这里3点 就是我的科学观点,
一、“相对性假设”、“伽利略变换”都与“绝对时空”一样无物理意义<?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace>
“相对性假设”、“绝对时空”与“闵时空”都违反了质量、惯性、万有引力场、电磁场、力与加速度等动力学内容的物理作用,而质量、惯性、万有引力场、电磁场、力与加速度等动力学内容的物理作用是客观存在的,所以“相对性假设” 、“绝对时空”与“闵时空”都无物理意义而错误。
例如,A与B是两平行匀速运动的物体,当A开始受力加速、而B没受力加速;根据“相对性假设”,A就可以说自己没有在受力加速、而是B在受力加速;这样无视物理动力学、而只考虑运动学得出的结论是明显与物理实际不符合而错误的。速度有相对之说,而受力加速就无相对之说的,这就是“相对性假设”、“绝对时空”与“闵时空”在物理上的定性错误。
因此,“伽利略变换”与“洛伦次变换”在物理上都错在“相对性假设”点上,它们在分别描述各自的“绝对时空”与“闵时空”里的运动是自洽的,但一旦描述“物理时空”里的受力加速的物理动力学等内容时就失效、错误了。
2.4 从“日心说”诞生的那天起,就揭示“相对性假设”是错的了
在“相对性假设”单独所构建的“绝对时空”里的速度值无上限、任何一个给定的速度值与无穷大的速度值之比都是零。
哥白尼的“日心说”比伽利略的“相对性假设”早诞生几十年,“日心说”就是从宇宙实际运行规律与物理上建立起了的、承认质量、惯性、万有引力场、电磁场、力与加速度等物理作用的“物理时空”的实际规律与理论。“日心说”从物理规律与物理实际的根本上否定了只描述运动学而无视物理动力学实际物理规律存在的“绝对时空”、“闵时空”等“数学时空”,揭示了“相对性假设”的非物理性、不适用于“物理时空”。
伽利略在不知道哥白尼的“日心说”的前提下提出了“相对性假设”,所以“相对性假设”与“伽利略大船”、“光速值是无限大的假设”一样错误。只有在光速值是无限大的“绝对时空”里,“伽利略大船”、“伽利略变换”与“相对性假设”才自洽,但光速值是有限的。
宇宙中的光速值相比于人类运动的速度值是非常大的,“伽利略大船”因速度慢而计算得到的值就有非常高的精度(精度在10的负12~17之间)近似物理实际,这样“相对性假设”与“伽利略变换”所得计算结果在人类活动的速度值范围内与物理实际的错误与差别是非常小的,才使“伽利略们”认为“伽利略变换”与“相对性假设”是对的一样;所以,在伽利略的年代,他提出这样错误的感性认识与总结是非常正常的。
而到了牛顿时代,物理与数学的结合研究已经达到非常高的密切程度了,数学分析已经做为研究物理的必需工具了;牛顿只有在相信“光速值是无限大”的前提下,才会支持“伽利略变换”与“相对性假设”的;而牛顿确实是相信“光速值是无限大”的,所以牛顿才没有在数学分析与数学逻辑上推翻“伽利略变换”与“相对性假设”。
可到了爱因斯坦时代,早些年都已经证明与测量到光速值是有限值了,最不应该的爱因斯坦居然还犯了连牛顿都不会犯的错误、还坚持无物理意义而错误的“相对性假设”;一边说“绝对时空”与“伽利略变换”是错误的,一边没意识到三者之间的等价关系、还无意中割裂三者之间的等价关系;一边已经认识到“光速值不是无限大、有上限”,一边还继续发展无物理意义而错误的“相对性假设”。在他提出“相对性假设”的过程中,数学分析与理论逻辑全无、强行假定与规定的毛病完全暴露,这样,再伟大的“思想实验”都是不可靠、错误的。