王先生依据各种藏文史料，考证出宋恭帝在藏文中被称为“合尊”，合尊是他出家以后的法号。王先生并考证出合尊出家以后，学习藏文，成为把汉文佛典译成藏文的翻译家，并且还担任过萨迦大寺的总持（天啊，我曾经拜访过那个宏大的寺院）。合尊翻译了《百法明门论》，还有深奥的《因明入正理论》，在扉页留下了题字，自称“大汉王出家僧人合尊法宝”，被藏族史学家列入翻译大师的名单。
　　关于宋恭帝的结局，汉文《佛祖历代通载》有这一句：“至治三年四月，赐瀛国公合尊死于河西，诏僧儒金书藏经。”王先生由此说：“瀛国公是英宗至治三年被赐死于河西的。”我细玩文意，觉得这里“赐瀛国公”是独立成词的，不是被赐死的意思。至少从文字上，看不出宋恭帝是暴死，后面“诏僧儒金书藏经”，更是渲染朝廷的礼遇之意。第二天，我把我这个想法告诉王尧先生，王先生笑答不然，又说：“你那个理解也可存一说。”于是，他又送给我一本他刚刚出版的《水晶宝鬘》（台北佛光文化事业有限公司，2000）。
　　无论如何，元英宗至治三年，即公元1323年，宋恭帝才结束他作为喇嘛的生活，也结束了他47年的俘虏生活，这一年他54岁了。算下来，他在西藏度过了35个春秋。这才是漫长的时间呢。引人遐想的35年啊，在混合着雪水的清甜和酥油的暗香的土石寺院里，在星月流逝不见异同的诵经日程里，故国的回忆是否会偶尔袭上心头？西湖的荷叶，临安的梅花，不知在哪一座寺院的油灯下捻动佛珠的母亲，是不是真的？被青藏高原的寒风吹散不知去向了呢　　元旦之后的某个下午，我来到东城区府学胡同的文丞相祠，那天气温是零下十几度，寂静的胡同里只有远处的汽车声。丞相祠积雪如新，有小鸟的足迹划过雪面。就是在这个小院里，七、八岁的宋恭帝被元朝派来说服文天祥降元。史籍里关于这一段记载简略，说。文天祥不待小皇帝开口，伏地大哭，只说了四个字：“圣驾请回。”恭帝“噤不得语”，劝降的工作无法展开。王尧先生在饭桌上也讲了这个故事，他拱着两拳，学文天祥的样子，道：“陛下，你还小，你不懂，你请回吧。”我被王先生的语气所震撼，心想，他把自己的人生感悟也放进来了吧。在丞相祠徘徊的时候，太阳斜照，雪地上反射着白苍苍的光。我相信，王先生对当时景象的假设更准确。
　　抬头向上看，看到的是由于寒冷而异常干净的蓝天。