子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。”
君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也——君子何患乎无兄弟也？
——《论语》

我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不可陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能容纳。
——《菜根谭》

辟雍，亦作“璧雍”等。本为西周天子为教育贵族子弟设立的大学。取四周有水，形如璧环为名。其学有五，南为成均、北为上庠，东为东序，西为瞽宗，中为辟雍。其中以辟雍为最尊，故统称之。西汉以后，历代皆有辟雍，除北宋末年作为太学之预备学校外，多为祭祀用。

扑满，为我国古代人民储钱的一种盛具，类似于现代人使用的储蓄罐。中国古代有二千多年时间通行的是方孔圆钱。先民们为储存之便，用陶作罐形或匣形的器具，顶端开一条能放进铜钱的狭口，有零散铜钱即投入其中；有的腹部还开有一小眼，供插系绳子用，悬吊于梁上。装钱只有入口，没有出口。钱装满后，则将其敲碎取之。“满则扑之”，故名“扑满”。

一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐 。
——《论语》

于浩歌狂热之际中寒，于天上看见深渊，于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。
--------鲁迅《墓碣文》

春风用意匀颜色，销得携觞与赋诗。
秾丽最宜新着雨，妖娆全在欲开时。
莫愁粉黛临窗懒，梁广丹青点笔迟。
朝醉暮吟看不足，羡他蝴蝶宿深枝。
——《海棠》【唐】郑谷

东山之志：指隐居的念头。
《晋书·谢安传》：“ 安 虽受朝寄，然 东山 之志始末不渝，每形於言色。”
唐 王维 《与工部李侍郎书》：“时与风流儒雅之士，置酒高会，吟咏先王遗风，翛然有 东山 之志。
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：王右军语刘尹：“故当共推安石。”刘尹曰：“若安石东山志立，当与天下共推之。”
【注释】谢安，字安石，寓居会稽郡上虞县，官府多次征召，也不肯出任官职，只想在东山隐居，畅游山水。但是他一向名望很大，所以大家仍然希望他能出仕。到四十多岁时，才应桓温的邀请出任司马。
【译文】右军将军王羲之对丹阳尹刘惔说：“我们当然要一起推荐安石。”刘惔说：“如果安石志在隐居，我们应该和天下人一起推荐他。”

王右军道谢万石：“在林泽中，为自遒上”；叹林公：“器朗神俊”；道祖士少：“风领毛骨，恐没世不复见如此人”；道刘真长：“标云柯而不扶疏”。
——南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》
【注释】①为：而。遒（qíu）：刚劲有力。按：谢万石善自炫耀，王羲之说他有“迈往之气”（勇往直前的气概）。
②毛骨：指容貌。没世：终生。
③标云柯：高耸入云的树枝。扶疏：枝叶茂盛。按：刘真长清高恬淡，性任自然，所以王羲之这样赞誉他。
【译文】右军将军王羲之评论谢万石说：“在山林湖泽这种隐居地里，自然会刚劲超群”；赞叹支道林说：“胸襟开朗，精神俊逸”；评论祖士少：“风度比容貌更动人，恐怕一辈子不会再见到这样的人”；评论刘真长：“像高耸入云的大树，枝叶并不繁茂”。

悛quān
◎ 悔改：～心。～改。～革（悔改）。～容（悔改的表情）。怙恶不～（坚持作恶，不肯悔改）。过而不～，亡之本也。

许玄度言：“《琴赋》所谓‘非至精者，不能与之析理’，刘尹其人；‘非渊静者，不能与之闲止’，简文其人。”
——南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》
【注释】①《琴赋》：作者是魏朝的嵇康。之：原文是指琴，这里用以指人。“刘尹”句：指刘惔是至精的人。刘惔精通道学，善谈玄理，受到名流敬重。
②渊静：沉静。闲止：闲居，安居无事。简文：据《晋书·简文帝纪》载，他“清虚寡欲，尤善玄言”，所以这里用渊静来评价他。
【译文】许玄度说：“《琴赋》里说的‘不是最精通的人，不能同他一起辨析事理’，刘尹就是这样的人；‘不是沉静的人，不能同他一起安居’，简文帝就是这样的人。”

围棋别称：坐隐、手谈、烂柯、黑白、乌鹭、方圆、楸枰、木野狐、纹枰等。
坐隐：名士王坦之把弈者正襟危坐、运神凝思时喜怒不行于色的那副神态，比作是僧人参禅入定，故又称围棋为“坐隐”。
王坦之称围棋为“坐隐”，而支道林则称围棋为“手谈”。
烂柯：围棋著名典故，语出《述异记》。从那时起，很多与围棋有关的故事都以烂柯指代，如《烂柯谱》等。
“信安郡石室山，晋时王质伐木至，见童子数人棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之而不觉饥。俄顷，童子谓曰："何不去？"质起视，斧柯尽烂。既归，无复时人。”
（《述异记》传为南朝梁·任昉所作）

刘尹云：“见何次道饮酒，使人欲倾家酿。”
——南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》
【注释】①“见何”句：《晋书·何充传》说何充（字次道）能饮酒，并注明：“言其能温克也”。温克，是指喝醉酒后能温和、控制自己。因此刘惔才有欲倾家酿之叹。又陆游《老学庵笔记）卷十：“晋人所谓见何次道，令人欲倾家酿，犹云欲倾竭家货以酿酒饮之也。”
【译文】丹阳尹刘惔说：“看见何次道喝酒，让人想把家产都用来酿酒喝。”
（注：欲倾家酿，犹云欲倾竭家货以酿酒饮之也。我以为家酿应是家中所有之酒，此说故作深刻解，恐非。）

刘尹道江道群：“不能言而能不言。”
——南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》
【注释】①能不言：指能以不言胜人。
【译文】丹阳尹刘惔称道江道群：“虽不擅长言辞，却善于不发言。”

许掾尝诣简文，尔夜风恬月朗，乃共作曲室中语。襟怀之咏，偏是许之所长，辞寄清婉，有逾平日。简文虽契素，此遇尤相咨嗟，不觉造膝，共叉手语，达于将旦。既而曰：“玄度才情，故未易多有许！”
——南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》
【注释】①许掾：许询，字玄度。曲室：密室。
②辞寄：言辞、寄托。
③契素：情意相投。造膝：两人膝相接，表示亲近。叉手：交手；执手。
【译文】许玄度曾经去谒见简文帝，那一夜风静月明，两人就一起到密室中清谈。抒发胸怀，这是许玄度最擅长的，他的言辞和寄情托意都清新婉约，超过了平时的谈论。简文帝虽然一向和他情趣相投，这次会面却更加赞赏他，言谈中两人不觉愈靠愈近，促膝相谈，执手共语，一直谈到天快亮了。事后简文帝说：“像玄度这样的才华，确实是不易多得啊！”
（注：玄度才情，故未易多有许！许：如此，这样。应以“玄度的才华，确实不容易常有这样的表露呢！”为佳。如此翻译，更符合语境。）