段榕强压下不适感，收回了眼光。
谢源仰在沙发上想了想，然后把目光从天花板拉回到他脸上，温和地点点头：“行，我赞同他去娱乐圈发展。这件事我会安排，还请你多多照顾。”
言过三轮，从来善于交际的段榕不知道为什么总有顶不住的感觉，咳嗽了两声找组织去。组织斜睨他：“现在知道了吧？人家天生看人就那样，款款情深，含情脉脉，一勾一个准，这才叫看谁谁怀孕！你哥，太弱！”
段榕虚张着嘴声嘶力竭：“我都以为他深深地爱上了我！

“警报解除了？”
段榕摇摇头，神色复杂：“他待你，很好啊……”
顾东林睨他一眼，“学着点！他天生恋童癖，你要是长一张那小少年的脸，他还会把你抱在怀里喂奶。”
段榕骇了一跳，英俊的眉皱了起来，浑身鸡皮疙瘩。再回到座位上的时候，看谢源就是看一变态罪犯。关键这变态罪犯还很高深莫测，愈发衬得他一点特点都没有。遂晃荡到厨房间里，打算去跟小少年交流一下。
顾东林有趣地站在门外，隔着透明玻璃看他能跟那家伙说些什么。
段榕看到陆铭围着围裙拿着锅铲噼里啪啦爆红烧肉，大概很庆幸。在他身边袖着手站了一会儿，然后里头传来他故作轻松的声音：“和谢源这样的人交往，压力挺大的吧？”
小少年隔了三五秒钟才回过头来，嗓门洪亮：“啊？”
段榕似乎尴尬地扯了扯嘴角：“我是说，好像不是一个世界的人，不会有点说不到一块儿去的感觉么？”
陆铭想了三五秒钟：“啊？”
段榕有点挂不住了：“你想到你的爱人是谢源的时候，难道不会很不安么？”
陆铭这次终于回答了，莫名其妙：“我在烧菜，怎么想他？”
段榕也被他逗乐了：“你就不能一边烧菜一边想？”
陆铭握着铲子，不动了。过了三五秒，一条晶亮的涎水从天而降，精准地滴入了锅里……

顾东林听得清清楚楚，却看到最后段榕狂笑着跑了出来。后来吃饭的时候倒是皱着眉头，对着色香味俱全的菜就是下不了手。
谢源笑：“这是菜不合胃口？”
段榕苦大仇深地摇摇头，然后不厚道地偷偷发短信告诉了顾东林。两人心照不宣，看谢源一本正经的：“这肉烧得正宗，尝一尝。”还吩咐陆铭去盛饭。
陆铭不一会儿就端着一脸盆的碗过来，愤世嫉俗地给几个人添满。顾东林一边笑这孩子做事妥帖，拿不过来怕砸碎了，还知道拿个盆兜一下。在桌子底下却狂发短信给段榕，让多吃，饭是正宗吉林万昌的贡米，菜也绝对安全无污染。就连呼吸都该多呼吸一点，空气都他妈是特供的。
段榕悚然，更加悚然的是对面谢源轻笑：“什么盆啊，再说咱们少侠要生气了——那是他的碗。”
顾东林和段榕就眼睁睁看着陆铭把半锅饭倒进脸盆里，小米山一样的，然后在那厢拿出十二分的勤奋努力吞咽……
顾东林连筷子都掉地上了。
段榕难得有机会担纲，忙着亡羊补牢：“挺好挺好……我像他年纪的时候，也总是吃不饱。”
小少年抬头，一边细嚼慢咽一边正儿八经问：“所以你现在压在上面？”
谢源大怒：“小孩子说什么胡话！太不体面了！”
小少年自不理睬。后来吃完，段榕借着他遛狗的机会，与他谈了签约的事情。陆铭忙着铲狗屎，嗯嗯啊啊答应了。
段榕逗他：“那你现在有空想想谢源了没？”
陆铭一本正经地摇摇头：“我在走路。”
段榕嗯了一身，走了几步，一回头，少年目光灼灼地看着他。
“死断袖他……”他张了张嘴，别过头去，“腰好细……”
