《大智度论》上面说，如果单单是多闻，没有去实修，心中间没有生智慧，往往就成为所知障。“学而不修增长邪见，修而不学增长无明。”这是通病。
　　学而不修增长邪见，往往成为一个障碍。修而不学增长无明，你修，“以为我念头没有了，念头不起了，我成就了，我入定了……”就算你入定又怎样？你能够入定几个月、几年，你又能怎样？你能够成就吗？
　　有一则公案，石霜禅师圆寂以后，大众推举首座来继任方丈。石霜禅师的侍者不同意，那位首座还是很有定功的，不过是压住识心。他马上就说，我可以坐脱立亡，你点一支香，这支香没有点尽，我可以离开这个世界。
　　但是侍者还是不印可，他说：“坐脱立亡即不无，先师意犹未梦见在。”就是说你坐脱立亡的功夫是有了，你那种大智慧没有开，你要以为你没有什么念头起来，实际上还是在无明之中，还是无明。
　　龙树菩萨开示我们说：心中要有智慧，并且要有多闻。如果你只是修，没有去多闻，就好像你有眼睛，但是你去到一个黑暗的房子，也是看不到什么。所以既要修，又要多闻。