留个名吧

对待生和死 像呼吸一样平常。人本该如此。

【“无心石”】
　　 下午，道士在茅庵中打坐，见院子里有砍刀，柴已经烧完，我便从门外拉来几根树枝，开始劈柴。我的身边是那块挡在门口的大石头，道士说这块石头叫“无心石”。这是地震前一周移下来的，很平坦的地面但三个人移到门口怎么也移不动了。地震后，见本来要将石头移到的位置被震开了个大缝。如果当初把石头移到那个位置，石头岂不滚下河谷里去了，石头有心无心？

【三个水池】
　　 随道士去菜地拔草，草长得与菜一样高，菜地边是三个水池，饮水就从这里取来。这三个水池品字形分布，上下错落。最上面的水池，有溪水从草丛中渗过来，水质清澈，能透视池底，水池周围没有杂草，水中没有任何虫子。第二个水池低一些，第一个水池的水流满自溢，流入其中。第三个亦如是，不同的是水质依次不同，第二个水池中有几只蝌蚪，第三个则更多，我问道士这水池有何玄机，他拿来一把锄头放在第一个水池里开始搅动，水旋转起来，过了一刻浑浊的水逐渐变清澈，恢复如初。
　　 道士告诉我，这遇隐士于清流边
凉水泉是一个地名，它用一条山泉做了自己的名字。这条清流日夜流淌在隐士的茅蓬旁，绕过茅蓬，从茅蓬的后院流出去。
　　 这个茅蓬规模比较大，山门左右各有砖木结构两层僧寮和三间大殿。大殿的隔壁是大道师父的茅蓬。
　　 这里曾经是一座村庙，以前演理师住在太兴山的伏藏谷，村民们盖了这座庙请他来看庙。每年，这里会定期举办庙会，山外的村民会将院子的两层楼住满。现在它空着，上面没有门窗，木头的楼板年代比较久远了。演理师睡觉的地方是用木板挡了一下挂了一个布帘，同样没有门。我不知道冬天当这个山谷里落满雪的时候，他是如何度过的。现在他在这里已经住了五年了，如果有一天山民不让他在这里住，他就再去别的地方。

他是一位爱笑的和尚，他的笑声比他的话语丰沛，谈话不时被笑声打断。他的语言很清新，而又有质感，他的笑声与院子里的泉水相互落差回荡在空气中。
　　 天色将晚的时候他煮了面条端上来，这碗面条量太大了，吃得我感觉气都不顺畅了。吃完饭，我们坐在大殿的台阶上盘腿而坐，我占了他的大棕毛蒲团，演理师在小凳子上跌坐。天上出了星星，夜风落在大殿上，树叶如潮水起伏。演理师披上了大袍，我围上被子。演理师说他平时晚上就在台阶上合衣而眠。
　　 冬天的时候，夜晚坐在这里，几十里以外的说话声，这里听得很清楚。

　　 演理师说：所有事物都是妄想先行，先有意识后有物质，比如现代科学证明树叶先有一个叶子的轮廓在虚空中形成，之后叶子才长成那个形状，那个叶子的形状其实是之前就产生了的一个幻像。
　　 现代的物质这么发达，为何人却觉得压抑难受？因为围绕人类的都是非自然的物质，都不是自然生长的了，比如屋子，古人只用木头和石头，现在却全是人工的物质化合的材料建筑。
　　 关于生死、人有无轮回？演理师说：追寻生命的第一个瞬间，你的这个生命总有过去，生命轮回的道理是：如果没有前一个哪来后一个，生死犹如昨天、今天、明天，像这样体悟生命的轮回，道理就简单了。
　　 人们面对死亡总是无形的恐惧，其实死没有什么可怕的，小孩子都怕打针，其实打针没有那么可怕，你要小孩子不要怕，那不可能，实际上这都是心理在作怪。死亡犹如一个黑暗的屋子，如果你熟悉它的内部，那么就不怕了，生死的道理就是这样，我们要克服自己对死亡的恐惧。
　　 在这个山谷，能看见的东西太多了，特别是到冬天的时候。关于这些他不太愿意多说。

　　 到了冬天，大雪封山，这山里见不到一个人影，寂静极了，雪围困着寒冷的茅蓬，我想象着住山人与自己的影子为伴，听着自己的呼吸声打坐，窗外雪落下来，山中更加空灵，让一切东西迷失了方向。但夜晚却能真切地听见有人来敲门，或听见有人在说笑。
　　 多年前，演理师住在五华洞，时值冬天。大雪封山，他在洞内打坐，听见门外有响声，似有脚步由远及近，他心里打了个妄念，想这样的雪天动物也要避风雪，如果它进这山洞，自己在这打坐不方便，洞旁边还有一小洞，如果它能找见，那里是可以避一避。正这么想的时候外面的来客似乎能通他的心念，脚步就移到路边的小洞边去了。第二天，风住雪停，门前雪地上有脚印大如盘子，看得出是两条腿的动物，脚步间距有一米多，在这么高的山梁上一般很少有动物。

