日常就是人的一种现实生活以及人生的进程，参加工作和上学都是一种正常的日常。
所谓生死观，也就是个人对现实活着的态度和死的观念，不同现实和生活对生死看法都不一样。
死对于生来说可以是痛苦的也可以是幸福的。
死结束了作为人的存在性，因不存在了就无法有活动和被他人认识了，所以这是作为人的悲剧性 。
死让人消亡了，但也让人上升到不用在被现实生活的痛苦所困扰的幸福中，所以这也是幸福的。
而生是让人体验世界的美妙和活着的实感 ，通过不同活动来实现人的价值， 这无疑是幸福的。
但由于人的自然差异还有环境差异，从而不能使自身更好的体验世界和活着，那些无法通过活动来获得想要的价值时，人就产生了痛苦。 而这些痛苦无疑让人感到不幸。

不明觉厉！坐等大神发言(^_^)Y

路过

三观总懂吧——世界观人生观价值观
生死观就是建立在在这三观之上
生死观+世界观=关于生前死后的理解以及对生和死的定义
生死观+人生观=在由生到死这段过程所追寻的目标、想要获得的认可、想要通过这个过程寻求生和死的答案、寻找活着的实感和意义、以什么态度面对既然的生和必然的死……等等 人生观是生死观的基础中的基础
生死观+价值观=上面所说的各种关于生死的目标、认可、答案、态度和意义对于自身的价值影响的大小
上面都是我编的，我编不下去了

好像被误解意思了。
我不是问日常的释义。
也不是问生死观的释义。
重点在于“——”的解释。
是代表着“反映”吗？
即日常反映生死观这样？

反映？这好像很奇怪啊……这个有什么出处吗？

骡子吧主有一篇文章解释过这个

很多人在想：我为什么活着？为什么我的日常一天到晚忙到头却不快乐？为什么一定要等到七十才能从心所欲？
对于最后一个问题，那是孔子关于经验多少的论述，和自身愿望的实现问题关系不大。
对于第一个问题，从前老师跟我们说：死人不是人，叫死尸。就是说死了的话在自然意义和社会意义上就都不是人了，所以死了一切就都完了。因为死人不会说话，所以“我为什么死着”这个问题往往被人忽视。
对于中间的问题，原因是因为现代社会不是人的社会，而是资本的社会，你所从事的劳动一般是钱要你做的，这钱还不一定是你的，因为有不做事的资本家在，人是相对不自由的。劳动对象未来人来说是玩，对我们却是工作，单纯的工作本身是没有乐趣的。
日常和生死观是实践与认识的关系。

日常中能反映出生死观的影子，生死观能潜移默化改变日常