一、罗马灭亡后的惨状
395 年，罗马帝国分裂
476 年，帝国末代皇帝罗慕洛为其手下的日耳曼军人所废除，
西罗马帝国灭亡。
在此期间，西欧各个地区并非没有政权。南下的日耳曼诸族分别建立了
“蛮族王国”，如西哥特王国（491—711）、汪达尔王国（439—534）、勃
艮第王国（457—534）、东哥特王国（493—555）、伦巴第王国（568—774）、
奥多亚克王国（476—493）等。
而且，这些蛮族王国的首领均以罗马的高级官吏、即军事长官、执政官和贵
族的面貌出现，把表示这种地位的徽章挂在他们的外衣上，甚至保留了罗马
帝国的政府机构。
斯拉夫人毁灭了伊利里亚的、达思亚的和达达尼的市镇；在西班牙，苏汇维人毁灭了美黎达，汪达尔人毁
灭了希斯帕利斯（今塞维尔）和迦太基拉，西哥特人烧毁了阿斯托加、巴棱
西亚和巴拉加；在意大利，汪达尔人毁灭了巴勒摩、塞拉库西、喀大尼亚和
豆米尼，而西哥特人、匈奴人、赫琉来人、东哥特人、奥斯达拉西亚人和伦
巴第人等的先后入侵，则全部毁灭阿奎雷雅、空科狄亚、阿得罗、伊斯特、
特里维克、维亚松扎、巴图亚、曼图亚、克雷莫纳、波布洛尼姆、佛摩、阿
细莫、思波雷托等市镇。公元600 年的罗马，只有5 万居民、是原来的1/20，
而且，耕地和菜园占据了大部分空旷地方，看不见任何工艺活动。人口锐减。
公元500 年至650 年期间，西欧与中欧的人口从900 万减少到了550 万。

二、法兰克王国及其分裂
日耳曼人的一支，法兰克人，在其首领克洛维的率领下，于486 年进入苏松瓦。接着，又战胜了其他的日耳曼人——西哥特人、勃艮第人等，完全占领了高卢，成立了“法兰克人的王国”，开始了墨洛温王朝①的统治。
克洛维于493 年与勃艮第笃信罗马派基督教的公主结婚，于496 年圣诞节率3000亲兵皈依了罗马派基督教，从而取得了高卢——罗马主教团的支持。而其他一些日耳曼国王接受的则是教会已宣布为异端的阿里乌斯式的基督教。
克洛维死后，墨洛温王朝诸王一直只有“统治”之名，并无对国家的治理之实，像修路、建桥等公共事务，一直是地方的事情；其子孙又彼此纷争，互相残杀，多次瓜分国土，国势衰微。
至墨洛温王朝晚期，王国的统治权已落入宫相——国王的首席大臣手里。内战转变为不同地区的宫相代表的贵族之间的斗争。法兰克王国发生了两次长期的内战（573—613 和674—687）。
687 年奥斯特拉西亚（东部区）加洛林家系的赫里斯塔尔·丕平成为全国唯一宫相，开创了加洛林王朝。但纽斯特里亚（西部区）和勃艮第的大贵族拒不承认丕平的统治。
此时，萨克森人、阿瓦尔人、阿拉伯的穆斯林教徒也从不同方面袭击法兰克王国。丕平之子查理·马特715 年继承宫相之职后，在全国推行了采邑制度改革。
到查理曼大帝（768—814）时，政权稳固，国家统一。800 年圣诞节，罗马教皇利奥三世为查理曼加冕，尊其为“罗马人的皇帝”。
841 年，争夺国库领和王位的内战，在查理曼的儿子，虔诚者路易的三个儿子：罗退尔、日耳曼人路易、秃头查理及其所率领的效忠于他们的贵族之间展开了。
842 年三方开始谈判。843 年8 月正式签订凡尔登条约，决定三分其国。莱茵河以东为东法兰克王国，归日耳曼人路易；些耳德河、缪司河以西为西法兰克王国，归秃头查理；介于两国之间的地区，北起北海，南至意大利中部的广大地区，为罗退尔的领地，并由他承袭皇帝称号。对法兰克王国的这一分割奠定了现代德意志、法兰西、意大利三国的基本格局。

