基础内容：
<?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace>
第一更：点
“有”， “无”， “识”， “知”， “智”， “格物”， “致知”
“有”，是我们人类的感觉器官（包括借助工具）能体验的，也就是能通过神经网络意识到的，这个会很多人有相同体验，但也许是意识基础-神经体系的差异，也有可能是不同的，如：色盲不能正常分辨颜色，
“无”，是感觉器官（包括借助工具）不能体验的，但也许能通过大脑分析判断得出结论（不管正确与否）的，完全同样的“无”，不同的人就可能得出不同的结论，
“无”和我们现在理解的不存在，不是完全一个意思，比如：阴天，我们说，没有太阳，是在说没有太阳的干扰，同样的，道家的“无为”不是真的不作为，比如，我现在摊开手，放在大家的面前，想要糖果的孩子会说，什么也没有，骗人；技术刑侦会看到指纹；生物学家会说有细菌，物理学家会说我手上有空气，
为此，“有”的时候，我们从广度入手研究体验，确认体验事实，为“识”（识的小篆体是指实践后的认识），“无”的时候，我们挖掘深度，通过对体验的认识基础去分析判断确认“无”，此为“知”（没实践之前的思考），用此方法，才能通过对世间万物的“识”与“知”的大门，重复的实践体验就是“知”不断演变成“识”的过程，
（道德经：故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼，此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门）

人类的认知能力是无穷的，但世界更是无穷的，打个比方，人类的认知极限在千级，那么世界的极限可能超越千的千次方级，具体到个人，由于时间和精力的有限，在向k级前进的程度是很可怜的，“阳”的一面的发展只能局限在客观的一些具体的方面，在这些具体的方面，“阳”多一点，“阴”就少一点，但太极图的外面永远是无穷的，对未知的探索是人类永恒的主题，具体到个人而已，最好是适可而止，所以先秦文化里“止于至善”是个很重要的内容<?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace>
引申思考：知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，
辩证的分析看待事物，分别开去理解是可以，但所有在二者之间明确画线的企图都是徒劳的，二不是一一，二就是一，一就是二，上面的几个概念都是这样的，这是中国思维的特点之一：整体与部分的有机结合，既能从整体上做宏观的思考，又能从具体的部分去具体分析，这种思维的高手，可以很强大，但缺陷是，这种思维的业余水平就变成了“差不多先生”。
这样的思路就道德经第一章，汉字与格物致知三者统一起来，

下面再来细分，
人的肉身，也就是生物体，大脑对生物本体的调节活动是数万年进化而来，在现在其“形”“气”“神”是属于医药学，生命科学，心理学等的内容，我们很多人自己在这方面能作为的空间微乎其微，
而意识体部分，也就是人类智慧，在这部分，每个人都能在局限内有限作为，可以分成三个部分：第一部分是欲求，第二部分是认知，第三部分是平衡欲求运用认知和资源的能力，叫操作智慧，这三者之间，具备互动能力，相互影响，相互制约，这三者的平衡，个人或人群（人类）的智慧才能发挥最佳效果，
运用物理学的矢量分别表示这三者，可以画出意识体的数据图，这样就可以用欧氏几何学形象的思考，如图上的那个三角形与内外圆，图示是三者最平衡的体系，如同物理学中的理想状况一样，这个图是理想模型，<?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace>
现实中的人，三者不可能是最佳平衡状态，只可能是个动态平衡，三个矢量也不可能是刚好相等的，这样每个人的具体的最佳模型就不会是等边三角形，现实的三个矢量也不是都对准内心，这样，最佳模型的角的度数就是个人的稳度（物理学概念）范围
每个人在具体的事项上，都有一个客观的三角形匹配，当三个矢量的一个特别突出时，这个最突出的矢量的稳度就最小，如果这个矢量是欲求，人就很容易出问题，这就是用现代几何学和物理学的认知证明李耳的“强梁者不得其死，吾将以为教父”，
如果把内切圆的面积当作个人掌控的资源，三角形的内，内切圆外的面积当作个人的支持资源，三角形外，外接圆内的面积当作影响的资源，圆外的当作社会资源，就能证明自力更生艰苦奋斗的必要性，把个人换成公司，也一样

