【图片】对鉴史先生《书法论数十则》的评注【红尘醉客吧】

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对鉴史先生《书法论数十则》的评注

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鉴史先生《书法论数十则》最初于2009-11-07 贴于百度贴吧书法吧。
http://tieba.baidu.com/p/665290518?pn=1

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1楼2013-11-27 16:55回复

【1】
夫于书也，正心为本，正字形为末，心正则字形自正也。
柳公权“心正则笔正”被后人理解为对皇帝治国方略的笔谏，一些书法家把它理解为书法技艺的法则，牵强。黎民心正向善者多，倘不经训练，写字不会自正。反之，赵高、秦桧却都写得一手形正的好字。

本楼含有高级字体2楼2013-11-27 17:09

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【2】
夫笔墨者，依本心而为书则可谓知书，其所作故亦为上；违本性而成书，虽佳犹劣，为何？效颦西施，不知其丑也。
倘让田蕴章、田英章用他们擅长的被其粉丝奉为至善的田楷把颜鲁公的《祭侄稿》重写一遍，再让“人民群众”评论田家与颜公的作品孰佳孰劣，会是什么结果？能真知鉴史“虽佳犹劣”含义者，方可与之论书。

本楼含有高级字体3楼2013-11-27 17:31

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【3】
前人书，有益于我处，法之…然，忌法，易死也。故法其宜法，弃其不可法也。
“忌法，易死也”表述晦涩，与“法其宜法”有何因果关系？不易理解。

本楼含有高级字体4楼2013-11-27 17:36

【4】
书无贵贱，然，书者学识有高低、性情分静躁、审美有偏正…故其形之于书者，分美丑也，若人之貌而已。
美与丑是对立统一的辩证关系，绝不是一目了然、泾渭分明，一句话就能说明白的。
1，美是多元的，不是唯一的。2，决定对美的判定主要是基于个人主观的认识，并非就是准确的客观的判定。所以有“情人眼里出西施”一说。3，人对于美的判定标准是会随着阅历而变化的，不是一生一成不变的。。4，美中有丑，丑中有美，相互相成，不可分割。5，美与丑在一定条件下是会互相转化的。

本楼含有高级字体5楼2013-11-27 18:42

【5】
夫书，貌有祥和、雄放、诡谐、孤傲、霸道、沉郁，何者？因人因情而异也。
诚然。

本楼含有高级字体6楼2013-11-27 18:44

【6】
书有拙巧，书者之手有拙巧也。拙而情趣有余，巧而沉实，皆得书之妙道也。
拙而情趣有余，巧而沉实，方可谓得书之妙道也。

本楼含有高级字体7楼2013-11-27 18:47

【7】
书可载道，故君子小人，书，皆容之。
书法本属技艺，但书法作品表现的绝非仅仅是技艺，而是以技艺彰显文字的语义、意境、道理、德义。

本楼含有高级字体8楼2013-11-27 18:54

好帖，，，先插一楼，，慢慢看，，，

9楼2013-11-27 19:00

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【8】
夫书，形神兼备为上；独具神韵，次之；只顾形者，又次之；无神无形者，不可理也。
初学者写字无神无形，倘能·诚心肯学，则可理；倘一意孤行自鸣得意，莫怨方家不理也。

本楼含有高级字体10楼2013-11-27 19:22

【9】
夫善书者，不择纸笔也，不择纸笔，故其功深也。吾未闻善书而不择心境也，故心境妙时，书可妙，其理一。
商榷：王羲之写《兰亭序》，心境妙，书妙；颜真卿写《祭侄稿》，心境悲愤，不妙，书妙；苏东坡写《黄州寒食帖》，心境凄苦，不妙，书妙。
孙过庭·《书谱》有”五乖五和“论，其中的”偶然欲书“为五和之一。把”择心境而书，书可妙“改为”善书而偶然欲书，书可妙“，更妥。

本楼含有高级字体11楼2013-11-27 20:55

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