7.圣母「无染原罪」的道理亦肯定了基督救恩的宇宙性，他的救恩是超越时空的，无远弗届的，可以dateback的，不受时间空间所阻碍，在耶稣死而复活以后的人（例如：今日的信徒）可以得到他的救恩，在他死而复活以前的人也可分沾恩泽，否则，在耶稣降生以前的人岂不是不能得救！若是如此，耶稣这么「迟」（只在二千年前）才降生救赎，岂不是「害死」五千年前出生的人？！对耶稣以后的基督信徒来说，正常的得救方法是「信」（当然，在天主教的理解，「信」都包括领洗和爱德），对圣母来说，是「预防性的救赎」，对耶稣以前的人（及「无名基督徒」），天主自有给他们分施救恩的方法。
8.在一个「静态」的角度下，圣母「无染原罪」是指天主在圣母受孕的一刻，一次而永远地免除了她原罪的魔咒；若说罪是背离天主的行为，那么，在一个「动态」的角度下，一个完全与天主结合、没有一刻与主分离的人便是无罪。天主赐此特恩给圣母，好使她更适当地作天主之母，更完满地担当这神圣的母职，天主特别加强她、保謢她，使她没有一天在罪的势力之下，使她充满恩宠，与天主合作无间，一生承行主旨（「愿照你的话成就于我吧」，圣母语，见路1:38），因此，她的「无染原罪」正说出当她一存在，她已跟天主合作，她一开始就已处身于一种叫做「恩宠的境况」当中，即完全无罪、完全在恩宠的境况当中，而这个境况——称为「原始境况」，或「原始境界」（ORIGINALSTATE），本来就是天主创造亚当厄娃的时候，赐给了人的，我们本来是拥有它的，但由于人运用天主所赐予的自由犯了罪，与天主割裂，便失落了「无罪」的「原始境况」，跌了下来，沦落到一个「不应当有」的境况－－与天主与万物不和谐。
9.但是天主很好，他如此忠诚地爱人，在人犯罪之后，他仍将这个「无罪」的恩典继续赐给人。他怎样做呢？就是赐下他的圣子耶稣基督，把人从这个「不应当有」的境况中扯回来，所以，他建立「圣洗圣事」以赦免原罪，又建立了「告解圣事」以赦免人用自由所犯的一切罪过，使人不断地回归他，与他及与万物修和。
10.所以「无染原罪」这个特恩并不是只给圣母一人而已，其实这个特恩是先给圣母，目的是为给我们每一个人。「无染原罪」彰显出基督救恩的宇宙性，也告诉我们：只要我们与天主合作，我们每一个人都可以「回到」这个「原始境况」当中，好象圣母一样那么光华、美丽（人性本来就是这么完整），她只不过是先我们一步回到这个境况；这端教义亦告诉我们，我们原来是不应在「沦落的境况」当中，但天主对人类的爱是忠诚和永不挽回的，他很爱我们，亦没放弃我们，他赐下耶稣基督，把我们带回一个无罪、无原罪、无本罪的「恩宠境况」去。

教宗比约第九和教宗比约第十二均视「无染原罪」的道理为「光荣升天」的基础。其实，无染原罪与光荣升天，都启示出圣母是一位最完美的得救者。现在且让我们一看无染原罪对今日的信徒有何意义。
我们都承认，圣母是人，不是（女）神。但这个人在救恩史上占有特殊的地位，甚至超过旧约中的亚巴郎。因为，在这位女子身上，天主流露了祂对人类的计划。在圣母身上，无染原罪启示了两件事：第一：人类最初的处境并非如此，我们现在是活在一种「不该当如此」的境况中；第二：天主对人类忠诚而永不挽回的爱情。
无染原罪为圣母固然是一项特恩，与她成为天主之母有关。但这个特恩之所以奇特，乃因它是以特殊的方式赐给了圣母。事实上，我们在受洗时也获得原罪的赦免，但我们得到赦免原罪的方式与圣母不同，圣母在受孕之初（在母胎时）已得到了原罪的赦免，所以，她可被称为始胎无玷者。
在圣母身上，始胎无玷的特恩要告诉人：人类在最开始的时候是无罪的，与天主有密切的来往。这「洁净无玷」之恩一开始天主就赐了给人（见创世纪），可是人运用天主所赋予的自由犯了罪，失落了这「无罪」之恩，沦落到一个「不应当有」的境况中--与神及与万物不和谐。
可是，天主是如此忠诚地爱人，并不因为人自由地放弃了这无罪之恩而收回祂的一切恩宠；在人犯了罪之后，祂仍然把这「无罪」之恩继续赐给人，所以，祂建立了「洗礼圣事」以赦免原罪，又建立了「告解圣事」以赦免人用自由所犯的一切罪过，使人不断地回归祂，与祂及与万物修和。
无论如何，圣母身上的「无原罪」之恩是特殊的，与基督的降生和人类的得救有关。这始胎无玷的信理同时也告诉人类，他们今日是处在一个与最初天主创造他们时不同的境况中，而天主忠诚的爱始终要把人类救拔出这个「不应当有」的境况，把人类重新带入一个新的境界中，这个境界是天主在创造人类时就为人准备好的--新天新地、新的耶路撒冷。在那里没有哀号切齿、也没有罪的阴影。