第四更：说说格物致知诚意正心修身齐家治国平天下的根--围棋 ，<?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace>
智本能力的高低，取决于个人的思维能力，时间与实践过程不可更改，实践机会也不可多得，但思维能力是可以通过训练提高的，个人思维的深度和广度的提高，一种是通过生活磨练，另一种，就是通过脑力训练，围棋是最好的思维训练工具，
思维拓展：道德经中，抱一为天下式，
<?xml:namespace prefix="v" ns="urn:schemas-microsoft-com:vml"></?xml:namespace>
没错，这个就是“田”字，在甲骨文中就差不多是这个样子了，如果有种过地的，都知道，我们的禾苗的排列就是这样的一个个的田字的组合，
现在的围棋的棋盘是纵19，横19道，以前有13*13，或17*17道的，一个个的围棋子放在交叉处，和我们地里的庄稼是一样的， 现在农村的插秧和上图的节点上布苗一样，也和围棋在交叉点上落子一样，
给你们看一张盐田的图片，和围棋的棋盘象吧，
我在海边看到的盐田更广，更有启发，再回来思考禾苗，就通了
直接思维：每一手棋就和人插秧一样，你是在分配你的秧苗，
转换思维：你下的不是棋，是在分配你的有限的资源，期待有更好的收成，
转换思维：每一手棋后，你都面临新的形式去分配你的资源，
再转换思维：你在玩的那个不是游戏，你在对大脑的神经进行体育锻炼，这个训练的目的是让你更快更好的根据目前局面评估和分配你的资源，保证自己的有效收益，
在先秦或更久远的人类历史上，生产力水平低下，如何使用和分配资源就很重要，生活资源的有效增加和妥善分配才能敛聚大家的力量，保证族群的存在与发展，壮大，也只有合理的争取资源的手段才能有效的处理族群间的矛盾，今天的公司，企业也一样，
现在从围棋的对弈再来说“平天下”，平天下不是指征服天下或平定天下，而是说使天下平，这个平是公平的意思，意思就是使天下公平，不是说是天下太平，天下太平知识只是维持公平的有效手段而已，

首先说公平的社会共识：
<?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace>
围棋展现的是下棋的二者各自发挥自己的长处，以智以力相搏，发挥每一手棋的效率，最后赢取各自的地盘，地多者胜出，
在自然世界，各个物种与个体发挥自己的优势在自然中获取自己生存发展的资源，能搏得一席之地的个体和种群得到延续，反之被淘汰，淘汰有偶然或是随机的实际情况发生，但能优胜而出的确实是偶然现象中的必然，在漫长的历史长河中，能长时间侥幸是件超级困难的事情，
而在人类社会实践中（尤其是市场经济中），个体发挥自己的长处，在社会中获取资源，个人能力越高，长处发挥的越充分，获取资源的可靠性就越高，个体得到发展壮大的机会就越大，而围棋有利于这样的社会认识的传播，从而维护天下公平的社会共识。
个人能力的提高和长处的充分发挥都需要自己能把自己的资源分配的合理有效化，时间，精力，物资等资源，有的是先天公平的，如时间，有的是先天就不公平的，如精力和物资，这些都相对来说是死的，只有智慧才是活的，同样的处境，不同的智慧能处理出不同的结果，有时用几何数量级来比拟都不过分，智慧的突出作用被华夏先祖所重视，他们创造出围棋象棋等游戏，训练大脑，强化思维活动的训练，让大脑具备合理化分配资源的能力，
围棋强调有限资源分配能力，象棋强调有限资源的调配能力，麻将强调的是资源的组合能力，棋局是社会的简化模式体现，但不等于社会，棋局只有361个点，社会无限大，已经出的信息都在棋盘上用棋子体现，而社会的信息表现形式多种多样，合理分配资源的前提是准确的判断已有的社会信息，这就涉及到认识论与方法论

棋局的胜负不是最重要的，最重要的是复盘：寻求相同局面下更合理的分配思路和操作次序，调整个人思维惯性；局内的思维和局外的观点接合，能有效避免个人思维的偏执或是扭曲，帮助准确的判断已有的社会信息。从而更可能的做出合理化的资源分配决定，原因之一是：“知”不断在转化为“识”，而“识”倾向于条件反射，不再是思维分析；原因之二是：人类的智本存在，不断的发展出新的万物，而人类面对不断出现的新事物而产生的新的“识”与“知”，只有在不断的实践体验中得到完善，对于单独的个体而言，理性思考的局限太大，可遇不可求，从老子，孔子到牛顿，马克思爱因斯坦等伟人都犯有严重的错误，
延伸思考：“慎独”
个人合理公平能有利于社会的合理公平，社会的合理公平也能有效地培养出更多的具备合理公平能力的个体，保障个人与社会的合理公平，<?xml:namespace prefix="o" ns="urn:schemas-microsoft-com:office:office"></?xml:namespace>
公平永远是个动态平衡，棋盘上的围棋子的等级分别是隐性的 围棋子的等级分别随着局面变化而变化，因为位置的关系，每一个具体的子，对于棋盘上每个具体部分的重要性也有差异，这三点和人在人类社会的组织体系中是一样的，但现在的很多人不行，跨领域的装b摆谱，
中国围棋出发的太久了，以致忘记了最初的意义，就如同八卦一词，如今被殖民文化侮辱的很不堪，可怜的近代垃圾文化的污染者们却完全意识不到他的意义，哀之！
今天的很多网络游戏都得游戏角色升级能力，所以智本升级就容易理解了，围棋的关于丹朱的传说，今天的玩游戏的孩子，也可以有更多自己的思考，
思维拓展：百度“冬至”等传统节日，这些节日能为我们的生活作息和生产劳作提供指导帮助