段榕还没乐呵一下就忙着赶他：“旁边！车！”

“那我回家等你。”
“别回去了……现在先别回去了！我……”段榕顿了顿，“我要保你，还是保得住的，你跟我不一样。”
然后他深喘了一口气，似乎在把近乎崩溃的情绪忍回去：“你跟我们都不一样。”
顾东林问老张比了比手势，老张把车钥匙抛给他：“段榕，你告诉我，为什么我连自己的家都不能回？”
“你不要这样！”段榕压抑不住情绪，吼了他一句。然后用颤抖的声音告诉他：“……我们分手……我们分手好不好……你别卷进来了，我求求你……”
“你保不了我。”顾东林拉开车门，然后突然温柔了声线，“不过，我会保护你的……”
说完果断切掉了通话，让他一个人爱怎么吼爱怎么疯，给Matthew挂了个电话。Matthew这会儿正忙得恨不得抹了脖子，而且还得忙着安抚那些恨不得抹脖子的小艺人。
接到正宫的电话几乎不知是惊是喜，对面顾东林让他把危机公关的预案简单讲一遍。Matthew咬着舌头结结巴巴，还没讲到一半就被顾东林否决：“绝对不行，这种时候走法律路线是想死么？人家跟你讲道德讲法律律？有没有重点？”
“谁造出来的势，暂且不用管它，发什么律师函？抓到也是小罗罗。还有，凭什么让段榕开新闻发布会向公众道歉？对公众软什么？一步退步步退退无可退，你还要不要他混了！”
Matthew颤抖：“可是……一般出了事都是这样子的……为了博取同情分，BOSS还打算把黄显给推出去……”

顾东林顶了顶眼镜：“现代化的社会是碎片化的，职业与道德是彻底脱钩的。当我们在提及‘音乐制作人’的时候，我们都会赞同，这个职业的衡量标准是‘能否作出好音乐’。履行社会指派给他职责的人就是好的，拥有这种特殊的或专门的技艺，他就可以被称作是好的工作者。”
“就像《伊利亚特》第一卷中，当阿伽门农打算偷偷占取阿克琉斯的女奴时，内斯特对他说：虽然你是好的，但不要夺走他的姑娘。不是说，因为阿伽门农是好的，所以他不应当强占那姑娘。也不是说，假如阿伽门农占取这姑娘，他就不是好的。而是说，无论他是否占取那姑娘，他都是好的——”
“城邦给予阿伽门农的职责是王，王只要做好他的本分，规划策略、领导战争、获得胜利，他就是好的。现代社会中，当我们在以职业的眼光看待一个人时，与这种情况非常相像：我们认为德才是脱钩的。技术而非道德是成就的标准。往往一个人的才能愈突出，大家就理所当然认为因为德行应该放宽标准。”
底下记者喧哗更大，简直要炸开了锅：这么一个人，在他们面前公然地否定了道德的存在，但是非常糟糕地，根本抓不住一丝错处可以切入、推翻，逻辑无比之严密，体系无比之巍然，再加上百分之八十听不懂……偏偏，他的出发点又无比之正义——自由与平等，谁他妈敢说舍鱼取熊掌，谁他妈敢说个不字啊！
顾东林准确地调控着现场气氛这根弦，娱记交头接耳甚至是破口大骂，但顾东林只是安静地站在台上，感受着那根弦越来越紧，面上不动如山。
然后在气氛濒临失控的时候，字正腔圆道：“但是，那是不是说段榕做的就无可厚非呢？是不是说他这些行为就没有道德呢？”
娱记们被他耍得一愣，于是他愉悦地顶了顶眼镜：“我要说的是，不，事实无疑并不是这样子的。他做错了，他一定是做错了。大家今天能站在这里，对段榕进行诘问，这是非常高尚的行为。”
