第一个问题”我是谁“:
“我”本就不是一个实在的存在之物,是某些事物的一个反映物,而非真实存在物,是不究竟的,”我“不具有绝对意义(绝对意义上的对立的东西是不能相互转换的,比如有就是有,无就是无,有不能转换为无,无不能转换为有)。
正因为”我“不是绝对意义上的事物,只是某些事物的一个反映之物,所以当组成”我“的基础发生改变,”我“的状态也随之发生改变。比如”我“的两种看似为绝对意义上的对立的”醒“和”眠“状态,可以实现相互转换。
关于”我“的相关知识你可以看看《阿毗达摩》,人类历史上和今后都不会有超越此书水平的著作出现。
第二个问题:世界的起源
这个问题不好表述,也不好理解,我试着说,明不明白看你自己了。
我想通过比喻来说明,但这之前我认为要明白以下两点:
1、先需要明白”道、理“是怎么回事(我认为它是打开世界奥秘之门的钥匙)。道理换句话说也就是规律,或许很多人说规律是人们抽象出来的概念上的东西,嗯,没错,但它们是如何存在的?难道仅仅依靠思维的抽象而存在吗?比如说1+1=2的道理难道要思维存在,这个道理才能存在?很显然不是那么回事,道理不管有没有思维的存在它都存在着,思维只能去发现,没法去发明规律。△:因此我的结论是:规律是本就自然存在的,它没有诞生的时候。不明白的可以不必往下看了,明白的请继续跟我来。
2、其次我认为我们需要了解无穷、无限。无穷、无限本也是规律中事物,本就自然存在的,正因为无穷,所以无穷具有无限的可能性。
好了,明白以上道理我就开始做比喻了,我太喜欢用电脑来比喻这个世界了,貌似没更好的方式来比喻说明。嗯,先问问同学们看过黑客帝国吗?没看过的不要紧,明白电脑的基本原理吗?嗯,可以把这世界就当着是由计算机虚拟出来的,为什么能虚拟出来呢?因为有0和1的原理存在(原理的起源不要再问我了),为什么电脑能虚拟出这些事物呢?我们可以把这些事物看作是0和1的不同组合代码的反映之物,那么0和1为什么就能组合成这些合法的能运行的程序代码呢?嗯前面的无穷性告诉了我们,正是因为无穷所以具有无穷的可能性,无穷包含了0和1的一切组合方式,自然也就包含了合法的程序代码。
到这里同学们应该明白世界是怎么来的了,答案就像没说的废话一样:是自然就存在的。没错事实就是如此,不管你愿不愿意接受。你认为的意义也蕴含在这无意义的0和1之中……
第三个问题:我认为形而上的东西才是哲学。越能抽象到极致,能涵盖之物越多。但凡还能再简化,那么这个抽象之理则是不彻底的,是无法还原整个世界的。到最后的结果是大多数同学不能接受的貌似玄理的,最彻底的形而上是什么都没有,抽象跟具象没有分别。
“我”本就不是一个实在的存在之物,是某些事物的一个反映物,而非真实存在物,是不究竟的,”我“不具有绝对意义(绝对意义上的对立的东西是不能相互转换的,比如有就是有,无就是无,有不能转换为无,无不能转换为有)。
正因为”我“不是绝对意义上的事物,只是某些事物的一个反映之物,所以当组成”我“的基础发生改变,”我“的状态也随之发生改变。比如”我“的两种看似为绝对意义上的对立的”醒“和”眠“状态,可以实现相互转换。
关于”我“的相关知识你可以看看《阿毗达摩》,人类历史上和今后都不会有超越此书水平的著作出现。
第二个问题:世界的起源
这个问题不好表述,也不好理解,我试着说,明不明白看你自己了。
我想通过比喻来说明,但这之前我认为要明白以下两点:
1、先需要明白”道、理“是怎么回事(我认为它是打开世界奥秘之门的钥匙)。道理换句话说也就是规律,或许很多人说规律是人们抽象出来的概念上的东西,嗯,没错,但它们是如何存在的?难道仅仅依靠思维的抽象而存在吗?比如说1+1=2的道理难道要思维存在,这个道理才能存在?很显然不是那么回事,道理不管有没有思维的存在它都存在着,思维只能去发现,没法去发明规律。△:因此我的结论是:规律是本就自然存在的,它没有诞生的时候。不明白的可以不必往下看了,明白的请继续跟我来。
2、其次我认为我们需要了解无穷、无限。无穷、无限本也是规律中事物,本就自然存在的,正因为无穷,所以无穷具有无限的可能性。
好了,明白以上道理我就开始做比喻了,我太喜欢用电脑来比喻这个世界了,貌似没更好的方式来比喻说明。嗯,先问问同学们看过黑客帝国吗?没看过的不要紧,明白电脑的基本原理吗?嗯,可以把这世界就当着是由计算机虚拟出来的,为什么能虚拟出来呢?因为有0和1的原理存在(原理的起源不要再问我了),为什么电脑能虚拟出这些事物呢?我们可以把这些事物看作是0和1的不同组合代码的反映之物,那么0和1为什么就能组合成这些合法的能运行的程序代码呢?嗯前面的无穷性告诉了我们,正是因为无穷所以具有无穷的可能性,无穷包含了0和1的一切组合方式,自然也就包含了合法的程序代码。
到这里同学们应该明白世界是怎么来的了,答案就像没说的废话一样:是自然就存在的。没错事实就是如此,不管你愿不愿意接受。你认为的意义也蕴含在这无意义的0和1之中……
第三个问题:我认为形而上的东西才是哲学。越能抽象到极致,能涵盖之物越多。但凡还能再简化,那么这个抽象之理则是不彻底的,是无法还原整个世界的。到最后的结果是大多数同学不能接受的貌似玄理的,最彻底的形而上是什么都没有,抽象跟具象没有分别。