相声这门艺术始于清末明初,最早是一些民间艺人们赖以生存的一种技能方式!
咸丰年间,北京有一朱绍文先生(别号“穷不怕”),是最早说相声的人。
他原来是学京戏的,唱小花脸。后来因为照清朝规矩,不是天天能唱戏的!
如斋日(祭天、祭地之日)、
辰日(皇帝、皇后、太后之忌日)
都必须停止动响器,当然更不能唱了。
这些日子总算起来,每年多至五、六十天,各戏园就得一律停演。
若赶上所谓“国孝”(即皇帝、皇后、太后死了),便要规定二十七个月不准唱戏。
赶上过光绪、西太后的国孝,虽说是缩减了,但还须百日不准动响器。
百日后,不准化装唱戏,马鞭子只许用青、蓝、白三色,不准用红的。
这么一来唱戏的就失业了吗!
朱先生想出一个办法,拿白沙子撒地作字,以吸引观众。
等到大家聚拢之后,他就在甬路旁边,手拿竹板(不禁止)两块作响器,唱几段小花脸数板,再说几段小故事,要钱。
他还研究好了几个小段子,如:“勃勃名”、“百鸟名”、“百兽名”、“百虫名”、“青菜名”、“京戏名”等。
另外,又自己编了五诉功——“胡不剌诉功”、“堆子兵诉功”、“棒子面诉功”、“夏布褂诉功”、“厨子诉功”;
两本小书——《千字文》、《百家姓》等。
这样他就绘声绘影地说起来了,很受群众欢迎。
以后他又把京戏中《背娃入府》、《一匹布》、《打沙锅》等戏的内容,改编成小故事,在街头演唱,生意更加好了。
于是每遇见辰、斋等日,他就以相声补缺,到咸丰国孝时,即正式以说相声为生了。国孝后,戏班再邀他去唱戏,均行谢绝。以后又带徒弟,即创出了这一行。
咸丰年间,北京有一朱绍文先生(别号“穷不怕”),是最早说相声的人。
他原来是学京戏的,唱小花脸。后来因为照清朝规矩,不是天天能唱戏的!
如斋日(祭天、祭地之日)、
辰日(皇帝、皇后、太后之忌日)
都必须停止动响器,当然更不能唱了。
这些日子总算起来,每年多至五、六十天,各戏园就得一律停演。
若赶上所谓“国孝”(即皇帝、皇后、太后死了),便要规定二十七个月不准唱戏。
赶上过光绪、西太后的国孝,虽说是缩减了,但还须百日不准动响器。
百日后,不准化装唱戏,马鞭子只许用青、蓝、白三色,不准用红的。
这么一来唱戏的就失业了吗!
朱先生想出一个办法,拿白沙子撒地作字,以吸引观众。
等到大家聚拢之后,他就在甬路旁边,手拿竹板(不禁止)两块作响器,唱几段小花脸数板,再说几段小故事,要钱。
他还研究好了几个小段子,如:“勃勃名”、“百鸟名”、“百兽名”、“百虫名”、“青菜名”、“京戏名”等。
另外,又自己编了五诉功——“胡不剌诉功”、“堆子兵诉功”、“棒子面诉功”、“夏布褂诉功”、“厨子诉功”;
两本小书——《千字文》、《百家姓》等。
这样他就绘声绘影地说起来了,很受群众欢迎。
以后他又把京戏中《背娃入府》、《一匹布》、《打沙锅》等戏的内容,改编成小故事,在街头演唱,生意更加好了。
于是每遇见辰、斋等日,他就以相声补缺,到咸丰国孝时,即正式以说相声为生了。国孝后,戏班再邀他去唱戏,均行谢绝。以后又带徒弟,即创出了这一行。