“这正意味着，这世上尤有一个统一的正义、统一的道德标准，凌驾于个人选择的自由之上。只是现代道德语言假象背后是严重的无序，让人们找不到它，以为它已经死了，或者即使模糊地感觉它存在，也只有碎片状的印象，概念完全无法统一。”
“就像修昔底德描述科浮岛革命时所说的：词义不再对事物有同样的联系，而是被人们随心所欲地改变。轻举妄动，被认为是忠诚勇敢；拘谨而拖拉，是懦夫的借口；中庸，是懦弱的伪装。知晓一切，是什么也不做——随便你信口开河。”
“这是我提醒各位，谨慎评述性语言运用的初衷。我们在所有客观的和非个人的标准都丧失以后，继续使用道德和其他评价表述，好像他们被客观和非个人的标准支配一样。但是曾经，我们非常清楚明白地同意什么是好什么是坏；我们也非常清楚明白地同意，好的行为指向真正的幸福，而坏的行为指向堕落与失败。”
“今天段榕站在这里，诚恳地道歉，并不是因为他本性是个恶人，而是因为他跟社会上大多数人一样，丢失了那个道德的标准。以为将自己从道德中解放出来就是自由，就可以自由地追求欲望的满足。他听从自己的欲望追寻幸福的假相，他不相信他做的事情不对，他不知道他做的事情会让他后悔，他不相信道德对他有惩罚的可能。”

说到这里顾东林满意地俯视了一下全场，给自己的第一阶段防御做了结论：“所以说，他不停地更换恋人，做出让社会难以容忍的行为，并不是因为他天性险恶，知道这不对还去做。而是因为在他的心里，他不明白这是不对——他不明白。”
“他曾经就跟站在这里的各位一样，真诚地认为自己内心所坚持的标准是正确的，只是他比各位离那个真正的正道更远一些。他和大家一样，是自马基雅维利以来的现代性的受害者。他不是个坏人，他只是个愚人，被自己在事业上的成功冲昏了头脑。现在，我很高兴在座的各位借由这个机会让他明白什么是对错。但是也提醒各位，在对他进行评价的时候请审慎。”
此话一出，整个针锋相对的基调就改了。顾东林并非要将段榕完全洗白，因为他不认为底下的所有人都能听懂，也不认为听懂了就能认同——当然前者占绝大多数，但他绝不是来寻求对立的，他需要把自己变成与他们同一阵营，这样才能拥有同意，进而灌输。
他所做的，是尽可能将段榕的定位从“犯淫”强行拗成“愚人”，依旧是很低的位置，但更可以为社会接受。社会上的大部分人都是末人，道德制高点的地位本身并不能给他们带来愉悦，给他们带来愉悦的是在这个位置泼脏一个在一切外在资本上远超他们的人：跟富人炫富一样，穷人无富可炫，炫道德。而真正的事实是，如果他们在段榕的位置，也许比他还要不堪入目。
但是愚蠢就不一样了，所有人都能轻易接受这种说辞。因为对智商的否定无疑是给人最严重的打击，没有什么能比人笨更严重——在自以为是的年代。于是那些道德制高点们就获得了另一种满足的途径，大可以在道德上退一步，以展示自己对一个天赋远不如己的人的宽宏大量。
在这个问题上得到了认同，娱记们立马又松弛下来，想起自己的本意：“请问你是段榕的床伴XXX么？”
“No *ment.”顾东林答得飞快，默默给他拿热水瓶倒水的段榕一愣，继续低头倒水。
“请问你与段榕交往多久了？”
“No *ment.”