中世纪的封建制度是在9 世纪的无政府状态中最终形成，
到10—11 世纪在西欧普遍确立的。
封建制度的建立，使欧洲在经历几个世纪的动荡之后重新获得了稳定与秩序。
10 世纪以后，西欧进入了中世纪盛世。

三、百年战争
百年战争前的英国
1018 年，丹麦王卡纽特即英国王位，并兼挪威和丹麦国王。他奉行基督教，制定法典，维护和平，尊重当地习俗，统治按阿尔弗烈德时代旧制，不同于以掠夺财富为目的的北欧海盗。
卡纽特死于1035 年，其子不能继续他的统治。
1042 年，英国统治权落入戈德温家族手里，忏悔者爱德华即英国王位。
爱德华无嗣，1066 年死后，法国诺曼底公爵威廉以亲属为由要求继承王位，并于当年侵入英国，打败英国贵族议会选出的英王哈罗德，12 月在伦敦加冕称王，为威廉一世（1066—1087）。
1154 年，长大成人的亨利·不兰他日奈继位，为亨利二世（1154—1189），开始了金雀花王朝的统治。
英国国王约翰（1199—1216）在外交上的接连失败，在与宿敌法王奥古斯都腓力的首次斗争中（1204）丧失了其在法国的诺曼底领地，纠合德皇与佛兰德尔伯爵组成的反法同盟又在布汶战役中（1214）大败于法王；后在与教皇英诺森三世的斗争中失败，于1213 年被迫承认教皇的宗主权，每年向罗马教皇纳贡1000 英镑。
在国内，约翰强化王权的许多做法，也越过王室所能要求而又不破坏封建契约的权限，他以习惯所不允许的方式征收额外的费用，不经法庭的审判就没收封臣的田产，威胁了封建秩序所确认的人们的权利，早已引起了家族的不满。1214 年的布汶之战，英国的贵族拒绝作战。1215年，在大主教兰顿和舆论的支持下，贵族以武力迫使约翰在拉尼米德接受“大宪章”。
约翰并无意遵守大宪章。贵族们一分散，他就立即宣布大宪章无效，并集合军队，向贵族开战；贵族们则宣告废除约翰，请法王之子路易继位，内战爆发。1216 年10 月约翰身死，内战停止。

百年战争前的法国
987 年，大领主们公推巴黎伯爵胡·卡佩（987—996）为王，开始了卡佩王朝的统治。
腓力一世（1060—1108）开始致力于巩固腓力家族对于法兰西区的统治。
路易六世（1108—1137）以武力压服了领地内不驯服的贵族，并通过颁发特许状，支持教会和其他贵族土地上的城市公社，开始把卡佩王朝的利益与市民等级的利益结合起来，从而使王权的加强顺应了和平、安定，发展商业的时代潮流。他还干预领地之外的事务，制止了英王亨利一世在诺曼底的扩张；在行政方面，设置“御前会议”。会议由国王召集，吸收王室成员、宫廷显贵和国王封臣参加，并任用无受封身分但有能力的教士、市民等级的人员参加，其中最著名的是出身卑微的教士、后为圣丹尼尔斯皇家修道院院长的休泽。会议兼有咨询、立法和司法的功能。
路易七世（1137—1180）参加了第二次十字军东征。
其子腓力二世（1180—1223）摧毁了安哲文领地结构，建立了对诺曼底、安茹及其领地的统治，王室领地扩大了三倍，使卡佩王朝的国势超过了德意志王和英国，成为13世纪基督教世界的大国，从而获得了“奥古斯都”的称号。

