问：师父，今天我那个师姐去受五戒，她还需要一根拐杖。其实，我觉得我们师父说这个如实观照，没有说戒定慧这样的次第、分别，但是在切实的如实观照当中，戒定慧都完全具足了（对！没有错）第二点，师父要我们发心，要有悟性。其实人生难得，佛法难闻，善知识难逢，今天应该很好地安心落实在现在的因缘中，好好地如实观照，去觉照。像我们那么幸运，三项具足的实在是很少，这是我的感想。
　答：刚刚讲到，我们用这个法门，虽然没有强调戒定慧，确实它里面都涵盖了，确实是这样。你想想看，我们在我们的身心行为里面，时时刻刻都在观察自己的话，还有什么比这个守护六根门头更好的？是不是具备了戒的内容？如果你时时刻刻都在观照，还有比这个更定的定吗?然后发觉它的内容实相，这个才是真正的般若慧呀！在一切时悟到诸法实相才是真正的般若的智慧呀！确实是这样子。所以，表面上我们这边很少谈到戒定慧的问题，用什么戒来规范大家，其实你们如果真正愿意了解这个缘起法的内容，把这个基础的观念打通了，然后确实以如实观照来作为你的助行，那我想，不用条规，不用规范，可能大家的身心行为就会很快如法。所以，我过去就一直强调：这个如实观照看起来没有什么，但是如果从广义来谈，真的，它涵盖了一切法的奥妙在内。一切对治法的功能它都有：虽然不谈戒，但它有戒的奥妙，有这个功用；我们不讲修定，但是它产生的定，确是真正的让你很自在、很安心；然后，我们要达到一个最要紧的目标，就是开发智慧。这个如实观照最后的功能就是要开发智慧。所以用这个方法慢慢去实践，真的是戒定慧具足了，确实是这样子。