如意：器物名。梵语“阿那律”的意译。
古之爪杖。用骨、角、竹、木、玉、石、铜、铁等制成，长三尺许，前端作手指形。脊背有痒，手所不到，用以搔抓，可如人意，因而得名。或作指划和防身用。又，和尚宣讲佛经时，也持如意，记经文于上，以备遗忘。
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·汰侈》：“ 崇 视讫，以铁如意击之，应手而碎。”《南史·韦睿传》：“虽临阵交锋，常缓服乘舆，执竹如意以麾进止。” 唐 张祜 《题画僧》诗之二：“终年不语看如意，似证禅心入大乘。”
按，近代的如意，长一、二尺，其端多作芝形、云形，不过因其名吉祥，以供玩赏而已。

当金钱站出来说话时，所有的真理都沉默了。

莼鲈之思：比喻怀念故乡的心情。
《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍。”
《世说新语·识鉴》：“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵！’遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。”
江南多风雅之士，便是家常菜也要作出些别致的名头来，油炸素豆腐叫做金镶白玉板，小菠菜叫做红嘴绿鹦哥，连黄豆芽也叫成金头玉如意。-------此段摘自网络

黑头公：
1.指少年而居高位者。黑头公即“头发还是黑色，便已位列三公的人”，指一个人年少有为。
《世说新语·识鉴》：“诸葛道明初过江左，自名道明，名亚王、庾之下。先为临沂令，丞相谓曰：‘明府当为黑头公。’”
《晋书·王珣传》：“弱冠与 陈郡 谢玄 为 桓温 掾，俱为 温 所敬重。尝谓之曰：‘ 谢掾 年四十，必拥旄杖节， 王掾 当作黑头公，皆未易才也。’”
唐 韩翃 《送李中丞赴商州》诗：“当年紫髯将，他日黑头公。”
清 吴伟业 《寿总宪龚公芝麓》诗：“谈笑 阮生 青眼客，文章 王掾 黑头公。”
2.指毛笔。
宋 黄庭坚 《戏咏猩猩毛笔》：“束缚归来傥无辱，逢时犹作黑头公。”
清 赵翼 《分校杂咏·蓝笔》：“欣赏情同青眼客，别载权亚黑头公。”
清 高鹗 《笔》诗：“少年濡染处，争说黑头公。”

《世说新语·赏誉》：公孙度 目 邴（bǐng）原：“所谓云中白鹤，非燕雀之网所能罗也。”

璞玉浑金：未经琢磨的玉石,未经冶炼的金子。指未加修饰之天然美质。比喻人品纯真质朴。
南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》：“ 王戎 目 山巨源 如璞玉浑金，人皆钦其宝，莫知名其器。”

南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“庾子嵩目和峤，森森如千丈松，虽磊砢有节目，施之大厦，有栋梁之用。”
磊砢（luǒ）：树木多节疤的样子。
节目：树木分出枝杈的地方。

