建议你买本钱穆的《杨明学述要》来看看。
看那书的目录就能了解一二。

心即理 知行合一 致良知

今天 09:44
2楼
手机签到经验+8点，回三个贴经验+12点，整个过程不到五分钟，每天可增加经验20点。 理论上来说，你回再多帖子，经验也不会增长了~~ 单纯从捞经验考虑，这是最经济的泡吧方式了。。。我是来水经验的。。。。。

你看都没人好好给你说，因为这里人大部分都不懂，还有一两个装懂的，所以这一两个装懂的说点对的但是没有理解的话，大家就误以为他们真懂。你提这个问题肯定困惑，我就说说原因。即使别人伤过我，但是我也没事，我都不知道我到什么境界了…

这个题目似乎有点大~！
我恰恰不喜欢大题目，冒昧的缩减一下题目的范围，说说我学习心学的过程，称不上体系，但是希望对楼主有一些帮助~！
对于传统文化的喜爱，源自上学之时，比较痴迷于古文，在高二时就完整的总结了当时初中、高中所涉及古文常用字、词的解释和范例，大概2万余字，可惜去外地上大学的过程中不知所踪，于今仍为憾事。
真正对阳明先生的认知还源自当年明月的明朝那些事儿，后来看了吕铮的明朝一哥，一直觉得似乎漏掉了如此一个神一般的人物，直到看了周月亮先生的大儒王阳明之后，才约略的对心学和先生有些具体的印象。再后来，从传习录看起，可惜以我在应试教育下且比一般人都精通古文的能力来看，仍不足以驾驭传习录的文字。
方知自己在传统文化上的差距，约略的看了一遍传习录，看懂的不过十之一二，可是通过看传习录却知道了学习的方向，算是妙手偶得，心学源自儒家，就从儒家的经典开始吧。

读论语的时候，有两本书比较受夫子推崇，诗经和礼记，所以又背了些诗经，草草的看看礼记。道德经看得比较潦草，因为觉得尚不能驾驭道家思想，姑且先放放，商君书看得比较仔细，因为我要看看儒法之间的差异。
而后大部分时间就是看史记，史记是个好东西，很多不解之事都可以从中找到答案，虽然有时也觉得太史公有些想当然，但大部分还是提供了很好的依据。特别是论语中对于某些人物的评价，不看史记似乎不能得其全貌。
再后来，仔细研习了一遍传习录，突然发现，却原来心学是儒家的一个分支，那些质胜于文的孔门先贤就是心学的标准代表，故而又转向论语，对照心学印证。目前完成了注解、考证、译文、评价五篇，仍在进行中~！

以某学习心学的过程来看，
从儒家思想入手比较系统，
且传习录中引用四书占很大比重，
阳明先生尝以庸、学督导后学，
故而从儒家经典入手应该不会有太大的偏离。

顺便再说一句，
心学或说儒学，
以某个人经历来看，
对于做人做事确实有很大帮助。
谁学谁知道。

我最近有一篇文《我所知心学》，你有空就寻来看看。仅代表我个人观点。欢迎讨论指正。

通读几遍传习录，知大概。心学就像一座灯塔，为你指明航线，你研究灯塔有什么用吗，于事上磨，不言心学，处处皆心学

求道，悟道。
知行合一。(实际还差得远)
实践知行合一。(仅仅是略窥门径)
最后，真正达到知行合一。(不要指望能达到最高境界，因为99.99%的人一辈子也达不到)
正常人就看看热闹算了。
做你的普通人，何必自寻烦恼。
毕竟快乐才最重要。

心即理 是心学的理论基础 就是说心之本体就是天理。
致良知 致就是达到 达到良知的本体 良知是心之本体和智慧的结合
知行合一 知是良知的指引 行是按照良知的指引做事