你还是没看懂建议重点看下拜见大师那一节！

在作品中 ，丁证悟到佛本是道，救世主就是自己，神佛道分别无二，觉悟本来、本我、本性，方明不一不异之道。

看破，放下，自在
拜佛为看破，为放下
宗教导人向善为看破，为放下
如戒定慧是一个次弟一样
看破，放下，自在
是一个修行的过程
普通人想一步得自在、一步得慧太难
所以大觉者以不同方式接引不同根性之人
拜佛、供佛……
因缘而度之的法门罢了……

呵呵，人们心无安处，需要一个安住的地方，因缺有需，所以才有了寺庙里的神佛。天道损有余而补不足，所以寺庙里的神佛，正是天道补人性之不足。看起来寺里的神佛是人建的，其实是因果律的必然。神即道，道法自然，如来，是站在实相的角度彻悟本来，人们供佛拜佛，是在人的角度求得心之所安。仁者见仁，智者见智。道本无法说，但透过人心这面镜子，就化做了神佛。

试想：佛、道、菩萨、神一一设或像人们所想，那么神圣庄严。人来在世间，是带罪带业来的，经过历练、磨难，消去所造恶业，有个好的未来及来世。而人去求？用的方法又多是”交易一一贿赂”性质，总以为布施越多，一定换来所愿，如贪污一千万，送庙里五十万、一百万，保佑别犯事。岂不荒唐？正如楼上所言，求了个”心安”，也好睡个安稳觉。

楼上真蠢才，懂什么叫根性不？不管用何办法，只要心中种下大道之种子，就会发芽结果，所以因人而法门不同……别悟点

神被人格化了，就像上帝一样，真正的神是毫无偏颇的，神是没有感情的

更多不为人知的因素一一为何人们烧香、叩拜、祈愿之后还真会”心想事成”？为何”有求必应”？谁知道背后的真正缘由？

最实际的三个问题竟未得答案？哈哈！

神即道，那佛就是得道的人

神即道，道法自然，如来。基督教说神就是你自己，道家则是为了得道，佛家讲的立地成佛。那么你就是神就是佛就是道了。寺院或者道场教堂就是精神上的神佛道在人间实物化的地方。拜佛的拜神的人大多数都是为了求得庇护，只有很少的人去那里是抱着一种精神上的敬畏，就好像在那里是体悟自己精神上未来最高层次的实物化的地方。信心有了，力量自然就变得强大。书中所说的弱势文化，一个人本来没有自信当因为他信了某种宗教之后而无限力量，他会认为是神在庇护他，赐予他的力量，那么可是说这里的他是个弱者，在别人的那里获得力量的人是不是弱者？但是仿佛无论哪个教派的神都在拯救这样的弱者，鼓励他们引领他们走过他们内心惧怕的长廊，假如被引领的人有幸走到了长廊的终点打开门发现站在门后给自己无限力量的的神就是自己，那么在此时他是否开始得道了，开始成佛了？去宗教的目的是否最终是为了获得一种力量？而宗教的伟大在于他能给予任何人想要的任何力量，因为他能激发每个人强大的内心。

其实神，佛，仙，天人，人，鬼，畜生等一切有情无情众生实无分别。觉者是知道没分别的，也不去分别。众生就是不知道所以分别的，无名妄想。缘起性空，众生即使妄想，佛性本来如是在，梦幻空花，烦恼即菩提。

太初有道 神与道同
神之守护，神因众生而无所不能，理应守护
仙之舍弃，仙为求超脱，斩断因果情缘，理应舍弃