慈善是一种善举，是没任何功利的。每个企业都要有真正的慈善文化，学会怎样去做慈善，是企业承担社会责任的体现。
文>孙大午 河北大午农牧集团有限公司董事长
很多人都知道，大午集团一直以“好人相聚的地方”为荣，但在公众媒体中，大午集团的慈善行为并没有什么新闻，这既与公司本身的文化有关，更是公司实施慈善的方式所产生的必然结果。
企业家与慈善
其一，富豪与企业家并不是一个概念，富豪包含的人要广得多。一个人只要拥有了大量财富，无论他是合法经营所得，还是财富继承，也不论他是贪污受贿还是挪用侵占等，都可以称作富豪。至于他本人，可以是官员、影视明星、运动员、企业家，也可以是官二代、富二代或其他。企业家则并不都是富豪，很多企业家艰苦创业，努力打拼，但并没有成为富豪，而能成为富豪的企业家则是极少数。
其二，这个问题则非常关键。这些被称为富豪的企业家，企业资产少则几十亿，多则上百亿，究竟有多少个人财产?在很多媒体和公众的心目中，一个企业家，尤其是私营企业家，企业有多少资产，他个人就有多少财产，这种看法是不对的。
在20年前，我就提出过“私营企业不姓私，它是私的积累，公的发展”的观点。一个独资企业在规模很小时，可能是个人的，但当它发展壮大后，企业就具备了社会性。它的员工、客户、供应商乃至周边社区的民众，都与企业的利益息息相关。这个企业或盈利或亏损，都会对这些人的工作和生活产生直接或间接地影响，所以当一个企业规模很大时，私营只是一种经营形式。
“私营企业不姓私”的观点，在2006年实施的《公司法》中得到了体现。公司法的第三条明确规定：“公司是企业法人，有独立的法人财产，享有法人财产权。公司以其全部财产对公司的债务承担责任。”这就是说，哪怕是独资公司，企业资产也只是属于这个企业本身，而不属于投资者或企业家本人。
所以，有的企业家捐款时，把企业财产视同个人财产，这是不对的。如果企业家把企业看成了个人财产，那么调动的实质就是挪用、侵占，是违犯公司法的。这样的捐款与国外巴菲特、比尔·盖茨等著名慈善家，有着本质不同，后者的捐款，捐的是个人财产。企业把财产捐了出去，个人得到了名誉，却侵害了企业、员工、客户以及所有企业相关方的权益，这样的捐献是与慈善相悖的。
前些年，大午集团在经历风波时，有人称我为“一无所有的亿万富翁”。目前，我们有7亿资产，但这些都属于大午集团的，并不是我的个人财产。自集团成立至今，我从没分过红，只是领取工资，个人财产很少，房产和存款加起来也没有100万。
其三，企业该怎样捐款?其实是“企业该怎样做慈善”?这是由上面问题衍生的。但现在的事实是，很多人认为捐款就是慈善，尤其是国家发生灾难时，一个企业是否捐款、捐多少，已成为民众衡量这个企业是否慈善的标尺。
怎样做慈善
在我看来，企业是否捐款、捐多少，不仅不能由上级部门指定，也不能由企业家本人决定，更不是募捐晚会现场举“××公司捐款××万元”牌子的人决定。企业是有限公司的，捐款至少是董事会决策的结果。企业是股份公司的，应由股东大会决定。
以往，在突发灾难时，外资企业很少捐款，有人对此意见很大，甚至号召民众抵制这些企业。外资企业捐款少，固然会有一些民族因素，但也可能它们有自己的慈善模式。在很多著名外企的公司章程里，都有明确规定，从每年利润中提取固定的比例，做慈善。对他们而言，做慈善已成为一种常态，即使有了突发灾难事件，其日常所积累的慈善基金已经足以履行其社会责任。
然而，国内的很多企业却不是这样的，大多都是有了突发事件后，才开始积极捐款的。这样的企业，即使没有功利的因素，也缺乏必要的程序正义。
慈善应是慈悲心驱动下的善举。真正的慈善行为应是一种没有附加要求的施舍。施舍本身就是一种快乐、一种满足。事实上，对于我们这个有着慈善传统的民族而言，真正善良的人，不用劝也会行善;心地不好的人，单凭一次晚宴，也很难引导其向善。
然而，对于大午集团的慈善行为来说，不是追求大鸣大放，而是采取了“润物细无声”的方式。大午集团在发展过程中，坚持以人为本，提倡先学做人，后学做事，将企业建成了“好人相聚的地方”，也逐步形成了大午集团的慈善原则，概括起来就是：“救亲不救疏，救近不救远，救农不救城，救急不救穷”。而“救亲不救疏，救近不救远”，则是从集团的角度来区分的。这里的“亲”和“近”，不仅包括我们的干部员工，也包括干部员工的家属，以及我们的客户、供应商、消费者和周边社区的民众。
企业需要照顾的。首先，就是企业员工。如果一个企业连员工利益都不能保证，对外捐的再多，也只是一种伪善。其次，企业必须保证消费者利益，这是企业承担社会责任的体现，尤其是食品行业。若一个企业不能“合法经营，照章纳税，生产质量合格的产品”，捐再多的钱也不是真慈善。另外，客户、供应商和企业周边的民众，同样与企业利益攸关，应享受到企业发展的成果。
“救农不救城”，是指大午集团本身就是农牧企业，扎根于农村，因此一定要先把回报农村作为首任。“救急不救穷”，是古训，也是我们的慈善原则之一。对于符合我们的慈善原则需帮助的人，我们都会尽力帮助，但若被帮的人不求上进，只是依赖企业救助，那么我们将停止救助。
我称不上慈善家，但我认为，企业做慈善要立足当地及周边，不带功利思想，不求回报，争取造福一方!从这二十几年的实践来看，大午集团基本做到了这一点。