自1337 年起，英国和法国进行了一场长达116 年的战争，史称“百年战
争”。

战争在法国领土上进行，大体可分为三个阶段。
第一阶段（1337—1360）
英国在海上和陆上先后获胜，不仅占领了加莱港，而且俘虏了法王约翰二世（1350—1364）和许多显赫的贵族、骑士。
在此期间，1348 年鼠疫（“黑死病”）猛袭法国，人口锐减，各地匪帮横行，国家颁布了禁止增加工资的法律；
1358 年5 月底，爆发了法国历史上最大的扎克雷起义，起义者一心想“根除全世界的贵族，自己成为主人”，但最终于同年8 月为封建贵族所镇压。
1360 年，英法两国在布勒丁尼签订和约，法国的基恩和加斯科尼划归英国。

第二阶段（1369—1396）
特别是在法王查理五世（1364—1380）统治时期，法国改革了税制和军制，加强了炮兵，逐步收复了失地，英国只占领少数沿海据点。
1396 年，双方缔结了休战20 年的协定。
英王查理二世的和平政策遭到了英国大贵族的反对，1399 年，查理被废，金雀花王朝为兰加斯特王朝（1399—1461）所取代。

第三阶段（1415—1453）
英王亨利五世（1413—1422）即位后恢复了对法战争，法兰西北部全都落入英国及其盟国勃艮第的统治。
法兰西几乎丧失了民族独立，1442 年，英王六世当了英法两国的国王，同年于布日尔即位的查理七世（1422—1461）只控制了卢瓦尔河沿岸的几座城市。
由法国女英雄贞德领导下的奥尔良城的解围（1429）为战争的转折点。
此后，法军逐步收复失地。1453 年，法国基本上实现了领土的统一。

诺曼征服那么晚？

教会改革
11 世纪，宗教理想与社会现实的巨大冲突，终于导致了一场声势浩大的基督教革新运动。
教会改革家可分为两派：一派是温和派，主张改革教会自身，废除圣职买卖，教士严格执行独身的教规，提高教士的道德水准，在教权与俗权的关系上仍遵循传统。
另一派是激进派，他们认为真正的弊端是俗人凌驾于教会之上，要求彻底改革教会从属俗权的传统，由教皇治理教会，并按照基督教的教义重建社会秩序，建立一个以教皇为中心的凌驾于各个世俗政权之上的神权政治体制。
教会改革之初，温和派政策居主导地位，改革的主旨是提高欧洲教会的道德水准，教皇与皇帝也能携手合作。
1049 年，德国皇帝亨利三世任命的教皇利奥九世（1049—1054）开始全力推动改革。
他坚决执行教规，彻底清算教会中买卖圣职和教士婚娶的行为
在1049 年罗马宗教会上，当众处死买卖圣职的苏特里地区主教。
但激进派并不满意利奥在改革中已取得的成绩。
1056 年亨利三世早亡，他6 岁的儿子（亨利四世，1056—1106）被选继位，世俗权贵和教会乘机窃取国王权力
1062 年，科隆大主教安诺与汉堡-不来梅大主教阿德尔伯特劫持幼王，挟天子以令诸侯，神罗王权衰微。这就给激进派推行其改革措施创造了难得的机会。
1057 年，改革派酝酿由红衣主教自行选举教皇。
1059 年的拉太朗宗教会议，在红衣主教亨伯特和希尔德布兰德的影响下，通过了《教皇选举法》，宣称今后将由红衣主教选举教皇，皇帝只有正式批准的权力。
同年，希尔德布兰德升任罗马副主教，成为教会改革运动的主要推动者；1073 年又由红衣主教们全体投票赞成，在罗马人民的欢呼声中，被选为教皇，即格雷戈里七世（1073—1085）。
格雷戈里是激进派理论的代表，他将教会高于国家的原则发展到了顶点。
他认为，教皇是教会的首脑，他的权力来自上帝，不仅在教会内他有至高无尚的权力，就是在整个基督教社会中，他的地位也超过世俗统治者。
1074 年，格雷戈里主持的罗马宗教会议，通过了反对世俗叙任权、禁止圣职买卖与教士结婚的决议。
1075 年，格雷戈里又颁布了27 条《教皇敕令》，宣布教会只能由教皇管理，不能受帝王的控制；教皇有权废黜皇帝，有权解除人民对邪恶统治者的誓约。
（行了，皇帝可以洗洗睡了）

