悟空道：“师父，你老人家忒没情义。虽是我动手打，却也只是为你。你不往西天取经，我不与你做徒弟，怎么会来这里打杀人！”然后骂道:“触恼了我的性子，将你打死了，尽你到那里去告，我老孙是不怕,玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我，九曜星官怕我；十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生；三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告！”
这绝对是在恐吓唐僧,把老子惹火了,连你也打死,你去告吧!

奴家又来了 可素 依旧慢嘞

沙僧当然不信，因为你会架筋斗云，又会分身法。
于是,菩萨叫沙僧与悟空同去见个真假。结果,沙僧看到了两个一模一样的孙悟空,长相、声音、本领都是一样的。这些条件是妖怪有可能具备的,
可是,最重要的证据金箍棒、紧箍咒也是一样的,而这两个条件是妖怪不可能具备的。这就说明根本没有假的,这明摆着是孙悟空使的分身法嘛!孙悟空上天庭借照妖镜，鉴定结果:两个都是真的。玉帝当然辨不出哪个假。

这大圣呵呵冷笑，那行者也哈哈欢喜”，就说明他正在暗自得意:嘿嘿!你们谁都想不到吧!到阎罗殿去查,谛听是知道真相的,却不敢当面说破，否则,孙悟空不打死他才怪,发起恶来,把阎罗殿都拆了!
孙悟空走到哪儿都问的理直气壮：“你们看我两个谁是假的！”都辨不出，因为根本没有假的。他的目的就是要闹得让天、地、神、人、鬼尽知，不是俺老孙打的你这泼秃，而是你这泼秃缺了俺老孙就会碰到妖怪。

最后闹到雷音寺,孙悟空与如来佛说的话,和在前面别处说的是有区别的，他先说这一路上我这般辛苦,不知费了多少精神,师父却把我赶出来。
现在,请佛祖与弟子辨明邪正，我才好保唐僧过来把佛经取回东土，帮你永传大教。
注意:他说的是辨明邪正,不是辨明真假,而在前面别处他都是说的辨个真假。这个区别是相当大的,真假,是指两个人谁真谁假,邪正,是问我的行为对不对,请如来公断。孙悟空这点分身术的小把戏，又岂能瞒得过如来佛?!

在他还没来之前，如来佛就已经对大众说了:“汝等俱是一心，且看他二心斗来。”你们这些人呀,一心要看他谁真谁假，又岂能识破他的二心呢？根本就不是两个人,是二心也，孙猴子生了二心,把老师都打了!你们却以为是妖怪。
但是，这能说吗?一说破,就无法收场了,这个经就彻底的取不成了!如来的计划就破产了!所以,大局为重,如来佛也不能说破,不但不能说,反而还要很默契地配合他假戏真做!所以如来才杜撰出一个谁也没听说、没见过、根本就不存在的六耳猕猴来。
原著中这样写道:如来正欲道破,忽见...,如来笑道:我观假悟空乃六耳猕猴也。

孙悟空没想到如来佛会瞎扯,很是震惊,不知道如来要干什么,如来也没有辨真假，而是直接吓唬猴子：“悟空休动，待我与你擒住他。”
悟空生怕被抓住把柄，急变蜂儿飞跑。大众不知，以为走了。如来笑云：“汝等休要再言，妖精未走，在我钵盂之下。”将钵盂揭起，果见一六耳猕猴。孙大圣忍不住，将其打死。
“忍不住”这三字用的好啊，悟空的心理素质到底比不上如来佛祖。佛法无边的如来总算帮神通广大的悟空把这个弥天大谎撒团圆了，皆大欢喜。大圣叩头谢道：“上告如来：那师父若不要我，却不又枉劳一番神思！还是放我还俗去罢。”
如来道：“你休乱想，切莫放刁，我教观音送你，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”

好好好有意思，我看了好几遍，真的是太内涵了，，

这个妖怪是谁呢?为什么只捉而不加害呢?他的动机又是什么呢?我们来看这件事的起因:师徒四人来时,远看:真个是珍楼宝座，上刹名方。行者道：“师父，那去处是座寺院，却不知禅光瑞霭之中，又有些凶气何也。观此景象，也似雷音，却又路道差池。我们到那厢，决不可擅入，恐遭毒手。”

孙悟空看到的是:
1.真的是一座寺院,很气派的一座寺院。
2.这座寺院的建筑风格和雷音寺非常的相似,但道路却有差别。
3.寺院有禅光,有瑞霭,祥云环绕。
4.禅光瑞霭之中，又有些凶气,不知道为什么。如果是妖气,孙悟空是看的出来的,但他看到的是禅光瑞霭,并没有妖气,只是有些凶气,说明孙悟空的第一感觉估计:多半不是妖怪,而是个神仙,是个有点凶的神仙,还是不惹他,饶道走比较好。
唐僧呢,偏要去。走近一看,见是“雷音寺”,吓的一跌,再细看,是四个字,乃“小雷音寺”。写的清清楚楚,人家这是“小雷音寺”,并不是如来佛祖的大雷音寺。

小雷音寺就是小雷音寺,这不是假变冒充的。这时,山门里有人叫道：“唐僧，你自东土来拜见我佛，怎么还这等怠慢？”三藏闻言即拜，八戒也磕头，沙僧也跪倒，惟大圣牵马收拾行李在后。公然不拜。
注意,人家说的是:你自东土来拜见“我佛”,并不是拜见“我”。若是如来本人,就不会说拜见“我佛”了。所以,人家到这个时候为止,也并没有假变冒充如来佛这回事。孙悟空为什么公然不拜呢?因为他知道这小雷音寺里虽是一位高级干部,但绝对不是如来佛祖。仅次于佛祖的级别是佛,你是佛,老子现在也是(预备)佛了,还是如来亲口提名的,一个级别的,你叫我拜你?我拜你个鸟!我拜,我呸!
后来,孙悟空怎么也斗不过他,弥勒佛来了,说:他是我面前司磬的一个黄眉童儿。于是将他领走了。

