喜爱与思考并不是泡利不相容的两样东西，它们完全是可以结合的。爱并不排斥思考，或者不如说，爱有着许多种形式（没有思考的，同样是爱，更不能将几种爱去比个高低）。思考同样并不排斥爱。

当然，接受喜欢的东西的缺点是容易的。接受讨厌的东西的优点就需要更多的理性，更多的思考，更多的时间。毕竟，讨厌的东西是讨厌的部分多，喜欢的东西是喜欢的部分多。
最终，讨厌的，也能够接受并看到其优点，喜欢的，也能正视其缺点，而看到或正视的同时，继续讨厌，或者继续喜欢，就是最合适的路了吧。

以上就是我所要说的了。大家能理解多少，就看大家自己的了

麻枝准：
《MOON.》巳间晴香、天沢郁未
《ONE～辉く季节へ～》企画+长森瑞佳、七瀬留美、椎名茧、氷上シュン
《Kanon》沢渡真琴、川澄舞
《AIR》企画+远野美凪（前半部分）、神尾観铃
《CLANNAD》企画+美佐枝、春原兄妹-阳平部分、宫沢有纪宁-前半、伊吹风子、坂上智代、古河渚
《智代アフター ～It's a Wonderful Life～》企画+智代
《Little Busters！》企画+枣铃、朱鹫戸沙耶
久弥直树：
《MOON.》名仓由依、鹿沼叶子
《ONE～辉く季节へ～》川名みさき、里村茜、上月澪
《Kanon》企画+美坂栞、水瀬名雪、月宫亚由
凉元悠一：
《AIR》SUMMER编（神奈）
《CLANNAD》一ノ瀬琴美
《星之梦 planetarian ～》企画+全剧本
城桐央：
《Little Busters！》[库特、三枝葉留佳、二木佳奈多]
《库特wafter》脚本
都乃河勇人：
《智代アフター ～It's a Wonderful Life～》[PS2版追加一部分]
《Little Busters！》[神北小毬、来ヶ谷唯湖、笹瀬川佐々美]
《Rewrite》[凤ちはや、中津静流]
《Rewrite Harvest festa》企划+[凤ちはや、中津静流]
魁：
《AIR》[遠野美凪-後半部分]
《CLANNAD》[藤林杏、柊勝平、宮沢有紀寧-後半]
《库特wafter》企画
田中ロミオ：
《Rewrite》[神戸小鳥、千里朱音、moon、terra]
《Rewrite Harvest festa》[神戸小鳥、千里朱音、篝]
竜騎士07：
《Rewrite》[此花 ルチア]
《Rewrite Harvest festa》[此花 ルチア]
イシカワタカシ（疑为山地浩志）
《AIR》霧島佳乃
丘野塔也：
《CLANNAD》春原兄妹-芽衣部分
樫田レオ：
《智代アフター ～It's a Wonderful Life～》 [坂上鷹文、河南子]
《Little Busters！》 [西園美魚]

“萌二到底有什么错？”看了这个zh话题后产生的一些碎碎念（发链接会被和谐，好奇的可以自搜）
原帖很长，而且答复很多，简单总结下什么是萌二，所谓萌二，就是指的那类不成熟，爱贴标签，说话偏激的网络用户。知乎上不少人认为，这些人往往都不知天高地厚，也不虚心，所以就是很难成熟起来。
在那个话题中，cl及其粉丝是躺枪不少的。而我看了萌二定义后，首先想到的，也是我们吧的一些人。
嘛，这个帖子呢，就想谈谈新人，对新人的态度，以及回忆回忆我自己初次接触一些作品时的感受。

首先说说新人。
其实在c吧，那种萌二真的是很多的。第一神作，催泪神作，人生赞歌，cl就是人生等等这类论调，在c吧真的很多很多。许多刚来的新人，他们的第一帖，往往就是这一类的说辞。
说实话，对这类帖，我真心是有点看的腻的
我对cl，基本没有讨厌过。我很清楚，一个作品的粉丝和作品本身不一样。
但是看了太多年这类论调，怕是谁都要有点腻吧233
然而，新人们自己是不会腻的。因为除了一些真正有资历的老司机之外，大多数被cl感动的新人，他们的阅历都不深，他们看过的动画都不多，他们来过的贴吧也许也很少。
当他们被cl感动过后，他们来贴吧，会想自己所发的称赞，可能早就被多少人重复过成千上万遍吗？
不会，他们所想到的，只会是自己有多感动。
所以我们在这里经常能看到的，就是一群群口中高念着“cl神作！cl第一！cl最感动！cl就是人生”的赞歌的新人们。
正常吗？太正常了。（像这种地方，多少老渔夫爱之不已，梦寐以求2333）

那么对这类萌二新人该有啥态度呢？
人呢，是很难保持初心的。初次做一件事情，看一部电影，读一本书，看一部动画时的心态，永远是之后重看所不能复原的。
有句话叫做，剧透是不可逆转的，当你知道一个故事的结局后，你就再也不会有没被剧透的人的那种意外惊讶的心态了。
人生，若只如初见
所以，那些在吧里生活了一段很长时间的老司机，他们多多少少，会和新人有一点隔阂。当然我们吧比较好的地方是，绝大多数人都是很友善的去对待新人的。所以我也不用在这个话题上啰嗦太多。
我只是想说，绝对的感同身受不可能，那么，就多包容一些，多给新手指下路，传授些开车技巧吧。
（如果那新人不想开车上路，不想前进，不想成长，鞭子与棒子也随时在候。）