隐士已去箪瓢在
从龙口茅蓬的门前上去是观音洞的山顶，往西望去是雪瓦山的最高处。义净师讲：民国时，有天然比丘尼住山，她后来就在山上的山洞里坐化，并成就了肉身不坏，人们称她为天然尊者。文革中红卫兵上山，将她的遗体推下山崖，人们去山崖下找却再也找不见了。
　　 唐朝时，那里曾住一位僧人。大雪封山前山上的粮食快吃完了，弟子要下山去打禅七，师父叮嘱米只剩下两碗了，禅七打完不要停留，带些粮食上来。徒弟下山后打完禅七，雪就封山了，山下的寺院留他住下，打算等来年开春雪融之后再上山。
　　 第二年春天，冰雪融化，山路重新可以攀登的时候，弟子这才想起师父下山的嘱咐，想来师父只剩两碗米，已经过去几个月了，师父肯定已经饿死了。弟子号啕大哭，带上几个山民上山准备给师父料理后事。上山以后看见师父正在山上扫路迎接他，再一看米竟然还剩一碗半。老僧说见大雪封山送粮无望，就一天煮一粒米充饥，度过余年。

我登上观音洞的山顶，拍了一张龙口茅蓬的照片开始往山谷里走，穿过似乎有人迹踩过的灌木丛，爬上了通往雪瓦山的山径。
　　 山上有两块大石头，石头下面有一茅蓬，茅蓬门大开着，有生锈的引磬和已经破碎的锅。
　　 院子里的草长得很软，四处生着野花，转过茅蓬有一个狭长的深谷。这个深谷是两块巨石的缝隙，那里有个水池，池上的石头洁净发白，石头像一个大蒲团。三面是山谷，风从三面来，石头上不着一尘，它竟比我的衣服还清洁。我坐上去，影子印在上面，对面青绿的山像透明的山水画，带着水气丝丝浮动在眼前，我想将它拓在我的灵魂里带走。
　　 一位老僧在我身边打坐，山洞里篝火红如梅花，周围春草、夏雨、秋云，冬雪，树木在风中禅定，石头于枯木上敲木鱼，我在这里不知道坐了多久，起身一时不知道自己从哪里来，往哪里去。
　　 四顾时一切都变成了金色，一朵莲花一样的云起伏在龙口茅蓬后面，我调了几次焦距都没能将它装在相机里。于是便从山道上反身退下来，走这样的山路才叫走，一步一念，少一念就可能失足滚落。修道的路却比这更凶险。
　　 下了山身上的汗被山风一吹，我觉得身体被山风染透了颜色，现在是夏天，如果是秋天的话可能是火红的吧。
　　 赭色的天空中，山像雕刻出来的。大台的兴庆寺有地方借宿，我重新回到那里，在夜暮中敲开了兴庆寺的大门。
　　 打坐之后，我在慕贤师父给的蜡烛下诵完经倒头就睡。房梁上的老鼠也许很久没亲近过访客了，它们很兴奋，在上面跳了一夜的舞，而且还有伴唱。我管不了那么多了。

【归 去】
　　 太阳收起翅膀，夜色开始进入山谷，道士开始在院子里走动，他挥舞着手，抬脚，舒展手臂，像要飞翔，又像在散步、在舞蹈，他的动作很优雅，如是往复。我想他在行太极拳。
　　 夜色彻底落下来，人似乎掉进墨汁里了，茅屋里没有点灯，我们各自晏坐。
　　 第二天早晨，我在满山的鸟鸣声中起床，我想道士平时不用依表看时间，就在这鸟声和花香中与草木一起醒过来。
　　 他的蚊帐非常狭小，或许每天夜里他都是这样打坐的。
　　 早饭是在瓦罐中煮出来的玉米红薯粥，瓦罐下的炉子通向火炕，柴火的烟都进入炕里变成热量。
　　 虽然我向来排斥喝粥，但这粥被我喝得干干净净，就差去舔碗底了。
　　 吃完饭，披上了挂在门背后的蓑衣和超大的斗笠，于是我变成了一个“盗版”的隐士。
　　 他说这附近还有一位道士也在止语，我顺着他的手指看去，满目青山，除了清风过处，林海如潮，什么也看不到。他建议不要去打扰为好。我会意道别。
　　 临走，道士送我一双芒鞋，祝愿我脚踏实地，一步一步走，如此脚下会生起光明。又送我一句话：如婴儿，看见什么不加意识分别，即是真。是日所见所闻皆非道，不必在意

