那么我要推出我的结论： 这等于你准备对母亲的苦难不予思索不求 改善，而安于在物资短缺的情况下让母亲 出让她的那部分给你，你的赞美实则是鼓 励母亲继续这么自苦下去。无法想像，一 个饥肠辘辘的母亲面对只会一次次流着泪 扑上去亲吻她、赞美她的儿子，会是怎么 样的一种心情——大概有点类似慷慨捐躯 维护国家利益的士兵吧。因为她对孩子的 爱已经被升华为一种荣誉了。 曾听一个小伙子说过，他家里最值得尊敬 的就是他的母亲和奶奶，因为在家庭困难 的那些年月里，他母亲和奶奶吃得最少， 男人能干的力气活她们也照干，且干得比 男人还多。言语中充满了对他母性长辈的 赞赏和感激。我想说什么呢，我想说，赞 赏是没有必要的，因为忍饥挨饿对她们没 有什么好处，让女人干男人的活也不是什 么家庭的光荣，除非你想让她们继续这么 挨下去。 就是这样，国人习惯赞美那些在苦难中匍 匐的人们。赞美他们的勤劳（卖命），赞 美他们的坚韧（经折腾），赞美他们的任 劳任怨（奴性），赞美的直接结果就是鼓 励，中国人一直在鼓励人民遭受苦难的能 力。在《圣经》中，苦难具足了罪的特质 ，苦难的存在是因为人们的罪。一个鼓励 罪的民族，一个歌颂人们苦难耐受力的民 族，只能催生更多的视苦难为当然的劳工 ，视牺牲为光荣的母亲。对于牺牲的一方 ，在一个光环灿烂的荣誉的笼罩下，似乎 一切痛苦的起因和内在的逻辑都变得不再 重要了，当你为了活着当牛作马时，人们 可以不加思索给你一句赞美，当你得到口 头肯定时，你会觉得你沉重的付出至少也 值一个彩头，尽管那是一个如此廉价的荣 誉。而最终受惠的大人们只需要肯定，赞 扬他们的“勤劳”就够了；而受惠的儿子们 ，只要深情款款的歌唱一曲《懂你》就够 了。可以被利用的爱一贯来自顺民和母亲 。而一个安于利用顺民和母亲的民族是个 什么样的民族？！ 请停止歌颂同胞的苦难，假如你不想他们 继续遭受苦难，因为歌颂是一种鼓励；请 停止鼓励同胞的苦难，假如你肯正视他们 遭受的不公,假如你已经开始正视这种不公 ，请好好想想: 如何改善，如何补偿！

觉得此文写得甚好！！！

已经习惯了