这个时候,真相大白了:
1.他根本就不是什么妖怪,而是地地道道的佛派神仙。因为他早已得了正果，正果可以明确的界定是神仙还是妖怪。
2.他是弥勒佛的人,弥勒佛是东来佛祖,即副佛祖,又叫未来佛,也就是佛派内定的下一任佛祖,接班人。所以孙悟空猜的是对的。是个高级干部。
3.这个地方是仙山小西天。属弥勒佛的势力范围。
4.“天赐与我的宝阁珍楼”,说明小雷音寺是天庭玉皇大帝送给弥勒佛的,所以根本不存在假变冒充这回事。人家不是什么妖怪,孙悟空肯定是知道的,因为从头到尾他都不敢叫人家一声妖怪或是妖精,最多只说了句“你是个什么怪物”这类的话。
黄眉童儿对孙悟空说:知你有些手段，要和你打个赌赛,若斗得过我，就放你们西去,斗不过我，就把你们都打死。
这是黄眉童儿嘴里说出来的表面意思。而真相却是恰恰相反的!真相就是:如果孙悟空确实斗不过他,他才会放行!如果孙悟空的本事比他大,那可就麻烦了!要知道,那个弥勒佛其实就躲在旁边看着呢!

黄眉童儿的手段究竟怎样呢?我们来看:
1)孙悟空+二十八宿+五方揭谛,一起上去群殴,被黄眉童儿一次性全部捕获,捆绑了，掷于地上。然后,当着他们的面摆了一桌酒席,从早上吃到天黑才散席睡觉。(这家伙特爱摆谱。)
2)悟空设法逃脱后,黄眉童儿追来,再次群殴,这次还加上了猪八戒、沙僧两个帮手,八戒问他行李呢?悟空道：“老孙的性命几乎难免，还说什么行李！”当黄眉童儿取出宝贝时,行者喊声：“不好了！走啊！”他就顾不得众等，一路筋斗，跳上九霄空里。看样子是被打怕了,成了惊弓之鸟,一有动静,就跑那么远!先躲到九楼再看。
3)悟空又先后请了两批降魔捉怪的能手,也都被黄眉童儿捉去了。可见,孙悟空和黄眉童子相比,根本就不在一个档次!最后,孙悟空实在是没办法了,只好在一个没人的地方哭了一场。这个时候,弥勒佛来了,注意:弥勒佛是不请自来的,这个行为在整个西游记中都是比较罕见的。他现在出场,是已经确认了孙悟空不是黄眉童儿的对手!
那么,小西天的人为什么在看到孙悟空并不是很厉害时,才放他们走呢?

这其实反映了佛派西方极乐世界的内部斗争。弥勒佛是东来佛祖,即“副佛祖”,因为他又被称为“未来佛”,所以,这也就成了公开的秘密了,弥勒佛是佛派内定好了的下一任佛祖,他是这个领导班子将来的接班人。
这位矮矮胖胖满面笑容的副佛祖,法力肯定也是无边的,应该不会比如来差到哪儿去,但他毕竟不是如来的嫡系部队,而且势力范围也小。现在,如来给了取经团队两个成佛的指标,弥勒佛会不会有意见?观音、唐僧、孙悟空已经形成了如来身边的一股新生的强劲势力,唐僧又是如来的嫡传弟子,这会不会对他这个接班人构成威胁?所以,弥勒佛安排他的童子和孙悟空见个高低,一比较,并不构成威胁,所以才放他们过去。

神话故事中师傅带徒弟的惯例有三:
1.怎样做人。2.传授本领。3.临行送兵器法宝。
祖师没有教他如何为人,也没送兵器法宝,只教了他惹祸的本领与逃命的本领,其目的就是要他去惹祸的!
他没武器,必然要抢,他一抢,人家必然要告,事儿不就闹出来了么!祖师允许他惹祸行凶,并且凭你怎么惹祸行凶都是可以的,只是一条:绝对不能说出是我的徒弟!
悟空果然惹了大祸,最后的结果,就是引出了如来佛在安天大会上扬名立万!《第七回》,悟空欲与如来斗法,大圣厉声高叫道：“你是那方善士，敢来止住刀兵问我？”可见,孙悟空并不认识如来佛,看上去,他是一个善士。如来对孙悟空说的最后一句话是:“趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目!”恐遭毒手，是指别人要对他下毒手了,若是自己,就不会这样说,甚至根本不说,直接下手。
“可惜了你的本来面目”,说明如来是认识他的,是知道他的“本来面目”的。这就奇怪了,如来是怎么知道他的“本来面目”的呢?如来和他打个赌赛:你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢。筋斗云是孙悟空的强项,如来为什么不和他赌别的?偏偏就赌这个?这也很奇怪,大概如来太了解孙悟空的筋斗云了吧。
通观西游记全书,传授孙悟空本领的祖师,有头无尾,无缘无故的就这么消失了!而出面收拾孙悟空的如来佛则是有尾无头,甚为蹊跷!那么,这两个人有没有什么必然联系呢?或是否就是同一个人呢?我们必然会产生这样的猜测。