仁孝殿
（儒家中心建筑，接待贵客，例行重要活动，重大决策之所）
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问道书院
（儒家授课，弟子温习课业之所）
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六艺馆
（儒家六艺礼、乐、射、御、书、数的教授之所）
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藏书阁
（珍藏大量儒家经典，及其他经史子集各类书籍）
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伏念
（清晨阳光晴好，推开门走出屋子，是时候去上课了）

冬月廿八 酉时晚课
授课人：五当家 赫连云（暂代）
授课主题：茶艺 （儒艺类）
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一、茶具
茶道六君子 茶船（茶盘） 茶海（公道杯、子杯） 茶荷 烧水壶（铫） 茶壶（孟臣罐，母壶） 闻香杯 品茗杯 茶巾等
二、茶艺、茶道、茶文化
1、茶艺：是对茶道程序的表演。目的使茶道程序更加艺术化，给人一种赏心悦目的感觉。
2、茶道：是烧茶、泡茶和喝茶程序或步骤的规范化体现。
3、茶文化：是茶道和茶艺在长期流传演变过程中形成的一种特有的文化现象（习俗）。
三、泡茶
1.沏茶的要领
好茶、好水、好茶具，还要掌握好的泡茶技术，才能真正得到一杯好茶。
2.泡茶技术
包括三个要素：茶叶用量、泡茶水温和冲泡时间。
3、茶叶用量：
泡茶时每次茶叶用多少，并无统一的标准，应根据茶叶种类、茶具大小以及喝茶者的饮用习惯而定。茶叶种类繁多，茶类不同，用量各异。
如冲泡一般红、绿茶，每杯放3克左右的干茶，加入沸水150-200毫升；如饮用普洱茶，每杯放5-10克。用茶量最多的是乌龙茶，每次投入量为茶壶的1/2-2/3。
4、水温：
对于高级绿茶，特别是各种芽叶细嫩的名茶，不能用100度的沸水冲泡，一般以80度（指水烧开后再冷却）左右为宜，这样泡出的茶汤一定嫩绿明亮，滋味鲜爽，茶叶营养也较少破坏。
泡饮各种花茶、红茶和中、低档绿茶，则要用100度的沸水冲泡，如水温低，则渗透性差，茶中有效成份浸出较少，茶味淡薄。
泡饮乌龙茶、普洱茶和沱茶，每次用茶量较多，而且因茶叶较粗老，必须用100度的滚开水冲泡。有时，为了保持和提高水温，还要在冲泡前用开水烫热茶具，冲泡后在壶外淋开水。

小圣贤庄课业安排：
一、儒经类：
四书（《大学》《中庸》《论语》《孟子》）【授课：伏念】
五经（《诗经》《尚书》《春秋》《礼记》）（《周易》除外）【授课：伏念】
其他先贤典籍 【授课：颜路】
二、儒艺类：
礼 【授课：苏敛】
乐 【授课：赫连云】
射 【授课：伏念】
御 【授课：颜路】
书 【授课：张良】
画 【授课：苏敛】
棋 【授课：张良】
茶 【授课：赫连云】
剑 【授课：张良】
医（兼：《易经》解读）【授课：颜路】

苏敛
“一瓢圣贤智，古今几人执” 慢慢合上桌上的书籍，似有所悟
抬起头，透过半掩的窗，望向远方的风景
起身拿起竹卷 “说起来，今天是师妹的课，嗯” 一声沉吟 “看起来我也要去做准备了”

我的课？那我是要以什么身份……

伏念
（一路缓步而行到闻道书院，看到弟子们端正的坐着，脸上露出欣慰的表情，走进屋内案前坐下，正色道）开始上课，今天我们要教的是《诗经》中国风第六篇《邶风·击鼓》，
击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
爰居爰处，爰丧其马。
于以求之，于林之下。
死生契阔，与子成说。
执子之手，与之偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
（话音落下，看着弟子们露出迷茫的表情）子慕，你来回答（听完子慕的回答，略微点了点头）方才子慕回答的很好，诗中描写的是兵士久戍不得回家的心情，表达渴望归家与亲人团聚的强烈愿望。诗从出征南行写起，再写了战后未归的痛苦， 又写了当初与亲人执手别离相约的回忆，一直到最后发出强烈的控拆，次第写来，脉络分明，而情感依次递进。叙事中推进着情感的表达，抒情中又紧连着情节的发展，相得益彰，而自然天成。【心中微叹，战争不知道已让多少家庭分崩离析，颠沛流离，儒家虽是推崇以和为贵却终是避免不了战争】今日早课到此结束，你们在此好好复习一下课业，过几日我会抽查你们的功课（言罢，走出屋外，拂了拂衣袖，阳光温热，原来已到巳时）