“请问你与段榕是什么关系？
顾东林沉默了一会儿，段榕停下了动作，静静地等待他的答案。
“Nonsense.”他说。
他笑着说：“Nonsense．”

顾东林转身在白板上写下energeia，然后在erg下划一条横线，“这个‘行为’的词根是erg，代表目的。这个词表达了目的在行为本身的行为，那目的就完全不能约束行为。事实上，他只是追求一种在行为本身的快适，那是直接的。”
“但是现在不一样了，如果他一旦违反道德，一旦不能成为一个更好的人，有人会让他得不到幸福。道德就在于一个能让人发展的系统里，单纯把人当做目的，听凭意志的驱使，在这种情况下道德是无意义的。”
底下有人又问：“你看到那些照片难道不生气么？”
顾东林大笑：“时间是不可逆的，所以我们在行为发生之前立下承诺，又在行为发生之后决定是惩罚还是宽容。”
“惩罚还是宽容？”
“私人领域，No *ment.”顾东林又笑了，把手一摊，“你看，在你们的潜意识里，对他真正有惩罚或者宽恕权力的人是我，最应该生气的也是我。弄到现在倒是我站在中立的角度看这个事情，广大群众代行其职深陷其中……这个事情，很有意思，可以研究。”
娱记们刚刚还被他逗乐了，此时脊背发寒，觉得自己倒很像小白鼠。
这个时候突然冒出来一个愤慨的声音：“请问你们作为同性恋还如此高调地出柜，不觉得这是一种罪恶么？
顾东林瞬刹做出大惊的表情，心中大喜。
段榕被爆出这些艳照来有两个重点词：一，多个床伴；二，同性恋。他必定要借防御阶段模糊前者，然后循着机会锐化后者，将人们的焦点从多个床伴拉到同性恋上。
鉴于同性恋问题在当今社会中的特殊地位，段榕在今天被抹得越黑，冲突越强烈。一旦同性恋问题开始纳入探讨，“社会弱者”这种身份作为一种博弈和博取同情的资本，极自然地激起人们天生同情弱者的心理。围观者在选择上会倾向于支持和帮助他们，客观上起到制止事件向恶行发展的作用。
这就是置之死地而后生，甚至他有这个自信不但停止泼黑的过程，而且被扳到一个极其正义的地位。而他现在终于等到了机会，眼里自然是精光一闪。段榕却急着站起来想停止发布会，被顾东林按了回去。

记者同志赶忙表示您忙，您忙，我不招惹您了，有其他记者接过他垂死的刀剑继续往前奋不顾身地挑战：“有两位知名演员夫妇是基督徒，他们非常反感同性恋。据我所知，圣经中也有对同性恋是罪的描述，您怎么看？”
“圣经中连异性恋都是罪——亚当夏娃出伊甸园结婚生孩子，那还是全人类的原罪，sin，对不对？同性恋跟异性恋比起来，必然是小巫见大巫。”顾东林笑。
全场都大笑。
“旧约中的创世纪与利未记篇提到过同性恋问题，但是我们首先要知道旧约在讲什么，旧约中的上帝是怎样的上帝，旧约的作者又为什么要写旧约？”
顾东林基本上讲到现在就已经从发言人变成顾老师了，还真意兴遄飞跟他们解起经来。到尽兴处搞几句洋文，那也不是英语的问题了，直接上古希伯来文、古希腊文。别说单词，就是字母都天书一样的他还写的哗哗。除了做做物理学的单位，谁也没见过。
认认真真背了一段作，又文本解读。举例解析人物性格，还讲讲雅典与耶路撒冷、观天之思与匍匐敬顺。解完一轮，大家都鸦雀无声，之前隐隐约约的感觉成真了：这是真出了个战斗力爆表的正宫！想提个问，还不知道“古典式的point”在哪里，绝对是要犯蠢的，一时间都不敢张嘴了。

第九十章 用绳命捍卫搅基正当性（中）
