有二人相约见佛。甲曰：我当努力攒钱，造一大船，食用齐备，从水路捷径，可速见佛。乙拿起一竹杖，一钵一芒鞋，一路而去。3年后，乙礼佛归来，甲还在攒钱，问乙：佛都对你说啥了？乙答：佛说，修行的路上没什么捷径，也无需太多准备，走好脚下每一步，佛就在你眼前。

有一穷人，到有钱的朋友家做客，朋友趁他不备在他衣服里缝进很多珠宝，穷人不知情，继续过着穷日子。直到有一天朋友告诉他珠宝的事，穷人才恍然大悟。那些放不下的人，也是明明很富有，却过着像乞丐样的生活。

一位教授，演讲拿出20美元，问学生谁要这20美元，台下纷纷举手。教授将钱扔到地上用脚碾过，又问谁要，台下依旧有人举手。教授说：“我如此对待这张钱币，你们依旧想要，是因为它没有因为我的践踏而贬值，人生亦是如此。人生的价值不在于他人的赞赏或批评，而是取决于我们自身。”

一次，阿难问佛陀：世人常常轻视自己一度礼拜的师父，或以恶意对待有德学的人，他们有什么罪过？佛陀譬喻道：若有人用万石的弓弩射入自身，这样痛不痛呢？答：非常痛！——为人弟子不可轻慢师父，或以恶意对待有德学的人。反之，犹如用弓弩射入自身的剧痛，与谤佛无异。

从前有个小和尚，有一天他问佛祖：佛祖，我要怎么样才能成佛呢？佛祖回答：我怕我说出来你不相信。小和尚说：佛祖你说吧不管你说什么我都会相信的。佛祖说：你就是佛。人人皆有佛性，人人皆可成佛。

有一位郁多罗伽仙人，到树林参禅，树林里鸟叫声吱吱喳喳，他嫌烦，于是到水边参禅，水里有鱼在跳跃戏水，也有很多声音，他又生起瞋恨心。这样修行就如同弃面求饼，我不要面粉，但是我喜欢吃馒头、烧饼。修行不是逃避世间，而是在世间的五欲六尘里，能不畏惧，在世间才有真如涅盘可证。

一个生意人经居士介绍来拜望禅师，问道：“信佛能发财吗？”禅师答：“不能”“那为何要信佛呢？每天念经花这么多功夫，还不如去忙赚钱。”禅师笑道：“想了生死的人，勤用功；不知道了生死的人，忙辛苦！‘忙’字为心亡，财富再多，又复何用？”

一对情侣在公园游玩，无意中发现后面跟着一个衣衫不整的老人。女孩拉着男友说：“快走，后面有要饭的”，老人紧跟不舍。女孩想：天啊！这么难缠，于是停下脚步冷冰冰地对老人说：“没钱！”老人笑了。“我知道你没钱，钱包在我这呢”。 将心灵的大门关闭的同时也会挡住善意的阳光。

父亲在洗车, 儿子拿起小石头在车门上划起来. 父亲见此大怒,将儿子赶回屋子.懊恼地走近车子，看见儿子划的痕迹: 爸爸, 我爱你——有些事是否在看清之后再做决定更好呢？

一人问法师：“法师，您怎么修行的？怎么教人？”法师写了二十个字：“真诚、清净、平等、正觉、慈悲、看破、放下、自在、随缘、念佛”。这二十个字说的就一个道理：我们必须在境缘当中磨练自己，一定要以真诚之心处事待人接物。自己要一味真诚待人，转祸为福消灾福来。

弟子问佛：“我应该如何修行？”佛陀说：“把善德带进你正在从事的任何事情之上，当你缝纫时，以慈悲的心念来裁制服装；当你做饭时，以耐心来烹煮食物；当你演奏音乐，以布施的心态来供养。让你所做的每一件事都变成你的禅修，而你的修持道路便将深化。”

弟子问：“如何是佛？”禅师答：“莫向外觅。”又问：“如何是心？”禅师答：“莫向外寻。”又问：“如何是道？”禅师答：“莫向外讨。”再问：“如何是禅？”禅师答：“莫向外传。” 问佛、问心、问道、问禅，即是“自我追寻”。反观自省，内在追寻，是明心见性，明己心，见己性！

唐太宗问玄奘大师：“圣僧理当尊敬，凡僧何用恭敬？”玄奘大师答：“圣僧为人天福田，凡僧也是福田，若必待圣僧方种福田，则永无种福田之机缘。有如神龙可以兴云致雨。但求雨必于尼龙前祷之。故圣僧凡僧，应一律恭敬。”况且，果真高僧，必不自炫，大智若愚，深藏不露。对僧应一律恭敬。

佛陀与弟子游经一片田野，佛陀突然说“毒蛇”，弟子也说“真的是毒蛇”，农夫听见去看，哪有毒蛇，明明一堆金子！不久国王调查金库失窃案，有举报农夫暴富，原来强盗偷后来不及带走遗失路边，农夫因此被逋。临刑处死，大悟佛陀远见——贪心远胜毒蛇。蛇毒尚可救治，贪毒难救。

佛十大弟子，目犍连神通第一，舍利弗智慧第一。一日，佛将讲法，舍利弗未到，目犍连以神足去找，舍利弗正在补衣。目犍连：佛将讲法，速去。舍利弗：补好即去。目犍连：恐来迟。我以神足带你去。舍利弗：不必。目犍连以神足独归。到佛处，见舍利弗已安坐佛侧，乃知神通力不抵智慧力。