《红楼梦》用到神话，有很多创新，这些不用说了。要不脂砚斋不会老是逮着读者问“前人断无此笔墨”之类的话。
但作者对于诸如“天上一日，人间千年”之类的时空概念，还是跟前人（甚至后人）一致的。
有网友知道我喜欢查推《红楼梦》中的时间轴，推出一些不科学的结果来。呃，现在这个结果还是科幻的，但是却可以验证！
第一回就发现端倪，请看：
那道人道：“趁此何不你我也去下世度脱几个，岂不是一场功德？”那僧道：“正合吾意，你且同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待这一干风流孽鬼下世已完，你我再去。如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”道人道：“既如此，便随你去来。”

很多红学家跟据这一段推算出这个结果——贾宝玉是在甄士隐梦游太虚这年出生，而且是夏天出生的（还有具体到月日的）。我敢说（跟红学大师较劲，是太大胆了），并非一定如此。因为自古以来的认识都是“天上”跟“人间”的时空是不一致的。此仍以这一段推出这个结论。
请细读，那僧跟那道说的是“现在拿了这块石头去警幻宫交待清楚，等这一干风流孽鬼都下凡后，你和我才跟一起下凡，而现在只有一半下凡，还没有全到齐”。所以，士隐梦游的时间是并不能证明就是宝玉下凡的时间。大家知道“这一干孽鬼”里面最小的是巧姐，如果“那僧”不打诳言，必是等巧姐投胎后才下凡的。
可是，等甄士隐醒来，就见到那僧那道已经来到尘世了。也不能肯定那僧道一下凡就来到甄士隐面前是吧？所以说“太虚境”的时间跟“现实”的时间不是同步的，以此推算宝玉生日，谬之大矣。