《古事记》 新订[古事记]　著书: 太安万侣 / 编译: 浦木裕

三.伊邪那岐命斩杀火神
　伊邪那岐命悲怆妻死,遂忿举所配十拳剑,斩其子火之迦具土神之颈.时其剑锋之血飞溅,喷洒净岩,
　是以成神,名曰石拆神,
　次又生神,根拆神,
　并有石筒之男神生.自此凡著剑锋洒净岩所成神者,有三柱坐矣.
　而著刀身之血亦溅,洒落净石群中,
　所成神名,瓮速日神,
　其次,樋速日神,
　又生,建御雷之男神,此神亦名建布都神,丰布都神.凡剑身著血洒落石群所生神者,并三柱.
　而著剑柄之血,自伊邪那岐命之指缝漏出.
　所成之神,名暗淤加美神,
　其次亦生,暗御津羽神.
　顾石拆神以下,暗御津羽神以前并八柱神等,皆御刀所生之神也.
　而遭杀迦具土神之颅,所生神名,正鹿山津见神,
　其胸部所生神名,淤滕山津见神,
　其腹所生神谓,奥山津见神,
　又阴部所生神唤,暗山津见神,
　其左手所生之神,志艺山津见神,
　其右手所生之神,羽山津见神,
　次,左足生神,原山津见神,
　而户山津见神自其右足生,自正鹿山津见神,迄户山津见神并八神.
　尚,以斩火神之十拳剑,名天之尾羽张,亦名伊都尾羽张也.
[黄泉国的再会]
一.伊邪那岐入幽境
　伊邪那岐欲见其妹伊邪那美命,遂追往黄泉国.方伊邪那美命自殿腾户出向之时,伊邪那岐命诏:「亲亲吾妻,吾与汝所作之国未毕,故望汝归返!」伊邪那美命答:「憾哉,君不速来!妾已於黄泉户吃食黄泉火所炼之食矣!然,亲爱吾夫特此来访,诚惶恐之至,故妾亦欲归,且令妾与黄泉神相论,此时内切莫视妾!」伊邪那美如此答而还入其殿内.
伊邪那美归殿中,久而未返.伊邪那岐甚久难待,取发疏,折一齿作烛火,遂入殿中,而所以见者,乃伊邪那美命之腐烂躯也.其尸有蛆满布,更有雷鸣吼发.观其伊邪那美者,
　於其头有大雷居,
　於其胸有火雷居,
　於其腹有黑雷居,
　下阴者有拆雷居,
　於左手者居若雷,
　於右手者居土雷,
　於左足者有鸣雷居,
　而右足者有伏雷居,於此并有八柱雷神绕缠其身.
　伊邪那岐命既视此状而见畏逃还.伊邪那美见其夫之状,遂怒斥:「汝之状者甚辱妾!」,即命黄泉丑女追捕其夫.
　尔伊邪那岐命取黑御鬘投弃,乃生山葡,趁其黄泉丑女取食之间逃行.
　丑女犹追,伊邪那岐复折梳之一齿投弃,地乃生笋,又於丑女拔食之间逃行.
注：（黄泉国的伊邪那美命
其身腐烂,有蛆爬满全身,身环有八雷神,伊邪那岐见之,甚恐,惊惶而逃.）
二.黄泉比良坂
　且后,伊邪那美命复令八雷神率千五百黄泉军追之,故伊邪那岐拔所配十拳剑挥舞而逃.
　直至现世黄泉根国之界,名黄泉比良坂时,伊邪那岐命取其地所生桃子三个持击,黄泉之军悉为撤退.於是伊邪那岐令诏桃等:「若苇原中国之人草遭落苦濑而患惚时,愿汝可如今助吾之状助告!」遂以赐其名号,曰意富加牟豆美命.
　最后,其妹伊邪那美命身自追来焉.伊邪那岐命遂举千引之石,以石封塞黄泉比良坂.伊邪那岐命更将为誓,以绝夫妇之缘.