今天下午16时，慈悲禧年开幕
罗马当地时间今日上午9时20分，北京时间今日下午16时20分，教宗方济各将于梵蒂冈举行隆重弥撒圣祭，为慈悲特殊禧年开幕，并将在弥撒结束后开启圣伯多禄大殿的圣门。
据了解，今日圣伯多禄广场开启圣门的礼仪程序将会比较简单，但意义却非常之重要。教宗将诵念“请给我敞开正义的门，我要进去向上主谢恩”，随后跨越圣门，紧接着，所有参礼的圣职人员、男女会士及普通信友将跟随教宗的步伐走进大殿。
慈悲，在这个受伤的世界更为需要
巴黎恐怖袭击、加州枪击案、中东数不清的爆炸，这些暴行让我们生活的这个世界千疮百孔。如果这个世界上的每一个人都充满慈悲、充满怜悯、充满爱，那便不会再有那种毫无人性的暴行。
袭击、爆炸、伤亡，我们几乎每天都在新闻中看到此类信息，然而你是否也因此而冷漠了，是否总是想那些离我很远而漠不关心？慈悲禧年已经到了，让我们如同天父一样，充满慈悲，只要这样，我们身边的世界便会不再那么冷漠和可怕。
从今天开始更新自己吧！
今天庆祝慈悲禧年开幕的同时，我们也在庆祝圣母无原罪始胎瞻礼。圣母玛利亚可谓是一位完美的基督徒，也是众人效仿的对象。我们都是罪人，存在这样或者那样的缺点，这就更需要我们时刻更新自己。
天主给了我们一次又一次接近祂、向祂忏悔的机会，在今年更是把慈悲禧年赐予了整个教会，我们的自我更新，则是对天主无限慈爱最好的回答。慈悲禧年和我们每一位基督徒都息息相关，世界上所有的主教座堂将在12月13日（将临期第三主日）开启禧年圣门，这在禧年的历史上也是一个先例。

圣母始胎无染原罪这个奥迹是我们内在心灵之光、我们的希望、我们安慰的泉源。事实上，在我们内外生活所经历到的种种考验、特别是矛盾中，基督的母亲玛利亚告诉我们天主的恩宠比我们的罪恶大，天主的仁慈也比我们的邪恶更具威力，足以把邪恶改变为善”。“不幸的是我们每日都体验到邪恶的存在，邪恶以多种方式显示在人际关系和事态中，但邪恶的根源乃在于人心，这颗心受伤，有病，没有能力自我痊愈。圣经告诉我们：所有的邪恶都来自人不顺从天主的圣意，因为人的自由屈服于魔鬼的诱惑，于是死亡掌控了一切”。
然而，天主并没有因此而放弃我们，祂为人类拟定了爱和生命的计划。天主“借着长期又耐心的修好过程，为人类准备了一个新而永久的盟约，并用祂圣子的血来立定。这位圣子为了奉献自己作为赎罪祭，生于女人。这位女人，童贞玛利亚，预先获得她的圣子为了救赎人类而死亡所带来的恩典，在受孕之初便没有受到罪恶的污染。所以，童贞圣母以她无玷的圣心告诉我们：你们要信赖耶稣，祂将拯救你们”。

在圣母身上，始胎无玷的特恩要告诉人：人类在最开始的时候是无zuì的，与天囘主有密切的来往。这「洁净无玷」之恩一开始天囘主就赐了给人（见创世纪），可是人运用天囘主所赋予的自囘由犯了zuì，失落了这「无zuì」之恩，沦落到一个「不应当有」的境况中--与神及与万物不和谐。
可是，天囘主并不因为人自囘由地放弃了这无zuì之恩而收回祂的一切恩宠；在人犯了zuì之后，祂仍然把这「无zuì」之恩继续赐给人，所以，祂建立了「洗礼圣事」以赦免原zuì，又建立了「告解圣事」以赦免人用自囘由所犯的一切zuì过，使人不断地回归祂，与祂及与万物修和。

圣母始胎无染原罪