文>孙大午 河北大午农牧集团有限公司董事长
很多人都知道，大午集团一直以“好人相聚的地方”为荣，但在公众媒体中，大午集团的慈善行为并没有什么新闻，这既与公司本身的文化有关，更是公司实施慈善的方式所产生的必然结果。
企业家与慈善
其一，富豪与企业家并不是一个概念，富豪包含的人要广得多。一个人只要拥有了大量财富，无论他是合法经营所得，还是财富继承，也不论他是贪污受贿还是挪用侵占等，都可以称作富豪。至于他本人，可以是官员、影视明星、运动员、企业家，也可以是官二代、富二代或其他。企业家则并不都是富豪，很多企业家艰苦创业，努力打拼，但并没有成为富豪，而能成为富豪的企业家则是极少数。
其二，这个问题则非常关键。这些被称为富豪的企业家，企业资产少则几十亿，多则上百亿，究竟有多少个人财产?在很多媒体和公众的心目中，一个企业家，尤其是私营企业家，企业有多少资产，他个人就有多少财产，这种看法是不对的。
在20年前，我就提出过“私营企业不姓私，它是私的积累，公的发展”的观点。一个独资企业在规模很小时，可能是个人的，但当它发展壮大后，企业就具备了社会性。它的员工、客户、供应商乃至周边社区的民众，都与企业的利益息息相关。这个企业或盈利或亏损，都会对这些人的工作和生活产生直接或间接地影响，所以当一个企业规模很大时，私营只是一种经营形式。
“私营企业不姓私”的观点，在2006年实施的《公司法》中得到了体现。公司法的第三条明确规定：“公司是企业法人，有独立的法人财产，享有法人财产权。公司以其全部财产对公司的债务承担责任。”这就是说，哪怕是独资公司，企业资产也只是属于这个企业本身，而不属于投资者或企业家本人。
所以，有的企业家捐款时，把企业财产视同个人财产，这是不对的。如果企业家把企业看成了个人财产，那么调动的实质就是挪用、侵占，是违犯公司法的。这样的捐款与国外巴菲特、比尔·盖茨等著名慈善家，有着本质不同，后者的捐款，捐的是个人财产。企业把财产捐了出去，个人得到了名誉，却侵害了企业、员工、客户以及所有企业相关方的权益，这样的捐献是与慈善相悖的。
前些年，大午集团在经历风波时，有人称我为“一无所有的亿万富翁”。目前，我们有7亿资产，但这些都属于大午集团的，并不是我的个人财产。自集团成立至今，我从没分过红，只是领取工资，个人财产很少，房产和存款加起来也没有100万。
其三，企业该怎样捐款?其实是“企业该怎样做慈善”?这是由上面问题衍生的。但现在的事实是，很多人认为捐款就是慈善，尤其是国家发生灾难时，一个企业是否捐款、捐多少，已成为民众衡量这个企业是否慈善的标尺。
怎样做慈善
在我看来，企业是否捐款、捐多少，不仅不能由上级部门指定，也不能由企业家本人决定，更不是募捐晚会现场举“××公司捐款××万元”牌子的人决定。企业是有限公司的，捐款至少是董事会决策的结果。企业是股份公司的，应由股东大会决定。
以往，在突发灾难时，外资企业很少捐款，有人对此意见很大，甚至号召民众抵制这些企业。外资企业捐款少，固然会有一些民族因素，但也可能它们有自己的慈善模式。在很多著名外企的公司章程里，都有明确规定，从每年利润中提取固定的比例，做慈善。对他们而言，做慈善已成为一种常态，即使有了突发灾难事件，其日常所积累的慈善基金已经足以履行其社会责任。
然而，国内的很多企业却不是这样的，大多都是有了突发事件后，才开始积极捐款的。这样的企业，即使没有功利的因素，也缺乏必要的程序正义。
慈善应是慈悲心驱动下的善举。真正的慈善行为应是一种没有附加要求的施舍。施舍本身就是一种快乐、一种满足。事实上，对于我们这个有着慈善传统的民族而言，真正善良的人，不用劝也会行善;心地不好的人，单凭一次晚宴，也很难引导其向善。
然而，对于大午集团的慈善行为来说，不是追求大鸣大放，而是采取了“润物细无声”的方式。大午集团在发展过程中，坚持以人为本，提倡先学做人，后学做事，将企业建成了“好人相聚的地方”，也逐步形成了大午集团的慈善原则，概括起来就是：“救亲不救疏，救近不救远，救农不救城，救急不救穷”。而“救亲不救疏，救近不救远”，则是从集团的角度来区分的。这里的“亲”和“近”，不仅包括我们的干部员工，也包括干部员工的家属，以及我们的客户、供应商、消费者和周边社区的民众。
企业需要照顾的。首先，就是企业员工。如果一个企业连员工利益都不能保证，对外捐的再多，也只是一种伪善。其次，企业必须保证消费者利益，这是企业承担社会责任的体现，尤其是食品行业。若一个企业不能“合法经营，照章纳税，生产质量合格的产品”，捐再多的钱也不是真慈善。另外，客户、供应商和企业周边的民众，同样与企业利益攸关，应享受到企业发展的成果。
“救农不救城”，是指大午集团本身就是农牧企业，扎根于农村，因此一定要先把回报农村作为首任。“救急不救穷”，是古训，也是我们的慈善原则之一。对于符合我们的慈善原则需帮助的人，我们都会尽力帮助，但若被帮的人不求上进，只是依赖企业救助，那么我们将停止救助。
我称不上慈善家，但我认为，企业做慈善要立足当地及周边，不带功利思想，不求回报，争取造福一方!从这二十几年的实践来看，大午集团基本做到了这一点。