故,伊邪那美命言:「亲爱吾夫,汝不顾夫妇情义,为如此者,妾必日日绞杀汝国人草千头!」伊邪那岐答:「既此,吾将日建千五百产屋!」是以苇原中国一日必千人死,千五百人生也.
　此后,伊邪那美命封黄泉津大神.又,因仅其神能追至伊邪那岐,遂亦名道敷大神.
　而所以闭塞黄泉比良坂之千引石者,封作道反之大神,亦称塞坐黄泉户大神也.
　其所记之黄泉比良坂者,今出云国之伊赋夜坂是也.
注：（伊赋夜阪至今位於岛根县八束郡东出云町
译注:人草,或作青人草,苍生也,即指生民.产屋/绞杀之词,则意在生/死.）
[小户阿波岐原]
一.伊邪那岐命禊祓
　自黄泉国逃返之后,伊邪那岐命诏:「吾者到於嫌丑目丑目污秽不快之国,故,吾者当为御身之禊!」是以到筑紫日向橘小户阿波岐原而禊祓也.遂於此褪却其衣.
　首,其所投弃之御杖所生之神,名冲立船户神,
　次,道之长乳齿神自其所投弃之御带出,
　时,量师神自所投弃之御囊成,
　所投弃之御衣者,现和豆良比能宇斯能神,
　又,投弃之御褌中,现道岐神,
　尚,弃投之御冠,生饱咋之宇斯能神.
　次,所投弃之左御手御环现神三:奥疏神,奥津那艺左毘古神,奥津甲裴弁罗神三柱坐也.
　为弃右御手之御环者:边疏神,边津那艺左毘古神,边金甲裴弁罗神三神生.
　以上自冲立船户神至边津甲裴弁罗神等,并十二柱皆因脱其御著身之物所生.
　伊邪那岐命诏之:「上游者湍急,下游者平缓.」故初於中游净涤御身,
　此所现之神二,八十祸津日神,大祸津日神.此二祸神者,到污秽国时,因身著垢所成之神也.
　而为除前二神之祸,所现之神三,神直毘神,大直毘神,伊豆能卖神坐也.
　次,於水底涤时,所成神二,底津绵津见神,底筒之男命.
　於水中涤时,有中津绵津见神,中筒之男命现.
　而上津绵津见神,上筒之男命二神者,乃於水面涤时所现神者.
　此三柱绵津见神者,阿昙连等所祭之祖神也,三神并称绵津见大神.其阿昙连等者,绵津见大神之子-宇都志日金拆命之子孙也.
　其底筒之男命,中筒之男命,上筒之男命,此三柱神并称住吉三神,是乃墨江住吉神社所祀三前神,名墨江之大神也.

[出云建国]
一.沼河姬的恋情
　八千矛神欲婚与高志国之沼河姬,遂到其沼河姬之家,歌曰:
「八千矛神坐国中,多岛之国无以妻.听闻遥远高志国,贤明之女具尚在,
　久闻动人丽美貌,为之与汝求於婚,余心跃动遂来此,大刀所配绳未解,
　配刀未解袭未脱,推摇少女所眠门,余立门外频摇户,余仍伫立於门外,
　青山鵺鸟作哀鸣,原野雉鸡为鸣啼,庭中公鸡已报晓,声声令人心以烦!
　欲将鸟儿具打下,不使鸟等续作鸣,翱翔青空信使鸟!将此代言传於汝!」
　时,沼河姬未开户迎之,自家内歌:
「八千矛神且闻之,妾者弱女心似鸟,沙洲水鸟慕求夫.今虽能随妾心为,
　不久将从汝心动.是以勿杀群鸣鸟.翱翔青空信使鸟!具事传讼诉与汝!」
「待日落山夜中时,颜必朗笑出迎夫,如此候君所到来.君能爱抚妾皙腕,
　抚妾雪白兮酥胸.我俩缠绵枕妾手,展君双腿安以息.