“旧约中的上帝就是这么个存在,他不爱人，他也不懂爱,他只要敬顺，他甚至跟家庭都是冲突的。希伯来人跟阿拉伯人这么争锋相对,以色列与巴勒斯坦杀也杀不完。说到根底里,旧约讲得很清楚，是老公找了小三生下同父异母的两兄弟，家里不和。上帝还要亚伯拉罕杀子祭神证明对他的忠诚，那我们就明白了事情又多糟糕。”
顾东林就笑眯眯一推眼镜，说你们要宽容上帝反同，“旧约中的上帝脾气火爆,不听话就杀。后来到新约,大家看看不对，才让上帝有爱这个概念。但是在骨子里，上帝必然是要挑拨和戒备家庭的。不然所有人都跟我们东方人一样，君君臣臣父父子子，孝悌为本，仁义为道，我们根本就不需要宗教，也不需要教会了。”
“上帝以及教会给人的一切好处，我们东方人，我们儒家社会，都能在家庭中找到啊。说到底西方人只有个人与国家的维度，没有家的维度，也没有天下的维度。希腊神话中三代神都是爹杀儿子，儿子再杀爹篡权；英雄史诗，都是老婆和情人勾搭杀老公；伟大悲剧，弑父娶母嘛，为老公生老公为儿子生女儿。”
“柏拉图写《理想国》，他都要废除家庭、共享妻子来达成共和的。许多人不明白啊，为什么啊？很简单嘛，西方人的家庭概念是财产啊，老婆这个词的词根，都是财产。她是抢来的，是征服与占取，跟奴隶一样的。”
“所以西方人特别分得清，从希腊时代私有财产就是国家的根基。中国人到现在都还没财产权的概念，交税还交个人所得税，还总找不到之所在，光提起征点。提高起征点有什么用？对于广大起征点以下的，你再提对他也没好处……”
段榕又给他添茶，顺便低眉顺目提醒他一句：“扯远了。”
顾东林从善如流把话咽下去：“跑远了，让我们把它扯回来，还有什么对同性恋的问题么？”
“同性恋不能生育，对人类的繁衍没有好处，违反自然，这是很多人反对同性恋的理由。对这个问题，您怎么解释？”
顾东林很奇怪了：“我不太明白你的问题，你能再详细一点么？你刚才提到了两点，一是繁衍 ，二是反自然——为什么不能繁衍就是反自然？这两点之间是什么关系？有什么逻辑么？”一脸天真疑惑的笑容。
那记者也被他弄糊涂了，但问题顾东林这战斗力摆在那里，他不好意思怀疑他蠢，就有点怀疑自己蠢，说话也吞吞吐吐：“人类为作为一个种族不需要繁衍么？这不是自然而然的义务么？从这个角度来说，同性恋必定是恶行啊。”
“哦……人类作为一个种族存在的目的，就为了繁衍？啧，这个论调还是很大胆的，一般人不太敢说，我很钦佩这个小伙子的勇气。”

顾东林嘶了一声，摸了摸下巴，“不过啊，如果以你这个标准来定义正义与否，那所有天生不天生的不孕不育者，流产堕胎者，以及丁克家族，全都应该在你谴责之列啊，为什么就单独攻击同性恋呢？你这个标准定下来，你就要贯彻到底，怎么能搞特殊主义呢？”
“而且从国家的维度看，你必定是要抨击计划生育的，你必然要向毛时代看齐，奖励英雄妈妈，是不是？因为你理想的城邦，那必然是猪的城邦啊。国际关系的所有理论也要被你一手颠覆了，正义国家和不正义国家在你的体系里，就是看出生率嘛。出生率为负的就不正义，出生率为正的就很正义，出生率越高越正义——莫斯科保卫战里的俄国人好邪恶的。”
“可我看，你也没有提到这些啊。而且从自然科学的角度看，同性恋是基因问题，你一定觉得这是比较糟糕的基因。那你更应该鼓励让同性恋婚姻合法化，因为这样不能繁衍的种族一代就全灭，很爽的，是不是？”
小伙子顶不住了，脸一阵白一阵红。
“你在制定一个标准的时候，你得想一想啊，你稍微深入想一想，就明白这逻辑会有多荒谬了。你用繁衍来作批判的根基，只能说你是为了反同在找理由……”说完顿了顿，还是忍不住总结道，找得还不怎么好。
底下人都纷纷跟从他的步调，偷偷笑那小伙子。