云的邻居狮子茅蓬
狮子茅蓬是终南山众多茅蓬中的圣地，当年虚云老和尚在狮子岩下搭茅蓬，这里下山取水太远，只有化积雪饮雨水，食物是种的洋芋，每年种三百六十五棵，每天挖一个棵，结多少就吃多少，随缘而食。他的床板只有三尺长短，想来他几乎不怎么睡觉。
　　 在这里，他坐看对面岭上云来云去而虚空不动，以此自号“虚云”。
　　 一年腊月虚云老和尚洗洋芋下锅，柴火点燃禅坐，准备等煮熟了再吃。茅蓬外万山积雪，山风彻骨，他身心清净不觉进入禅定。第二年正月初六，附近茅蓬的戒尘法师、月霞法师及复成法师等来给他拜年，到茅蓬跟前，只见雪地上老虎足迹印满了，失声叫到老和尚被老虎吃掉了吧？进门一看老和尚仍在定中，叫几下没有反应便敲引磬为他开定，出定后大家问用过斋没？老和尚说刚才煮的芋头应该熟了吧，大家揭锅一看芋头发的霉已经长到一寸，计算时间二十多天已经过去了。
　　 对于这段时光他曾经赋诗：
　　 秦山雪里梦惊回，拨尽寒炉不见灰。
　　 者片冰心谁领略，阳回春信自开梅。

　　 虚云老和尚的舍利塔下有两座茅蓬，一座是本虚禅师的，另一座是他弟子的。
　　 我正好赶上吃晚饭，晚饭比较丰盛，米饭和烧土豆，还有青翠的黄瓜，菜都是师父自己种的。
　　 本虚禅师清瘦而单薄，但他的目光清澈而淡定。听一位居士说，本虚禅师以前在这破旧的茅蓬中打坐时，从山上滚下来一块巨石砸破了后墙，他没有动，那块巨石就在他贴身的地方停下了，第二天清早他才搬出了破损的茅蓬。
　　 饭后下起了小雨，本虚法师带我参拜了虚云老和尚舍利塔。舍利是从云居山请来的，本虚禅师发动居士、僧人集资建造了这座塔，它将永远与这满山的树一起站在这里，以后还会有更多人来这里参拜。
　　 嘉午台后山名为狮子山，山体如一只雄师蹲卧，茅蓬后是狮子岩，高数丈左右。虚云老和尚的狮子茅蓬以前是依岩石搭建的，本虚禅师来到这里的时候茅蓬已经废弃，于是他们在原址上修建了现在的茅蓬。在茅蓬后面，本虚禅师指给我看当年虚云老和尚茅蓬在岩石上搭建留下的痕迹和被烟火熏黑的石壁。
　　 半个世纪以前老和尚还住在这里，风云变幻，一切都变了模样，只有这山岩还是以前的岩石，不过那白云还是老朋友，它们现在是本虚禅师的邻居。
　　在一个连绵秋雨天，我又一次来到狮子茅蓬，我将这个山谷的路程想象得太简单了，当我手脚并用在雨中爬上狮子茅蓬时，天色已经变成了黛色，我的鞋子被露水打湿了。见到本虚禅师我长出了一口气，他正在听半导体广播里直播的中国“神七”上天的报道。我在火塘边烤干了鞋子和裤腿，本虚禅师的弟子用一个小盆为我泡了满满一盆泡面，我将它吃得一点不剩。
　　 这一次我终于可以从容地坐下来与他详谈。十三年前他刚来到这里的时候，一位隐士在这里住，虚云老和尚的舍利是那位隐士从云居山请来的，他将这里留给本虚禅师便去云游了。那时的茅蓬是虚云老和尚当年住过的，在虚云老和尚离开这里以后的半个世纪，这里几乎没断过修行人的身影。围墙是以前的，但屋顶已经由茅草换成了瓦，当时茅屋四面漏风漏雨。第三年冬天，雪落了齐腰深，万山寂静，山谷里竟然爬上来一队人，其中一位年龄很大的老人一见他就哭起来。那位老人说自己生了绝症，生命何时结束已经知道，但一场梦将他的命延长了。
　　 在梦里，一位僧人为他摩顶治好了病，他很感激问僧人住在何处，僧人回答终南山狮子茅蓬。