田林本《天地会文书》：“世有吴公，生三子，英雄难比，盖世无双，盛世无良，长曰鹏，次曰明，三曰菊，三人各分去湖广地道，师尊分两界之地，众弟兄分散天下十三省，各招英雄豪杰，结成便是亲骨肉。三指相会，开口不离本，出于不离三，方是同门洪脉亲。”(《广两亽会党资料汇编》，吴公 指吴三桂，吴家弟兄分头到各省招集人士组织天地会。
天地会会书中若干本质性特点，只有吴三桂党羽创会说才能得到合理解释：其一，三指和白色。吴三桂和清军联合，共同攻击李自成农民军时，“迫于战期，兵尚未尽剃发，恐无以辨。夜半，密令军十以白布裂为三幅，阔如三指，缠之于身以为暗记。然布亦不能猝办，即以裹足布裂用之，约大清兵见三指布者勿杀。”计六奇在《明季北略》这段叙述下补加说明：“盖三数与白色者，取三桂及长白兵缟素之意也。’其后康熙十二年十二月，吴三桂反清，同样“帜色白，步骑皆以白毡为帽。”(《清史列传》卷八十)查“出手不离三”或“出手不离三品指”是洪门会员联络手诀，见于全部会书。白色指缟素，意为哀悼崇祯皇帝并为其复仇，故多次见丁《本诗》，如《人本》“变出白衣身”，《神本》“显出白衣身”。天地会居然把二者列为手诀和《本诗》，重视到如此程度，至今未见有人探究原委，只有计六奇联系到吴三桂，其说最为原始，也最能道出根源。
天地会会书中若干本质性特点，只有吴三桂党羽创会说才能得到合理解释：其一，三指和白色。吴三桂和清军联合，共同攻击李自成农民军时，“迫于战期，兵尚未尽剃发，恐无以辨。夜半，密令军十以白布裂为三幅，阔如三指，缠之于身以为暗记。然布亦不能猝办，即以裹足布裂用之，约大清兵见三指布者勿杀。”计六奇在《明季北略》这段叙述下补加说明：“盖三数与白色者，取三桂及长白兵缟素之意也。’其后康熙十二年十二月，吴三桂反清，同样“帜色白，步骑皆以白毡为帽。”(《清史列传》卷八十)查“出手不离三”或“出手不离三品指”是洪门会员联络手诀，见于全部会书。白色指缟素，意为哀悼崇祯皇帝并为其复仇，故多次见丁《本诗》，如《人本》“变出白衣身”，《神本》“显出白衣身”。天地会居然把二者列为手诀和《本诗》，重视到如此程度，至今未见有人探究原委，只有计六奇联系到吴三桂，其说最为原始，也最能道出根源。
