普遍认为撰述史传应尽可能广地占有材料。然李洪岩君不在广上下死功夫，对所掌握的材料的挖掘之深、榨取之足，却达到了给默存写传的同侪未能达到的程度。

我们按照自己的理解去书写他人，一切他传因此都成了映射作者自己的影子的镜子。黄永玉笔下的钱锺书，是黄永玉式的钱锺书，这与汤晏笔下的钱锺书，是一个人，也不是一个人。同样，可以不可以把汪曾祺笔下的人物，看成一个又一个变形的他自己呢？（这样说真的对么？如果是作者笔下要批驳的人呢？能否认为他也按自己的理解重塑他的敌人？）

平时不常联系，过节时希图群发短信拉拢感情，不见得有用。平时玩得好，过节时不走那形式，盖也不会伤一毫友谊。群发的短信，相比特意发给对方的来说，感情廉价，缺乏真诚。私心对过节群发短信不怎么感冒。

[甲午春节笺贺友人不复遂赋以付环云]久矣交于汝，新朋已旧识。红炉醅绿酒，万里此心知。率笔诗多拗，难眠子丑时。佳节人不晤，春至俟君迟。

想长大之后，要么做老师，要么做编辑，要么做图书管理员。一个是教书的，一个是印书的，一个是藏书的。妄忖此三者合吾脾胃。

和翳如谈话，明白近一两年自己的兴趣面在逐渐变窄。这样不好。

曾经是怎样地强调自我呵！如今貌似沉溺坟典，自我却好像不知不觉愈显单薄，这样好么？我不是给别人作脚注的。

真正的情是不需要煽的，字字平实，而斯已在焉。比如杨绛的老王，比如朱自清的背影。需要煽的无非一些虚情，矫柔造作，浮夸而苍白。比如“绝代风华的才女杨绛”这种话，比如白落梅、安意如之流（当然，这可能又是我的偏见。各有所爱吧）。情感宜隐不宜显，情应以事为根基。情感应该从对现实真切细腻的描写中自然而然地流露出来，这样才不致沦为虚情、煽情。

闭嘴不谈情感。全靠优秀的现实主义描写，而情感自出矣。情感需要节制，滥情令人作呕。

认为语言其实是在大量接触的原始语言材料的接触中逐渐学会的。“钱锺书的外语才能更显得特别优异，完全是靠刻苦自学。并不喜欢课堂教学，认为学外语要啃字典，从读原著入手，才有丰富词汇和渊博学识。他不仅啃了成本的牛津大字典和大英百科全书，而且在中学里就阅读了《天演论》等不少的西方文学、哲学原著，因此英语突飞猛进，体现了他的语言天才和大量阅读外文原版书的丰富收获。他还以同样的刻苦精神攻克法语、德语、拉丁文等等，从掌握丰富的语言和原著宝库中吸取丰富知识营养，能在治学和著述中，随心所欲引经据典加以发挥和运用。”（钱锺鲁）

阳光，希望，爱！

最近感觉一些自己正在成型，一弯活水被淤住，这很危险。可能年龄越大越易固守：固守自己的趣味，固守自己的观念，固守自己的知识，固守自己的生活方式，等等。渐渐把一年过成一天，渐渐丧失敏感，渐渐觉得人生无聊——哦，别继续将自己的眼睛、大脑和心束缚在熟得发烂的地儿，让我们来点儿新的吧！

专业主义害死人。此生务求博雅，不断开拓新大陆，向专业主义开炮！

自己的根本立场是人：我是一个人本主义者。

勿擅信，勿轻断。