形形色色的都是诸如“日本人是汉人后裔”“日本人源自哈尼族”“土家族是日本人祖先”等等误导大众的帖子。这里来给大家辟谣一下:
谁也不是谁的祖先。
现在的各个民族都是古代民族的后裔,我们能说我们自己是藏缅民族,但我们不能说土家族是藏族后裔、缅甸人后裔、彝人后裔吗?不能。原因是因为不管是藏族也好、缅甸人也罢都是古代藏缅人发展下来的,这个古代也不是几千年前、更不是几百年前,而是公元前20~10万年间,在冰河世纪导致除非洲外所有原始人灭绝之后,第二批来到东亚东南亚的人类,这一群人在其后数万年间发展成为原始藏缅人,也就是说现在的藏缅各大分支至少在几万年前就已经开始分化了,几万年前的藏缅人是藏人?彝人?土家人?又或日本人?都不是。
从迁移路线上来看,藏缅迁移到日本列岛这一条路线上,在现代藏缅民族中,土家族与和族分化时间最晚,不管是词汇上、语法上毕基语最为接近日语。但并不是说,藏语、缅语、哈尼语就跟日语没关系,差别很大,同样有关系!日语动词分为自动词和他动词,但现代毕基语中已经没有了自动词跟他动词的区别,而在彝语支的许多语言中却仍将动词分为自动跟他动。毕基语跟日语同源的词汇很多,但其他藏缅语中同样不少。
风俗上也一样,诚然日本人跟土家人都有着“卡色多利”“毛古斯”这样的艺术形式,相似的葬俗祭祀形式,但日本的神道教比起土家族的傩教傩文化,而更接近于哈尼族的原始信仰。
再说遗传,日本人与藏族保留的原始藏缅人的Y染比例最大,一个深居高原,一个坐拥海岛,比起其它藏缅民族来讲,更少受到其他民族的混血(但同样混血),日本人主要混了日本群岛的原始居民(阿伊努人、隼人、熊本人等)、汉人、百越人、北亚人,藏人主要混了青藏高原原始居民(棕色人种)、汉人、北亚人等。这两个民族的藏缅人特有Y染都在10%以上。而土家族该Y染只占了4%,土家族主要有来自汉人、百越人、北亚人、印欧白种人、苗瑶人、未知的古代民族(该染色体基本为土家人特有,由土家向外扩散,因此可以推断该民族全部融入土家族)的混血,可以说大量的混血已经让土家族彻彻底底的换了一次血,因此从血缘上看,土家族跟日本人已经差的比较远了。嘛= = 如果非要说的话,日本人跟土家人混的来源也差不多,日本人约50%为汉藏的O3,百越跟北亚人各百分之十几,土家人汉藏人的O3约30%,百越人跟北亚人各约25%,80%混的都一样,不过混的成分这不是重点= =
谁也不是谁的祖先。
现在的各个民族都是古代民族的后裔,我们能说我们自己是藏缅民族,但我们不能说土家族是藏族后裔、缅甸人后裔、彝人后裔吗?不能。原因是因为不管是藏族也好、缅甸人也罢都是古代藏缅人发展下来的,这个古代也不是几千年前、更不是几百年前,而是公元前20~10万年间,在冰河世纪导致除非洲外所有原始人灭绝之后,第二批来到东亚东南亚的人类,这一群人在其后数万年间发展成为原始藏缅人,也就是说现在的藏缅各大分支至少在几万年前就已经开始分化了,几万年前的藏缅人是藏人?彝人?土家人?又或日本人?都不是。
从迁移路线上来看,藏缅迁移到日本列岛这一条路线上,在现代藏缅民族中,土家族与和族分化时间最晚,不管是词汇上、语法上毕基语最为接近日语。但并不是说,藏语、缅语、哈尼语就跟日语没关系,差别很大,同样有关系!日语动词分为自动词和他动词,但现代毕基语中已经没有了自动词跟他动词的区别,而在彝语支的许多语言中却仍将动词分为自动跟他动。毕基语跟日语同源的词汇很多,但其他藏缅语中同样不少。
风俗上也一样,诚然日本人跟土家人都有着“卡色多利”“毛古斯”这样的艺术形式,相似的葬俗祭祀形式,但日本的神道教比起土家族的傩教傩文化,而更接近于哈尼族的原始信仰。
再说遗传,日本人与藏族保留的原始藏缅人的Y染比例最大,一个深居高原,一个坐拥海岛,比起其它藏缅民族来讲,更少受到其他民族的混血(但同样混血),日本人主要混了日本群岛的原始居民(阿伊努人、隼人、熊本人等)、汉人、百越人、北亚人,藏人主要混了青藏高原原始居民(棕色人种)、汉人、北亚人等。这两个民族的藏缅人特有Y染都在10%以上。而土家族该Y染只占了4%,土家族主要有来自汉人、百越人、北亚人、印欧白种人、苗瑶人、未知的古代民族(该染色体基本为土家人特有,由土家向外扩散,因此可以推断该民族全部融入土家族)的混血,可以说大量的混血已经让土家族彻彻底底的换了一次血,因此从血缘上看,土家族跟日本人已经差的比较远了。嘛= = 如果非要说的话,日本人跟土家人混的来源也差不多,日本人约50%为汉藏的O3,百越跟北亚人各百分之十几,土家人汉藏人的O3约30%,百越人跟北亚人各约25%,80%混的都一样,不过混的成分这不是重点= =