最后我想抄袭一些@翡冷翠的夜1999 写的，总比自己胡诌的深刻些，贴在这里和大家分享
说《西游日记》，就不得不说《西游记》，四大名著里，三国读了很多遍，水浒看了两遍的样子，红楼只看了一遍，西游记我是一遍也没有看过。因为，电视剧给人的印象实在太深刻了，事实证明我天真了。以前看到过有人批86版西游，把这么一本名著拍成这样，当时是有一些触动，有一些观点可能确实讲到了点子上，但没有动力去读一遍《西游记》，直到今天看了《西游日记》我决心一定要把这本名著好好看一遍。顺便问问大家，你认为《西游记》里面的孙悟空到底是什么样的角色，诸天神佛又是象征了什么，这本书为什么在古代会被列为禁书
按今何在的说法，《西游日记》是他对名著的一次新的诠释和解读。他给孙悟空的角色定位是反抗者、梦想追求者，顺便说句，悟空确实还是那个悟空。首先要说的是什么是神仙？文中有几段话我都抄下来了：
肉体凡胎，识不得异宝，还是神人仙风道骨尝不出血腥？（五庄观）
镇元子：为何烦恼？
金蝉子：李家村张家媳妇只怕生个女儿，我故此烦恼（孟兰盆会）
此刻世人还有亿万人苦苦渴求幸福安乐而不得，而树下两群蚂蚁还在为思想与派别厮打（佛道之争）
镇元子：世间种种苦难来衬托西方极乐世界？
金蝉子：是。谁不是？（孟兰盆会）
关于神仙（我们不严肃讨论“神”与“仙”的区别），基本形象应该是这样的：无欲无求，太上忘情，内心安宁。很符合道家“清净无为”的思想。（我们也不追究道家和道教的分别）那么佛呢？按理说佛是慈悲的，但别忘了“众生平等”，老子的思想这里也可以借鉴一下“圣人不仁，以百姓为刍狗”，你指望佛有多慈悲，在他们眼里，我们和一只蚂蚁根本没有分别，天底下蚂蚁天天打架，佛管的过来吗？“极乐世界”，指的是永离众苦的所在，这和天界并没有太多分别。所以佛，只怕更多的也是一种古井不波的心态。
书中就写到，这种心态和死人有什么分别呢？佛道空谈大道，却对人世间的苦难熟视无睹，没有点实际行动。“佛对很多人来说，只是一个收了钱就要替人办事的教父”，你信仰他供奉他，他才对你有那么一点点的责任，如果你不信他，对于异教徒还有什么可说的？转世投胎想去个好人家，可以，要功德分。孙悟空在时间三百多年功德分为零，下辈子还是石头；有些恶人，做尽了坏事，去寺庙或道观捐个几万两银子，功德分立马就来了。这不是“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”是什么？
书中最大是影射就是把现实生活中的统治者比拟成诸天神佛，这也是《西游记》被禁的原因。孙悟空不想成佛，就是不想变成和他们一样的麻木不仁的人。“西游，就是抛弃了一切，走向终点的过程。而我们四个，也终将忘记那一切。因为我们苦苦追求的，就是忘却”，这就是书中给出的西游的真相。忘却什么？年轻的热血，曾今为之奋斗的理想，改变世界的愿望。西游的过程其实就是一个妥协的过程，跟统治者妥协。书中还有几个例子：
人生果在书中是真实的长满细密利牙的婴孩，作者为什么这么写？
兜率宫里的金童和银童是没有本名的，而书中孙悟空频频忘记自己的名字，最后高喊出“为了我的名字”，这又象征了什么？
神佛不是没有欲望的，他们想要长生不老，也得要供奉、要人生果、要吃蟠桃；乌鸡国的菩萨要收保护费；他们一手遮天“说你有罪你就有罪，弄你个三年算是轻的了，当年有个姓孙名泼猴的。。。”；在车迟国，不准有第二种思想（摆明了最典型的是朝鲜），可见神仙的肮脏勾当也不少。
那是什么决定了神仙和妖怪的分别呢？他们同样是法力通天，不是所有的妖怪都吃人，也不是所有的神仙都不吃人。嗯，我相信大家都懂。。。
今何在解读了西游和神仙两个概念后，还讲了他对爱情的理解，继续上书中原话：
你是谁，这有什么重要。重要的是，今晚，你不是谁。（某种情况的真实写照）
奎木狼：天神的外表、地位与你之间我只能选其一，这些年，除了爱，我一无所有，但你不爱我的一无所有（有种心酸的感觉）
关于成功：
成功之路只是冒险者的路而已，西行只不过是为了不为拥有最终解释权的人欺骗，一亿个人中也许都只有一个人走到尽头（略加改动，不过说的很好，成功是不可复制的，很多也不值得去羡慕，要拥有没有过的东西，就得去做没做过的事情，不要被少数幸运儿的光环遮蔽了眼睛。所以，我很反感创业热）
关于现实教育：
被《波若波罗密心经》的才是好孩子，才能考上好寺庙，有大红花戴，有好饭吃
当然，必要的插科打诨是少不了的，招牌式的今何在无厘头必定会有。《西游日记》主要讲的还是理想主义和现实的碰撞，关于对错呢，很多时候只是利益作祟。我们将来会不会有被现实磨平的一天呢，或许吧。
书里面还写到一点我忘了提了，也是很普遍很残酷的一个现实：知道的越多，人越清醒可能就越不幸福。