颜路
（坐于上座，静静凝视着坐下弟子们，片刻才缓缓开口，语气柔和平静）今吾授《易经》，既是授课，自需从来源谈起，《系辞》有：“《易》之兴也，其当殷之末世，周之盛德耶？当文王与纣之事耶？，“大抵贤圣发愤之所为作也。”周易为周文王所作，其后有所修改。
《易经》分为《上经》三十卦，《下经》三十四卦。
由于《易经》成书很早，大约在西周时期，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，因此孔夫子撰写了《十翼》，又称为《易传》，以解读《易经》。《易经》本是反映变化的哲学古书，长久以来被用随机数选取作筮辞用。
“传”实际上是阐释《周易》经文的专著，即《彖传》上下、《象传》上下、《文言》、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共计七种十篇。因其阐发经文大义，如本经之羽翼，故汉人称之“十翼”，后世统称《易传》。
彖传随上下经分为上下两篇，共六十四节，分释六十四卦卦名、卦辞和一卦大旨。王弼曰：“夫彖者何也？统论一卦之体，明其所由之主者也。”
象传随上下经分为上下两篇，阐释各卦的卦象及各爻的爻象，释卦象者称为《大象传》，释爻象者称为《小象传》。文言共两节，分别解说《乾》、《坤》两卦的意旨，故也称《乾文言》、《坤文言》。主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展。系辞传分为上下两篇，主要申说经文要领，贯彻卦爻辞的基本义理。
文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发，一者抒发《易》理之精微，二者展示读《易》之要例。说卦传是阐述八卦取象大例的专论，也是探讨《易》象产生于推展的重要依据。序卦传是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要，揭示各卦之间的相承相受。
前半段经《乾》至《离》共三十卦，主说天道；后半段自《咸》至《未济》三十四卦，主说人伦。杂卦传犹言“杂糅众卦，错综其义”。将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”，旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律。【请无视这一堆百度百科】
“想必所说这些汝等亦非陌生（伸手拿起按前卷轴，缓缓打开，竹片几大桌面之声愈显悦耳，嘴角自然的勾勒起一抹微笑，很淡却异常恬静）
那从即日起，吾之课堂主讲《周易》，望汝等细细闻之，一心学之，他日自可作为”【恩，如此风光天气，在这里讲课，还真是有几分，无奈呢】

荀子
（在外逗留许久，提着一套棋走在后山）【终于回家了，本来想早点回来的，结果路过一家棋艺店，就忍不住买了一盘棋。。正好，年底了学生们也要交学费了吧……】（想着想着就走到了听竹轩，暗自笑笑方才在想些什么）

赫连云
（彩霞漫天，一袭白衣缓步回廊，袖间隐有白梅香气。想她从前上课也是习惯早去的，过了这么久了，这习惯还是没变。纤细手指似有感触般轻轻抚摸左脸的面具）【还是不想摘啊......】（自嘲般轻笑，仍旧不紧不慢地走。因这茶艺不属六艺，她也就求了师兄另开了一地，可是她不知道该给这地方取什么名，踌躇了很久还是师叔给了两个字：如懿，取安静美好之意。以前她总笑师叔这名字起得太俗，如今，虽还是没有明白其中之意，却也觉得那意思，自己是永远不会懂的......走进了如懿阁，她推门而入，满意地坐在前头。不久，有值日的弟子到了，惊喜地叫：五师姨！你回来上课了！她微笑点头）是你啊子垣（子垣当即谦恭行礼，她淡淡挥手叫他去值日，别耽误了上课，子垣便满面笑容地出去准备了。她浅浅闭目，看向窗外，如懿阁外她从前动手植的梅花如今也已开了。不久，弟子陆陆续续到齐了，皆是惊喜连连。她不动声色地拢拢身上狐氅，开始授课）

冬月廿八 酉时晚课
授课人：五当家 赫连云（暂代）
授课主题：茶艺 （儒艺类）
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一、茶具
茶道六君子 茶船（茶盘） 茶海（公道杯、子杯） 茶荷 烧水壶（铫） 茶壶（孟臣罐，母壶） 闻香杯 品茗杯 茶巾等
二、茶艺、茶道、茶文化
1、茶艺：是对茶道程序的表演。目的使茶道程序更加艺术化，给人一种赏心悦目的感觉。
2、茶道：是烧茶、泡茶和喝茶程序或步骤的规范化体现。
3、茶文化：是茶道和茶艺在长期流传演变过程中形成的一种特有的文化现象（习俗）。
三、泡茶
1.沏茶的要领
好茶、好水、好茶具，还要掌握好的泡茶技术，才能真正得到一杯好茶。
2.泡茶技术
包括三个要素：茶叶用量、泡茶水温和冲泡时间。
3、茶叶用量：
泡茶时每次茶叶用多少，并无统一的标准，应根据茶叶种类、茶具大小以及喝茶者的饮用习惯而定。茶叶种类繁多，茶类不同，用量各异。
如冲泡一般红、绿茶，每杯放3克左右的干茶，加入沸水150-200毫升；如饮用普洱茶，每杯放5-10克。用茶量最多的是乌龙茶，每次投入量为茶壶的1/2-2/3。
4、水温：
对于高级绿茶，特别是各种芽叶细嫩的名茶，不能用100度的沸水冲泡，一般以80度（指水烧开后再冷却）左右为宜，这样泡出的茶汤一定嫩绿明亮，滋味鲜爽，茶叶营养也较少破坏。
泡饮各种花茶、红茶和中、低档绿茶，则要用100度的沸水冲泡，如水温低，则渗透性差，茶中有效成份浸出较少，茶味淡薄。
泡饮乌龙茶、普洱茶和沱茶，每次用茶量较多，而且因茶叶较粗老，必须用100度的滚开水冲泡。有时，为了保持和提高水温，还要在冲泡前用开水烫热茶具，冲泡后在壶外淋开水。