第五更：说说思维和条件反射大脑的物本与智本能力，到今天为止，人类的认知依旧很有限，最著名的条件反射今天是广为人知，
我们的思维应该是各种信息的联系与组合，当这种联系与组合的速度超越人体自己的认知的时候，就不再是思维了，而是条件反射，具体表现为直觉或潜意识或者是大脑直接指挥的肢体行动，很多素有成就的聪明人的失败不是败在思维上方法上，而是败在条件反射式的思维上，新的信息被忽视或无视，一个人想要有所成就，也必须有所选择的忽视或无视某些杂乱信息，当这种忽视或无视成为习惯之后，
重要信息也许就难免被忽视或者无视了，
人体所有的东西都是物质的，只是思维或者说大脑的远动具备特殊形式，具体的远动基础与远动方式现在还未被完全认知，最新的成果是每个人的脑电波都是独特的，可以像指纹一样定位人，
先秦的智慧对人体的了解很深，如（黄帝内经），大脑主思维的能力被他们认可的，心主血动力，然而人心之说的传播体现他们对自然的肉体控制体系-大脑之外的教化模式的存在的认可，现在的我们说智力，古经上说心力的，脑是生物学意义上的概念，心从生物学意义上的概念中，分离出一个人类社会学意义上的概念

要想清楚这个问题，得先了解4个问题，1，马可波罗现象，2，人性，3文艺复兴的背景，内容和时机，4，热力学原理首先来说人性，人性中好奇心是个奇怪的东西，一个东西，如果没搞懂，他会想搞懂，但又不是真正的搞懂，只不过是给自己一个能接受或能解释的说法，就ko了，比如，中国文化和历史里有个事情很有意思：草根英才层次不穷，以前的普遍认知是“命好”，现在还有很多人这样认为，而这种解释是皇权文化为社会稳定而有意为之，故意让大家忽略那些草根英才的个人努力，而强调他们的个人际遇，从史记就开始这么干的，儒家骗人，但不骗自己，所以孟子的劳其筋骨还传承下来了再来说热力学和马可波罗现象：一锅快要滚的油，滴一滴水进去就能炸锅，一会儿又能平静点，这个现象用热力学最好解释，中世纪的欧洲，人性压抑，而认知又比以前进步，但还没到能突破人为上帝而活着的突破点，这时候的出现的马可波罗传就是那一点水，给意大利和整个欧洲开了个天窗，意大利炸锅了，文艺复兴开始了，开始挣脱上帝的束缚，人开始为自己而活着，工业文明实际上就是为自己而活着的极端，中国汉代就有麻药，也就是控制神经的药物，而在后来两千多年的历史中，没有毒品的一类的东西出世，得益于中医的平衡性，也在于中国文化的根：“道”，这个要讲就长了，后来的量子理论爆发也是一次马可波罗现象，，留两个问题在这里，问题一，量子理论爆发的马可波罗点是什么？问题二，为什么文艺复兴发生在意大利，而工业革命却起源与英国？

礼是舆论约束和法制约束的混沌体，也就是道德经中用的那个代词“一”，由他生二，舆论约束和法制约束，中国因为孔子，董仲舒和汉武帝，在整个皇权时代都没有完成这一步进化，后面的三也是扭曲的，孔子不是中国的圣人，而是中国文化的罪人，其唯一的成绩就是带头把知识权给予了奴隶们，但这是以整个民族没落为代价的，如果你悟性够，可以从这十几年中国互联网的发展历程理解中国文明初创和王权时代，关键词：能量

人的三重属性，物本，智本，资本
物本的营养是食物，
资本的营养是利润，
智本的营养很复杂，正负能量都可以，正的可以变负的，负的可以变正的，