其实说起来，我也曾经很萌二过。我在一个动画论坛上的签名曾经是龙珠漫画世界第一2333从这就可以看出当年的我怎样了。
多少，我能理解一个萌二的心理。（其实我到现在，也不是个所谓的老司机。我没有那种老司机必须的钻研精神）
不过我最初玩通cl时的想法，估计是有那么一点特别的。
在玩cl之前，galgame我只玩过秋之回忆。
于是我头一回玩通cl时，我是非常震撼的。
那是我第一次接触这样的一款galgame，所有的线路，所有的故事，都浑然一体，都是为了同一个目标。你所辛辛苦苦打过的每一条线，你所帮助过的每个人，你所获得的每一片光玉，都是为了拯救你的爱人。
当我玩通的时候，我真的被这样的结构震撼住了。
当然后来，细细想去又能感到许多不足，比如没有把as一周目作为整个游戏真正的开端（那样从世界观上可能会更加说的通一些？）比如许多的be和主线并没有好好结合起来。比如对世界观的架构残缺太多，许多线路也没有为之服务。但是对第一次玩通时的我来说，所有着的，就只是感情上的震动，以及那之后震撼。（我常常想，只有花了几十个小时，在没被剧透过的前提下，玩到最后的三周目，才能了解朋也有多么不容易，也更能体会苦尽甘来大逆转的感受）
当然，这种震撼，也得益于我不了解其结构，也没有听过太多的吹。在我第一次玩的时候，只是当做一款普通的恋爱类游戏。
作为对比，后来我玩ever17的时候，就没有那种震撼感了。虽然，ever17在逻辑上，在世界观上，在故事的圆满度上，要完善的多，要完整的多，要严密的多。但因为我已不是那年轻的我，玩之前也知道了那些特点，所以，ever17并未带给我那样的震撼。
与cl相类似的还有石头门。最初看这部动画片，只是抱着对科幻动画的好奇。我不知道它故事的结局和转向，就这么看着。
所以，我所得到的，也是24话时的震撼，与满足，是不同于其他一些作品的满足。
人的观感，真的很受你的第一印象，你看之前对作品的认识，听到的评价，你的初衷等等有关。
如果让一个不看别人的评价，也从不了解麻枝准的人去看夏洛特，会不会和看了一堆撕逼，经常和人争论的人有截然不同的感受
如果让一个早已听说cl是催泪神作，三天两头听说是人生赞歌的人去看cl，还会有毫无所知时的感动吗？
你在18岁时爱上一个人，和30岁时爱上一个人，你的心是一样的吗？你的爱是一样的吗？
（好像越碎越远了233扯到这吧）
总结下：大家请理解，新人们是从一无所知而来的，他们不知道自己发的帖子很火星或有什么问题，有的只是感动。对萌二新人请保持一点宽容。
以及，如果可以的话，也分享一些你与一些动画游戏初次相遇时的故事吧

前言：天苍妙一直是key系吧中一位非常出名的吧友，最近因为他制作的游戏《once'》引发了众筹热潮，更是得到了媒体的关注。究竟他是怎样的一个人，他走过一条怎样的acg之路，他制作的这款游戏有着怎样的特点，我特意与他进行了一次访谈，以起到推广作品之用

真的很有趣，白夜行和流星之绊都是一个人写的，但是改编出来的电视剧却截然不同。流星之绊真的只有二流，甚至可说是三流，白夜行是一流。但是，流星的电视剧是一流的，白夜就一般了。我想，一个重要原因是流星原作里的挣扎与冲突太弱了，重点也不太突出。电视剧里虽然也同样的线索众多，但是冲突被强化了，挣扎也加深了，所以才更好看，二宫极具爆发力的表演也添上了浓厚的一笔。白夜行看似人物繁多，但始终围绕着那两人来，其实是很纯粹的

A27RQYTHF37B

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偶然看到以前写的一句话
我坐在轻轨上，穿梭过城市，看着整个城市的罪恶在下面流动。
这句话很中二，很矫情，但也很美。
那时候的我很中二，很矫情，幻想着自己是知识分子的一员，应当正直，应当高洁，应当与俗世的纷扰划清界限。
现在的我不再那么自以为是。也许我依然很幼稚，但我已经没那么不自量力。
只是，那种美感，好像也一去不复返了。

人类历史上，有过许许多多璀璨一时的文明，比如埃及，比如古巴比伦，比如希腊。但从来没有哪个文明可以始终强大，可以始终独领风骚。本学期到目前为止，我们所学到的每一个文明，最终都被时间所湮灭。有意思的是，无论是哪个古文明，在拜占庭这里都能找到影子。拜占庭就像一个古代文明的陈列馆，它悉心地收罗着近代以前每一个古老文明，从埃及到波斯，从希腊到罗马，甚至是我们中国，拜占庭都予以尊重，予以保留，用文献或建筑的形式保存下来。地处欧亚大陆交界处的他们，倚靠着得天独厚的地理位置，将亚欧大陆古文明的精华全部都集中起来，在空间上起到了至关重要的作用。同时作为一个长达千年的文明，它又起到了承前启后的作用。在中世纪的时代里，拜占庭为身后弱小的西欧各国一次次挡住了伊斯兰教的入侵，给了西欧逐渐发展，逐渐强大的时间，可结果它自己却被一直保护着的西欧捅了一刀，然后渐渐衰落，最后覆灭。即使在灭亡之后，拜占庭的人们也依然把古代希腊罗马文明的遗物带去西欧，直接开启了文艺复兴的时代。可以说，拜占庭就好像是一座桥梁，这座桥，既连接了东西方，又连接了古代与近代。