顾东林继续插刀：“你从自然科学的维度去看一个社会问题，角度是很好的。但是不要忘记自然和文明是相对立的，而且文明必然是要压榨自然去建立一个社会化的规则。在自然即原始状态下，同性之间的性行为是极其普遍的，因为人不止有繁衍的本能，那至少还有找乐子的本能，你怎么不说？”
“直到现在，人们的身体和潜意识里还存在着人类文明儿童期时候的这种刻印：同性倾向的欲望藏在每个男孩童年时期想要浇灭火堆的这个举动中，每个儿童发育过程中，必须经历的肛欲期也是一个表现。而这种行为后来是跟隔代性行为、亲属性行为在同一个时间段内，为文明所渐渐终止。”
“你所说的不自然，恰恰是最自然的，却是被文明所牺牲的。你必须站在社会的角度来谈论它的不正当性，不然你无法解释为什么这么多人都有同性行为的倾向。”
“那既然当时会和隔代性行为、亲属性行为一起禁止，不正说明这不好么？”
“在远古时期人类生存能力是极其低下，必须牺牲所有其他本能，以繁衍为第一目的。但是文明发展到后期，它必然要把人从繁衍的体系中解放出来，予以更高的目的。否则我们不断地推进文明做什么？”
有个小伙子很高兴地抓住他的把柄：“那还不是说文明就是反同的？”

“儒家文明对于同性恋的态度更值得称赞。儒家是不讲同性恋的，因为我们的家庭根本不是由一个男人和一个女人组成，而是由一个妻子与一个丈夫组成的。当两个男子组成家庭，妻子叫齐君，妻这个字，原本就是‘妻与夫齐’。所以这在一个身份社会里是不触犯男权根基的，这样，同性恋它根本就不是个问题了，它是在体制内解决的。”
“断袖、分桃各种称呼也不存在内在逻辑一贯性，只是像其他典故一样相独立。如果带有恶意也是因为君主的纵欲，而不是因为纵欲的对象是男是女。中国有同性恋这个词，还是周作人在五四时期引进的，古人哪有这个概念？古人根本不会觉得喜欢男人或者女人会是个事儿，就跟喜欢白菜还是萝卜一样。”
“那现代社会不一样了，不论是东方还是西方都有对同性恋的歧视存在，我国法律虽没有认为同性恋犯法，那为什么不承认同性恋合法呀？”一个小伙子很有趣地问他，“在中国同性恋是不能结婚的！”

第九十一章 用绳命捍卫搅基正当性（下）
顾哲又要夸他了,连连比起大拇指：“这个问题好！这个问题好！这个问题非常好，我很喜欢！”
小伙子很高傲啊，登时鹤立鸡群了，面对着众人艳羡的眼光,很体面的。
“就是说，如果一件事情，一样行为，国家的法律没有置喙，它就不正当，是不是？”
小伙子点头：“不说不代表不合法么？您和段先生即使可以谈恋爱，也不能领证啊！那既然如此，你们根本不算婚姻的,即使住在一起生活,也是非法同居。”
“很好，你可以向法律方面发展一下。”顾哲把话筒拆下来握在手里，随随便便往桌子上一倚，“那小伙子我想问你个问题——你一直在说合法，正当。那么你是否认为，合法即是正当的？”
小伙子总有点被盯上了的危险，但还是干脆点头，“对。”
“那国家颁布法律的正当性来自哪里？”
此语一出，底下立马嗡嗡嗡，这几十个摄像头拍着居然敢说这种话？！段榕赶紧低头倒水提醒道：“查水表！”
顾东林笑起来：“不是唱反调，只是考考你。”
小伙子脸红着说不知道。
“国家法律的正当性，来源于一些为大家所普遍接受的普世价值。比如说，自由，平等，民主。而这些普世价值又为什么普世？因为他们符合人类心目中的第一价值——正义。”
“如果一个国家的法律违背了正义原则，你会去遵守么？你会认为这是一部好的法律么？你会觉得这个政府具有权威么？一定不会的。连自由平等违反正义的时候都会被直接否决，不要说法律正当性。”
