1、我们不是认定他们高尚,而是认为他们应当高尚,希望他们高尚。这种人并不是不存在,济世为怀,在政治上为的是实现抱负而不是利益的人很多,但没有利益输送根本上不了位普遍存在,要注意,这是果不是因,我们不能以此作为说词。
2、经济学中有一个公共选择学派,认为如果我们能认定商人是逐利的,那么我们为什么不去认为政客这一个团体也是逐利的,政客并不高尚,这是可以接受的,但前提应该是公共选择出来的。什么意思,你选出来的人高高在上施行压迫剥削,你无话可说,只怪自己有眼无珠,你会在下一次机会另择他人。但如果你根本就没见过自己的选票,就被政客剥削,你就会跟这个社会急。