咋个助攻。是受还是攻，的说清楚的先

天道至公，天道至理！
成仙成魔，看似——轮回六道尽可超脱，阴阳五行可掌于手心，无上大道尽在眼前！可一切的一切，都仿若一只无形的手在操控着，苦苦追寻的无上境界竟是一个可悲而不可违的命运？
我不服！——我要逆了这天！
“苍天已死，青天在上！”
乘风御剑网络玄幻剑道小说第一人，携天道经典新作《天诛道灭》强势回归，天道第五部——绝响曲！四尊神话的心血，造就这千载难逢的机会，——天道沉寂！
最终是无孔不入的天道机关算尽布局一切？还是天道五十遁一下的一线生机？
让我们一起与众书友一齐见证！
爱乘风！爱《天诛道灭》！让我们一起成为书友吧！^_^

我:佛，我的道在那？
佛:道法自然，道自本心。
我:心？本心……何为本心。
佛:心由念生，念就成心。
我:念？何为念！
佛:执，便是念！
我:何为执？
佛闭目:施主此时你便是执念！
我:……不思念来；念来心生；生自执念！如此因果！好是愁人！
佛顿语，开目:施主何苦由来，何寻烦恼？
我:我不明白！
楼主插话:我也不明白！你们在说啥？
我:楼主请别过，我是来水经验的！
楼主大怒，欲暴起:我丫了个嘿！——
佛拦下:施主执念太深，切勿杀生！
佛怒杀我，我卒！
佛语:我不下地狱谁下地狱！你他的水经验还浪费老子这么多时间！

上“帝君”

顶起，加油

九级是什么，我也来助一把，十五字够了吧！

猪你撑肾

从休谟那里开始 哲学 仿佛陷入了一种困境 理论与实践分离了 可能也恰恰是这个分离造就了后来的 浪漫主义 非哲学头脑的人会说这种人是 傻X 比如 当年我和朋友谈论起 2012世界末日的时候 朋友说百分之百不可能有世界末日 我的回答就是没有必然性 朋友觉得机会来了 和我打赌2013年的元旦如果世界还存在的话 （那时不知道2012年的哪天世界末日）就算他赢了 极力怂恿我 打赌 还说反正是概率问题 我说没有概率的事 到那天要么毁灭 要么不毁灭 这是必然的 后来我的追问导致我们之间的争论 世界末日到底是什么 我们说一年的末日不过就是下一年开始 世界的末日会不会和星期六一样成为周末 这样我们可以说每天都是末日 接着他就给我讲了大量 地球毁灭的故事
世界末日没有必然性的认识论规定 并不影响我们的实践活动 就像我上一篇文章 无聊的哲学中所讨论的语言问题 他并不影响我们使用语言 反而有了这样的规定 我们在反思中 会更了解语言本身的问题 语言本身的问题 在中国很早就提出来了 名实之争 由来已久 最后基本上的态度是 得意而忘言 得鱼而忘荃 易传中说 子曰 书不尽言 言不尽意 然则圣人之意 其不可见乎 子曰 圣人立象以尽意 设卦以尽情伪 系辞焉以尽其言 变而通之以尽利 鼓之舞之以尽神 文艺美学中有 言外之意 韵外之音 可见中国人并不重视语言本身 达意便可 意到就成 不拘泥于语言 西方就不是这样了 西方传统是逻各斯中心主义 他们重视的是言说 直到近代的黑格尔 还是如此 不过这样的偏颇都很麻烦 中国由于不重视语言 其语言本身就没有发育好 导致科学压根就没有 信仰严格说起来也没有 西方问题更严重 中国虽然没有发育好 但至少还有发育的可能性 西方由于常年的在逻各斯中心主义的氛围中思考 导致了名实不分 以至于近代很多哲学问题都丢给了形而上学 仿佛这些问题是形而上学造成的一样 根本不检讨一下 自己的语言与实在之间的问题 一股脑的以为 依靠逻辑的规定 就万事大吉了 好像问题就结束了 谁知道 问题越来越麻烦 我想 当问题大到无法解决的时候 逻辑实证论者才会 返身检讨下自己 而不是盲目攻击形而上学
形而上学到底是什么呢？ 这个问题我也不太会回答 我们还是拖延下去吧 美术之神 问了一个问题 终极真理 是什么 这个很麻烦 就像逻辑实证论者攻击形而上学 一样 总是想实证一些东西 很多网友 也喜欢问 上帝在

我是助人为乐的冰花，请眼熟我吧。

“天涯何处无芳草，何必单恋一枝花”的意思就是——天下那么多男人，干嘛要去喜欢一个女人啊！"