今日发帖:
【愚人杂谈】:
大家好:
首先告诉大家，“两者不一样”就是我最器重的高中生“龙魂”之后的又一个大学生顾问小友。关于小伙子是如何优秀，只要有缘大家以后就慢慢体会好了。越是我喜欢的晚辈，也真的不愿那么多夸他们～以免其滋生傲气，使之更加上进。
下面，为践与一位小友相约，就谈一谈“洗耳不听亡国音”的典故:
上古年间的帝王尧为寻找一个贤德的接班人，寻找到了一个隐士大贤许由。但当许由听到要其接受王位时，竟拔腿而跑，跑河边赶紧洗起耳朵来。说是要其接替王位的话，污染脏了他的耳朵。这时，他的隐士好友巢父牵着牛到河边饮水，问他怎么啦？知道缘由后赶紧牵起牛就走，回头说“怎么不去下游洗？不然你洗耳朵的水差点脏了牛口…”
与不食周栗，宁可饿死的伯夷兄弟一样，他们这种自命清高的极端生活方式其实并不可取。试想，人毕竟是高级动物，不可能再回归到纯动物那种生活状态了。只能相对那些为名利所误，痛苦一生的世俗人们来说，他们的这种未能“达则兼济天下”，只有“退则独善己身”的生活方式还是可取还是应该学习的。在历史吧结交的学生小友们，大都崇尚法家主张加强法制治理社会，应该是正确的。所谓初生牛犊不怕虎，年轻人就应该有这种闯劲，有这种进取精神，因为只有这样，社会才能进步。然而，就像拙作《论法家与当代社会》中论述过的那样，以法治国只能是一种手段，只能是一种过渡期，人类的最高追求目标，还是全人类的人性素质的提高。试想，若人人像许由、巢父那样淡泊名利与世无争，社会上还会有犯罪么？法律不只能废弃么？但要能够达到那样完美的境界，能现实么？所以，心急喝不得热粥，事情只能一个一个步骤来，路只能一步一步往前走。而这正是相对于过于激进的法家，过于消极的道家来说，最正确的儒家的中庸之道…
欢迎“存--在”小伙子归来，不过老叔可要给你泼泼冷水了。就像我一再叮咛“龙魂”你们，生活中可以有插曲，但绝不可把插曲作为主题曲。所以，不仅仅是上网，包括所有的娱乐活动都不可耽误正常的工作或学习，ok？老叔直言，莫怪莫怪…