这些都是六爷自己写的吗

五、十字军
11 世纪末至13 世纪下半叶，罗马教廷发动西欧的君主、贵族、商人及广大基督教信徒，以收复圣地耶路撒冷为由，对近东的穆斯林地区进行了长期的侵略战争。参加远征的西欧军士都以十字架为标志，所以称为“十字军”。
直接起因：11 世纪中叶，塞尔柱人在中亚地区崛起，他们重创拜占庭帝国，占领小亚细亚，迫害赴耶路撒冷朝圣的基督徒。拜占庭皇帝亚历克塞·科穆宁呼吁西方给予援助。
1095 年，教皇乌尔班二世（前面提到的）在克莱蒙朗向法兰克贵族发出收复圣地的号召，他宣称：凡献身这项神圣事业的人，都将“清赎自身罪愆，永葆天国不朽的荣誉”。
次年，第一次十字军开拔，法、德及意大利的近3 万士兵高呼“主的意志”，跨越巴尔干在君士坦丁堡集合，而后，向东南方挺进，进入叙利亚，攻克安条克古城。
1099 年夏攻占耶路撒冷，大肆劫掠，尽屠当地穆斯林居民。
其后，建立了四个十字军教国：埃德萨伯国、安条克公国、特里波利斯伯国和耶路撒冷王国。
为保卫这些在穆斯林包围之中的十字军国家，教皇于1119 年在耶路撒冷建立了宗教性的军事组织：圣殿骑士团，以法国人为主。
后又成立了以意大利人为主的医院骑士团，即圣约翰骑士团。
12世纪末，又建立了以德国人为主的条顿骑士团。
此后的两百年里，教廷又发动了数次十字军东侵，但在对穆斯林的作战方面，均未取得第一次远征的辉煌战果。
法王路易七世和德皇康德拉三世参加了第二次远征（1147—1149）。
1187 年，埃及苏丹萨拉丁收复耶路撒冷，导致了第三次十字军东侵。
法王腓力·奥古斯都、英王狮心查理和德皇腓特烈一世领导了这次远征。
腓特烈中途落水身亡。第四次东侵攻占了君士坦丁堡（1204 年4 月），军士肆意烧杀抢劫，精美的古代雕刻悉遭破坏，古老的君士坦丁堡图书馆被焚，大量奇珍异宝作为战利品被带回欧洲。
1212 年，由几千儿童组成的所谓“儿童十字军”，为宗教热诚所趋使，竟然相信海水会在他们面前干涸，现出通往圣地的神秘之路，结果，许多儿童被卖给穆斯林为奴。
13 世纪，十字军狂热逐渐减弱，但仍组织了数次十字军。
德皇腓特烈二世领导了1229 年的远征，通过与埃及苏丹协商，和平占领耶路撒冷，但十几年后再度失落。
法王圣路易七世，于1248 年和1270 年组织了进攻埃及和突尼斯的远征。
第八次十字军东征（1270年）由法国国王路易九世领导，进军突尼斯。十字军在突尼斯登陆不久，路上发生传染病，路易九世染病身亡。路易九世的儿子兼继承人腓力三世马上下令撤退。十字军撤退而告失败收场。这也是最后的一次十字军东征。
13 世纪末，十字军狂热完全消失。
1291 年，位于叙利亚沿海的最后一个基督教城市阿卡陷落，十字军教国从此消声匿迹。

支持六爷。