QAQ 我不要和小狼一起用小尾巴！

在滇池附近的公园里，餐饮店和小贩比比皆是。他们在小屋里营业，在美食旁放着黑板，上面是粉笔写的菜单。（真的是粉笔，沾着白粉写字

黄浦江上一直停泊着来自各国的船只。图为黄浦江渡口。

有轨电车在战时及战后的许多年里一直行驶在南京东路上，其模样同美国、欧洲及印度的一些城市里的电车一样。街边那张巨型广告画，上面分别是中国、苏联、英国和美国的旗帜，以及“庆祝抗战胜利，庆祝世界和平”的标语

昆明城内的中国阿姨和孩子（威廉.迪柏 摄）

路边制作香烟是小贩（威廉.迪柏 摄）

手拿野鸡的美军士兵（威廉•迪柏 摄）

投降后日军士兵在拆除街道上的碉堡。
（威廉·迪柏 摄）
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投降后日军士兵在拆除街道上的碉堡。（威廉·迪柏 摄）

有一天，我们到了虹口区，诧异地看到了一座大型监狱（即提篮桥监狱），旁边是红砖建筑，类似仓库的房子

艾伦遇到了一群好奇的犹太儿童。这些孩子和他们的家人是从欧洲来上海躲避纳粹德国迫害的犹太人。日本人占领上海之后，他们被迫离开自己的住所和产业，被监禁在虹口的仓房中生活，而如今重获自由。拍下这些照片后不久，艾伦和伙伴们从上海起航，踏上了横跨太平洋的回乡之路。

繁忙的黄浦江景象――老式帆船、驳船、商船和美国海军舰只共用一条水路。

辜鸿铭所说的，中国人过着孩子般的生活—一种心灵的生活，似乎又回来了。“孩子般的”，是否意味着情绪总能迅速在伤痛和快乐之间弹跳？至少从这组美国人拍摄的彩色画面上，几乎看不到绵延、残酷的战争描下的灾难的色彩。也许谈不上升平，生活的难度也并没有太大程度的减弱，但人们的精神已经不再紧绷，随时的性命之忧远离，生活得到一口喘息。
　　在这些画面之前半个世纪的时光里，中国的普通人一直是精英们遐想中打救的对象，形象上被“去胡返夏”，文化上被“破陋立新”，政治立场上被各派“抓丁拉夫”，各种运动上则被鼓动和“唤醒”，被懵懵懂懂地挟裹着偏离普通人应有的生活，各种领域的动荡似乎就代表着对幸福的积极探寻。当惨烈的战争降临，幸福才“天然去雕饰”：在一个安定的世界里用自己的办法求生求存。比如，重庆江边码头上，富家女可以坐在轿子里自然地露出她雪白的小腿，就是幸福；抬轿子的轿夫有轿子可抬，也是幸福；杭州火车站卖干果的妇女能够蹲下来慢慢讲价钱，一样是幸福。
　　在无以复加的灾难过后，精神不被伤痛溺亡；在求生尚且不可得的时世过后，可以顽强而乐观地在零起点上搭建新生；不管世界被谁统治，只要求平静地享受自己的阳光。这种曾被精英们所诟病的“麻木”和“顽劣”的性情，也许正是这个古国的文明一直不曾断绝的重要原因。因为过去的中国人对幸福的要求一直都不高，所以这个民族总有一种韧性，成为维系存续的定力，也成为趋向安定的拉力。

****************发完撒花***************

可算是快七级了，要累死了