有问秀才：“吴旧姓何如?”答曰：“吴府君，圣王之老成，明时之俊乂；朱永长，理物之至德，清选之高望；严仲弼，九皋之鸣鹤，空谷之白驹；顾彦先，八音之琴瑟，五色之龙章；张威伯，岁寒之茂松，幽夜之逸光；陆士衡、士龙，鸿鹄之裴回，悬鼓之待槌。凡此诸君，以洪笔为鉏耒，以纸札为良田；以玄默为稼穑，以义理为丰年；以谈论为英华，以忠恕为珍宝；著文章为锦绣，蕴《五经》为缯帛；坐谦虚为席荐，张义让为帷幙；行仁义为室宇，修道德为广宅。”
(1)秀才：指蔡洪。
(2)吴府君：吴展，字士季。曾在吴国任广州刺史、吴郡太守。所以称府君。老成：年老德高的。俊乂（yì）：才德出众的人。
(3)理物：治理政事。至德：德行最高的人。清选：明澈选拔官员。高望：声望很高的人。
(4)九皋：深潭。按：《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤呜于九皋，声闻于天”，《毛传》：“皋，泽也，言身隐而名著也。”这里借指名声传得很高很远。白驹：白马。按：《诗经。小雅。白驹》有“皎皎白驹，在彼空谷”句，《疏》：“贤者隐居，必当潜处山谷。”
(5)八音：乐器的统称，指金、石、土、革、丝、木。匏、竹八类乐器。五色：青、黄、赤、白、黑五色，这里指五色交错而成的花纹。龙章：龙纹。“章”指花纹。
(6)逸光：四射的光芒。
(7)鸿鹄：天鹅。裴回：通“徘徊。”悬鼓：大鼓。
(8)鉏耒（ chú lěi）：两种农具，锄头和木叉。札：用来写字的木片。玄默：玄远沉静。稼穑：农业劳动。
(9)英华：花，这里指名誉。忠恕：两种道德，尽心和宽恕。
(10)蕴：储藏；积聚。络帛：丝织品。
(11)席荐：草席。义让：仗义谦让。

王公目太尉：“岩岩清峙，壁立千仞。”
【译文】王导评论太尉王衍：“肃静地耸立在那里，像千丈石壁一样屹立着。”
----------南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》

桓茂伦云：“诸季野皮里阳秋。”谓其裁中也。----------南朝 宋 刘义庆 《世说新语·赏誉》
【注释】①皮里阳秋：指肚里有《春秋》笔法，即表面上不作评论，内心却有褒贬。原作皮里春秋，因避讳改为“阳”。《春秋》用字，意寓褒贬，因借其意。
②裁中：裁于中；内心有裁决。
【译文】桓茂伦说：“诸季野是皮里春秋。”这指的是他心中自有裁决。

没有阅读习惯的人，就时间、空间而言简直就被监禁于周遭环境中。生活完全公式化，只限于和几个朋友接触，只看到生活环境中发生的事，无法逃脱这个监狱。但当他拿起一本书，立刻就进入了另一个世界，到另一个国家，或另一个时代，讨论一个从未想过的问题。——林语堂

一个十六岁的年轻姑娘，本来有着迷人的颜色，可是为了参加舞会，她异想天开，竟搽上了脂粉。——《红与黑》

缉熙：指光明，又引申为光辉。出自《诗·大雅·文王》：“穆穆 文王 ，於缉熙敬止。” 毛 传：“缉熙，光明也。”又《周颂·敬之》：“日就月将，学有缉熙于光明。” 郑玄 笺：“缉熙，光明也。”后因以“缉熙”指光明，又引申为光辉。《汉书·扬雄传上》：“隃於穆之缉熙兮，过《清庙》之雝雝。” 南朝 梁 刘勰《文心雕龙·时序》：“并文明自天，缉熙景祚。” 唐 李邕 《赠安州都督王仁忠神道碑》：“缉熙远略，绳准嘉言。” 宋 王禹偁 《天道如张弓赋》：“又尝观上圣之姿，法天道兮缉熙，令先禁于强暴，心不忘於惸嫠。” 明 归有光 《孟子叙道统而不及周公颜子》：“ 周公 以元圣而受缉熙之传，制礼作乐，有身致太平之功。”

周人祭神用玉器：祭天神则焚玉，祭山神则埋玉，祭水神则沉玉，祭人鬼则藏玉。

古代以左为尊，为什么左迁却是降职的意思？ 夏商周时，朝官尊左；燕饮、凶事、兵事尊右。战国时，朝官尊左；军中尊右。秦尊左。汉代尊右。六朝，朝官尊左，燕饮尊右。唐宋明清尊左，元代尊右。一般在喜庆活动中，以左为贵，在凶伤吊唁中，以右为尊。把贬官说成“左迁”，是由汉代的习惯沿袭而来。