“那么，结合原本就是私人领域的事，它的价值国家中立，它的自由国家保护，只要在私人领域内活动，不违反正义原则，它会不正当性么？正当性说到底是底线，很基底的，正当之上仍有正义。你回去好好感受一下。”

“事实上，所有反同的证据，往下看那个论证逻辑，都是很荒谬的，很难成立。就像我最开始说的那样，到最后还是得归为——他们跟你选择了不一样的生活方式，你看不惯，你不喜欢。但是你不喜欢，就一定是你对他们错？你不喜欢，你就容不得他们好好生活？”
“你活一辈子，活到头，你都没整明白这世上有很多很多人，每个人的活法都不一样；你都那么大了，你都不知道林子大了什么鸟都有？还不知道这世界已经被解放了，承认不论什么颜色、什么大小、什么德性的鸟都自由平等了？你还天真得以为都得照你的标准去活？”
“我想冒昧问一句，你谁？你活得有那么好么？你把婚姻经营成什么样？以至于有权力对别人的家事亲事指手画脚？你太天真了啊！这样的心态要不得啊！你要学不会宽容，得有多少事情看不过去啊。”
“过去皇帝都不置喙的事情，现在国家都认为不是件事的事情，你每天惦念着，回头又喊自由平等。说得难听一点，真真是一副做了婊子又立牌坊的嘴脸啊！你这颗心和屠灭犹太人的法西斯穿越时空紧紧联系在了一起啊——”
“法西斯也觉得他挺有道理的，毕竟民族放在那儿是个硬指标，你这个性向又算怎么回事啊？我从历史风俗习惯生物学人类学上找源流真心找不到，你们不能给我个理由，我真的完全不能理解啊！”
顾东林骂起人来是悠扬容与，山水雍容，一口气下来不带喘的。即使段榕就坐他身边，那也理直气壮得不行啊，完全不觉得做个基佬有什么丢人。之前在场的所有人基本上都已经被洗了一遍脑，洗到这里简直要给他这严密的逻辑跪了。掌声不停的，愣是把个新闻发布会搞成“同性恋问题高端研讨会”。
“所以说，我并不是觉得，同性恋就不应该享有权力，而是说，我们已经在法律规定的其他身份上得到权力，不需要再单独列出一份权力专门属于同性恋者。先不说同性恋者到底是什么，你觉得性向是同性的人就不是公民了么？一定不是啊。”
“我在国外出了事就找大使馆，因为我是中国公民；我在职位上能得到五险一金，因为我是劳动者；我去购物能维持自己的正当权益不怕上当，因为我是消费者；我在公路上也不怕别人因为我先生是男人就撞死我，因为我同时也是机动车驾驶员。”
“国家每年收我三四万的税，我从今年突然发觉喜欢上一个男人了，国家也没把我拎牢里说不要我了呀。就算是婚姻关系，也不需要单独立法，把婚姻法改动几个字就行了嘛，何必弄得那么麻烦？爱跟男的结婚结婚，爱跟女的结婚结婚，无所谓嘛。”
“即使是现在，两个人按照婚姻法订立契约公正，法理上也是行得通的。我觉得政府还是跟我想的一样的——儒家社会，性向它就不是个事儿。你们在这里讨论来讨论去，讨论再多也没用。有太多问题比它重要，不，它本身也不重要。”
基本上说完天也晚了，顾东林一看表，十点，困了，眼皮一耷拉。段榕乘他开高端研讨会已经把后续安排好，订了好几张桌请娱记们吃饭，让公关专家打入内部，这时候就显得气定神闲了起来。
站起来简短道个歉，然后希望不要注意同性恋身份继续关注音乐。最后忍忍忍不住，很得瑟地表达了一下对“我先生”五体投地的感谢与敬爱，赶紧散场回家洗洗睡。回头还很贤惠地顺手就把手套围巾给他戴好，牵走了，又消灭了不少相机内存，博得了不少真诚的祝福声，这样子哪像一个刚黑出翔来的罪人！俨然是头顶辉光脚踩祥云的国民CP啊！