说《西游日记》，就不得不说《西游记》，四大名著里，三国读了很多遍，水浒看了两遍的样子，红楼只看了一遍，西游记我是一遍也没有看过。因为，电视剧给人的印象实在太深刻了，事实证明我天真了。以前看到过有人批86版西游，把这么一本名著拍成这样，当时是有一些触动，有一些观点可能确实讲到了点子上，但没有动力去读一遍《西游记》，直到今天看了《西游日记》我决心一定要把这本名著好好看一遍。顺便问问大家，你认为《西游记》里面的孙悟空到底是什么样的角色，诸天神佛又是象征了什么，这本书为什么在古代会被列为禁书
按今何在的说法，《西游日记》是他对名著的一次新的诠释和解读。他给孙悟空的角色定位是反抗者、梦想追求者，顺便说句，悟空确实还是那个悟空。首先要说的是什么是神仙？文中有几段话我都抄下来了：
肉体凡胎，识不得异宝，还是神人仙风道骨尝不出血腥？（五庄观）
镇元子：为何烦恼？
金蝉子：李家村张家媳妇只怕生个女儿，我故此烦恼（孟兰盆会）
此刻世人还有亿万人苦苦渴求幸福安乐而不得，而树下两群蚂蚁还在为思想与派别厮打（佛道之争）
镇元子：世间种种苦难来衬托西方极乐世界？
金蝉子：是。谁不是？（孟兰盆会）
关于神仙（我们不严肃讨论“神”与“仙”的区别），基本形象应该是这样的：无欲无求，太上忘情，内心安宁。很符合道家“清净无为”的思想。（我们也不追究道家和道教的分别）那么佛呢？按理说佛是慈悲的，但别忘了“众生平等”，老子的思想这里也可以借鉴一下“圣人不仁，以百姓为刍狗”，你指望佛有多慈悲，在他们眼里，我们和一只蚂蚁根本没有分别，天底下蚂蚁天天打架，佛管的过来吗？“极乐世界”，指的是永离众苦的所在，这和天界并没有太多分别。所以佛，只怕更多的也是一种古井不波的心态。
书中就写到，这种心态和死人有什么分别呢？佛道空谈大道，却对人世间的苦难熟视无睹，没有点实际行动。“佛对很多人来说，只是一个收了钱就要替人办事的教父”，你信仰他供奉他，他才对你有那么一点点的责任，如果你不信他，对于异教徒还有什么可说的？转世投胎想去个好人家，可以，要功德分。孙悟空在时间三百多年功德分为零，下辈子还是石头；有些恶人，做尽了坏事，去寺庙或道观捐个几万两银子，功德分立马就来了。这不是“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”是什么？
书中最大是影射就是把现实生活中的统治者比拟成诸天神佛，这也是《西游记》被禁的原因。孙悟空不想成佛，就是不想变成和他们一样的麻木不仁的人。“西游，就是抛弃了一切，走向终点的过程。而我们四个，也终将忘记那一切。因为我们苦苦追求的，就是忘却”，这就是书中给出的西游的真相。忘却什么？年轻的热血，曾今为之奋斗的理想，改变世界的愿望。西游的过程其实就是一个妥协的过程，跟统治者妥协。书中还有几个例子：
人生果在书中是真实的长满细密利牙的婴孩，作者为什么这么写？
兜率宫里的金童和银童是没有本名的，而书中孙悟空频频忘记自己的名字，最后高喊出“为了我的名字”，这又象征了什么？
神佛不是没有欲望的，他们想要长生不老，也得要供奉、要人生果、要吃蟠桃；乌鸡国的菩萨要收保护费；他们一手遮天“说你有罪你就有罪，弄你个三年算是轻的了，当年有个姓孙名泼猴的。。。”；在车迟国，不准有第二种思想（摆明了最典型的是朝鲜），可见神仙的肮脏勾当也不少。
那是什么决定了神仙和妖怪的分别呢？他们同样是法力通天，不是所有的妖怪都吃人，也不是所有的神仙都不吃人。嗯，我相信大家都懂。。。
今何在解读了西游和神仙两个概念后，还讲了他对爱情的理解，继续上书中原话：
你是谁，这有什么重要。重要的是，今晚，你不是谁。（某种情况的真实写照）
奎木狼：天神的外表、地位与你之间我只能选其一，这些年，除了爱，我一无所有，但你不爱我的一无所有（有种心酸的感觉）
关于成功：
成功之路只是冒险者的路而已，西行只不过是为了不为拥有最终解释权的人欺骗，一亿个人中也许都只有一个人走到尽头（略加改动，不过说的很好，成功是不可复制的，很多也不值得去羡慕，要拥有没有过的东西，就得去做没做过的事情，不要被少数幸运儿的光环遮蔽了眼睛。所以，我很反感创业热）
关于现实教育：
被《波若波罗密心经》的才是好孩子，才能考上好寺庙，有大红花戴，有好饭吃
当然，必要的插科打诨是少不了的，招牌式的今何在无厘头必定会有。《西游日记》主要讲的还是理想主义和现实的碰撞，关于对错呢，很多时候只是利益作祟。我们将来会不会有被现实磨平的一天呢，或许吧。
书里面还写到一点我忘了提了，也是很普遍很残酷的一个现实：知道的越多，人越清醒可能就越不幸福。
