前排留名
今有擅歌者，姓华名晨宇者，武汉十堰人是也，年方廿有三。观其人之貌，似画中之人，眉如远山，眼似桃花，眼波流转，似春水荡漾，葱鼻琼嘴，其笑，必至眼底，似微风拂面，不可谓不美矣。其人体态虽轻却自有硬朗之风韵，并无矫柔之感。再观其人之性，喜静，好独处，常黎明于空旷处枯坐至黄昏，逢相熟之人方与其话之一二，并不张扬，却必至要害。其人有一癖，嗜睡喜食肉，逢肉必大口啖之，且无厌恶之感。
余观其歌，如有神助之。其声如天籁似地之灵歌，摄人心魄，似万物静止，惟余其歌。待其曲毕，竟似忘记呼吸，只觉余音绕梁，酣畅淋漓。嗟呼，人之叹其人之曲只因天上有，地上难得几闻也。然因此叹，便有人谓之天才者，然此人深夜练歌之举，终无人知晓，世人叹其歌，却无人观其苦，然此人不见与之辩解，但逢歌，必成绝曲，其故，乃是此人之歌极具个人之感也。亦无人知晓其人歌时之病痛，惟有于之相熟之人知晓，问之其故，曰，吾愿世人看吾之甚好。呜呼，此人之举令人赞叹之！
世有擅歌者，名曰于湉，天津唐山人是也，年方廿。观其人之貌，面如冠玉，剑眉星目，五官深邃似刀刻之，其体态高大修长，自有硬朗之感。是为世人所熟知，尤以女子更甚。观其人之性，温润如玉，待人宽厚谦逊，与之相熟无人，无不赞之。
此人所长颇多，尤以歌为甚，听其歌之一曲，无不为之震撼。其人之歌，如涓涓之流缠绵绯恻动人心弦
今有擅歌者，姓华名晨宇者，武汉十堰人是也，年方廿有三。观其人之貌，似画中之人，眉如远山，眼似桃花，眼波流转，似春水荡漾，葱鼻琼嘴，其笑，必至眼底，似微风拂面，不可谓不美矣。其人体态虽轻却自有硬朗之风韵，并无矫柔之感。再观其人之性，喜静，好独处，常黎明于空旷处枯坐至黄昏，逢相熟之人方与其话之一二，并不张扬，却必至要害。其人有一癖，嗜睡喜食肉，逢肉必大口啖之，且无厌恶之感。
余观其歌，如有神助之。其声如天籁似地之灵歌，摄人心魄，似万物静止，惟余其歌。待其曲毕，竟似忘记呼吸，只觉余音绕梁，酣畅淋漓。嗟呼，人之叹其人之曲只因天上有，地上难得几闻也。然因此叹，便有人谓之天才者，然此人深夜练歌之举，终无人知晓，世人叹其歌，却无人观其苦，然此人不见与之辩解，但逢歌，必成绝曲，其故，乃是此人之歌极具个人之感也。亦无人知晓其人歌时之病痛，惟有于之相熟之人知晓，问之其故，曰，吾愿世人看吾之甚好。呜呼，此人之举令人赞叹之！
世有擅歌者，名曰于湉，天津唐山人是也，年方廿。观其人之貌，面如冠玉，剑眉星目，五官深邃似刀刻之，其体态高大修长，自有硬朗之感。是为世人所熟知，尤以女子更甚。观其人之性，温润如玉，待人宽厚谦逊，与之相熟无人，无不赞之。
此人所长颇多，尤以歌为甚，听其歌之一曲，无不为之震撼。其人之歌，如涓涓之流缠绵绯恻动人心弦，如奔腾之长江，气势磅礴汹涌，张驰得宜，似远似近，如漫步于草原，自由放松，世人无不叹其歌。然其人，性刚正，不喜与人同流合污也，遂不得志，然此人，亦不愿，终弃此戏去之，不可谓不潇洒，然此人之路方始之，古语云之，天将将大任于厮人，必将劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。嗟呼，世有如厮之人，安有不得志乎？
说想玩树洞游戏的小伙伴呢
我是七哥，请眼熟我哟
我再给大家解释一下什么叫树洞