第九十二章 浪子回头金不换
有很多人追了出来，两个人放弃了搭电梯，直接闪进安全通道里。段榕这方面经验丰富，拉着他往上跑，跑到水泥封地活像杀人抛尸地才松下手，扶着墙壁解围巾手套。顾东林脸孔红红气喘吁吁的,忙着扇风,还不怀好意地朝他笑笑。
段榕自然是心情沉重，也不说话,到后来人都差不多散光了才回去开那辆哑光的车。顾东林也不知道这种虽然哑光了但依旧是变形金刚的车到底哪儿不扎眼，总之段榕坐上去开了一段路,就停在街角，不动了。
他问，你真要跟我回去么？
顾东林一困就不太有兴趣陪他闹，当做没听见，在车座上翻了个身继续睡。段榕停着车，不知沉默了多久，然后伸出手，轻轻摸了下他的头发，缩了回去。
段榕最后还是把他带回了家。
一下车顾东林就没事人一样蹦起来开门落锁挂衣服换拖鞋，走到二楼洗完澡没寻着人，张望了一下，在玄关那发呆呢，灯也不开。顾东林叹了口气，走过去戳他一下，“你这日子是过不过了？天塌下来不还得照样过么。”
段榕眼圈红红的，说你呢，你……你跟不跟我过？
“你想不想跟我过呢？”顾东林歪着头问，“你想么？”
段榕咬着嘴唇，点点头，“但是……”
顾东林懒洋洋的：“那就没但是了啊，你不是老想着跟我出柜么，我今天可是当着全中国人的面跟你出柜了，你不满意？——是直播的么？效果怎么样？”
段榕低着头低吼：“可是我不想这样子的！我不想你这时候……跟我绑在一起！”
顾东林哦了一声：“你凶我。”
段榕想伸手抱他，又古怪地放了回去：“你……你是我的宝贝，我想给你最好的。可是现在，我只能给你耻辱了……我一点都不想让别人说你什么。现在我呆在你身边还会把你也弄脏……我把你放在心尖上疼，自己都舍不得说上一句，现在却因为我的缘故……你觉得我会好受么！”

顾东林角色还没转换出来，一撑进门口的多宝格：“很好，这种想法很好！很值得表扬！”
段榕羞愤难当，恶狠狠地看着他。
顾东林笑了，主动抱了他一下：“可是你也是我的宝贝呀！”
段榕傻愣愣了，过了老久才听着频率渐齐的、两人的心跳，别扭地把脸埋他肩窝里。
“想法很好，但是还应该修正。既然想在一起，为什么还要说分手这种话？这可是基底，越过这条底线什么都没有意义了，明白么？而且泼黑了那就泼黑了，躲着我也只是很消极的想法，应该去想想怎么为我们洗白，这才是真正的保护不是么？有名才有分的。”
“段榕，一个人生活，这是件很容易的事，但是两个人在一起，很难很难的……可是你连一个名正言顺彰明昭著都不肯给我，这是你的保护么？我本来就很可怜了，小受好不好！你的保护又这么没有勇气了，这么懦弱，你让我怎么办呢？你不但懦弱，简直还很懒惰。明明知道自己想要的，却不去争取，太糟糕了啊。”
段榕今晚上可老实了，说：“是啊，你为什么还要我呢？”
顾东林让他换上拖鞋，洗洗睡，“你身体健康么？健康。你存折少了一个子没有？没有。你的手还在，才华还在，钢琴摆在那儿呢，你创作的本能枯竭了么？没有。你跟昨天比，你少了什么？”
段榕很难过地看了他一眼：“名誉。”
顾东林笑了，呵呵两声。
“太扯了，别说名誉，德性也好，节操也好，你在我眼里有那种东西么？”他微微抬高了下巴，“算是一个迟来的教训吧。我告诉你的，现在都应验了吧。你以前也许只是因为我的缘故才改头换面，现在你真正知道了么？以后即使我不在了，做一个正直的人也很重要啊。”
段榕猛地抬头，深色的眼中闪过一丝惊惶：“不要分开……”却说得细若蚊蚋。
然后又讷讷而机械地说，是，我配不上你的，你找到一个更好的人，你们若是在一起，我……我会祝福你们的。