　故君心勿过思劳,妾之八千矛之神!　　　　　　　具事代言诉与汝!」
　故,其夜者未合.而於次夜者,二神遂成婚御合.
二.妻问之歌
　又,八千矛神神之嫡后须势理姬命者,其性好嫉妒.故八千矛神,左右为难而欲自出云行出大和时,其神者御手系马鞍,片足蹈马镫而歌:
「黝黑御裳慎以著,如海鸟状俯胸前,又似鸟者拍拂袖,甚觉此衣不适吾,
　便似退浪褪衣裳.翠鸟青衣慎又著,如海鸟般俯胸前,似鸟拍拂御衣袖,
　亦觉此衣不适吾,复如退浪褪衣裳.蓼蓝捣衣慎再著,如海鸟状俯吾胸,
　如鸟拍拂吾衣袖,觉此衣者甚适吾.
　绮丽吾妻须势理!若吾如鸟群飞离,率人领众离汝去,
　或如随鸟飞离鸟,随众弃汝离此去,即使汝强言非泣,
　盖似山脚芒垂泣!汝之叹息如朝雨,化为雾气笼四围,叹息雾气笼罩矣!
　可爱吾妻须势理!　　　　　　　　　　　　　　以此代言传於汝!」
　时其后须势理姬命者,手捧大御酒杯,步至夫旁指举以歌:
「八千矛之大御神,汝者妾之大国主,汝既身为御男神,是故巡岛之碕碕,
　故有数妻居各所!然妾者为卑女神,除汝者外另无夫.
　身居绫垣飘垂下,其下苎衾柔被内,沙沙鸣响栲衾中,
　我俩相互为缠眠,汝抚卑妾皙酥胸,栲纲白嫩妾玉手,
　以妾玉手枕以眠,展汝双腿休憩矣!　　　　　　　望汝尽饮丰御酒!」
　二神如此歌而饮其交杯酒,是以增其夫妇之誓盟,互搭御颈并坐而和睦至今.
　其上所计,并五首诗,是今所谓『神语』者也.
注：（注：（高志国之沼河比卖/ぬなかわいめ
与大国主对唱的诗歌三首,并加
须势理姬之妻问歌二首,成为"神语"）
三.大国主命的神裔
　之后,大国主者,娶镇坐宗像之奥津宫,多纪理姬命为妻,
　　生子,阿迟鉏高日子根神.
　　其后,又生女,高姬命,别名下光姬命.
　　其中,阿迟鉏高日子根神者,即今贺茂大御神也.
　大国主命又娶神屋楯姬命,
　　所生子名,事代主神.
　大国主命复娶,八嶋牟迟能神之女-鸟耳神,
　　生子之名,鸟鸣海神.
　此鸟鸣海神,娶日名照额田毘道男伊许知迩神,
　　生子名曰国忍富神.
　而国忍富神者,娶苇那陀迦神,又名八河江姬,
　　与之生子,速瓮之多气佐波夜迟奴美神也.
　其速瓮之多气佐波夜迟奴美神,娶天之瓮主神之女-前玉姬,
　　其所生子,名瓮主日子神.
　尔后,此瓮主日子神,娶游加美神之女-比那良志姬,
　　生有子,名多比理岐志麻流美神.
　亦,多比理岐志麻流美神者,娶比比罗木之其花麻豆美神之女-活玉前玉姬神,
　　所生之子,美吕浪神坐也.
　而美吕浪神,娶敷山主神之女-青沼马沼押姬,
　　生子之名,布忍富鸟鸣海神.
　其布忍富鸟鸣海神者,娶若画女神,
　　生子名呼,天日腹大科度美神.
　又,天日腹大科度美神,娶天狭雾神之女-远津待根神,
　　有子名作,远津山岬多良斯神也.
　以上所记,肇八嶋士奴美神,迄远津山岬带神,统称十七世神是也.