阿弥陀佛，随喜赞叹

快乐，不在繁华热闹中，而在内心的宁静里；烦恼，不在谨言慎行中，而在人我的是非里；大道，不在花团锦簇中，而在平凡的追求里； 志向，不在西风战马中, 而在平生的格局里; 境界，不在诗情画意中, 而在平常的心态里；胸襟，不在奇山大水中，而在平和的智慧里。

人生就像四季，繁华过后终归平淡，不可能一直繁华似锦，不可能一路花香四溢。人生也是起起伏伏悲悲喜喜，这才构成完整的人生。无需拒绝平淡，无需恐惧风雨，正是在平淡中我们感悟人生的真谛，在风雨中锻炼我们的坚强，人生正是因为在酸甜苦辣咸的浸泡中走向了深刻，更加富有内涵。

宽容是一种美德，宽容更是一种自我解脱。宽容他人，给予他人尊重和信任，同时也是赐予自己幸福和快乐；宽容他人，给予他人微笑和友善，你的心灵会很踏实和轻松，也只有怀有一颗宽容的心的人，才会看到生活中更美好更真诚的一面，你对他人吝啬宽容，生活就对你吝啬幸福。

荣耀来到时，要检查自己的心，否则我慢的高墙会隔绝自己的视野。烦恼临头时，要检查自己的心，否则嗔怒的火焰会焚毁自己的功德。外境纷乱时，要检查自己的心，否则贪欲的洪流，会掩没自己的意志。得失忧患时，要检查自己的心，否则疑嫉的邪风，会吹垮自己的信心。

佛教所说的忍辱，并不是强硬的压制怒气，而是通过智慧观察，了解到伤害我们的并不是某个人，而是对方的烦恼。人在烦恼中是自己控制不了的。烦恼不仅伤害了你也伤害了当事者。认识到这种道理，就会从对立仇恨转为同情。

人需要一种淡然、朴实，不张扬、不喧嚣、不妖艳。淡名利、淡世绘、淡荣辱、淡诱惑，虽无蝶来，清香依旧。没有傲气，但存傲骨。需要脚踏实地的平实，丰富而不肤浅、恬淡而不聒噪、理性而不盲从。在物欲横流的滚滚红尘中，更需要一份淡泊的心境，谢绝繁华，回归简朴。

处于贫穷痛苦的时候，若别人帮助过我，日后自己财富势力圆满的时候，不能忘记他，否则即使自己的名声地位再高，那实际上也就是一个卑鄙低劣的小人。现在有些人就是这样，自己稍有一点地位的时候，就把以前的恩人忘记了，这种人确实就是一个坏人。所以我们千万不能忘记对自己有恩德的人。

处世之道，当在诚、敬、静、谨、恒。诚，不自欺，亦不欺人，不蝇营于小利，不短视于眼前；敬，恭顺待人，顺势谋事，居功不自傲，得意须让人；静，不乱分寸，不事张扬，洞察世相，静观时变；谨，祸从口出，谨小慎微，不能凡事张扬，留得回旋余地；恒，持之不懈，意志笃定，困苦不退缩，挫败不止步。

修行就是修心，修持一颗平静的心，心放正了，一切都会一帆风顺。生活其实很简单，就是在当下；修行其实也很简单，就在身边。生活中处处体现修行，修行时时处于生活。生活的不如意，就是修行上的一点点精进，一分分增上。处处圆融，随缘自在，自在随缘，这就是生活，这就是修行。

什么是自性的大光明藏？里面无人相、无我相、无众生相、无寿者相；可是，也有人相、也有我相、也有众生相、也有寿者相。虽然无相而不灭相，有相不碍无相，无相不碍有相，有无自在，有无如如。在这个境界分上，心佛与众生，是三无差别的。

佛不是远在天边的神灵，也不是泥塑木雕的偶像，佛就在我们的每一个言语动作，每一个起心动念里。从身边的人、事做起，以感恩的心面对世界，以包容的心和谐自他，以分享的心回报大众，以结缘的心成就事业。

佛教的信仰，为什么不是“迷信”呢？因为佛陀对自己所讲的道理，并不是让我们盲目地接收，而是要尝试去证明这些是否正确。这方面，在佛教的中观、因明等中，有一系列的观察方法及逻辑推理。所以，佛陀是要我们知道，而不只是相信。

当赚钱与信仰发生冲突时，如何进行取舍？不少信佛的人往往把信仰跟生活分开，信仰归信仰，生活归生活。其实信仰不是用来当摆设的，不要让信仰停在口头上。佛教和社会也不是对立的。对一个学佛的人而言，工作不仅是为赚取生活费用和追求名利，而是为了奉献、为了服务他人。

烦恼犹如盗贼，迟早偷走心中的善财。贪欲会偷走知足之财，让你饱受贪婪之苦；嗔恚会偷走爱心之财，让你饱受怨恨之苦；愚痴会偷走才智之财，让你饱受无明之苦；我慢会偷走恭敬之财，让你饱受消福之苦。学佛，就是认识烦恼;修行,就是解决烦恼;成就,就是战胜烦恼。