近日参加西塘汉服文化周的高峰论坛，听到《醒狮》国学杂志社主编张雪峰先生一番言论，大谈特谈中华文化的包容性，进一步推理出满清服饰也应属于汉服才能体现出包容精神。把包容二字诠释到如此没有底线，几近丧失自我的程度，恐怕在汉服界无人苟同。
一、包容不是中华文化之核心精神
包容是近代学者论及传统常用的词语，但，什么才是传统中的包容，以及包容是否中华文化之核心精神，罕见学者论及。
论者常以佛教为例，不过佛教经历三武一宗四次灭佛运动才融入中华，且经过汉化的佛教，至两宋也标榜儒家伦理，这似乎不能证明中华文化对佛教有包容性，更准确的说是有同化力。又以元清两个异族帝国为例证明中华之包容性，这纯属站着说话不腰疼，对元清统治中国时汉人无数次反抗异族的起义视而不见，只以包容二字涂抹历史，让死于屠刀下的先烈作何感想？反驳者说，蒙满二族都是中国的少数民族了，还不是包容吗？征服俄罗斯的蒙古人如今也是它的少数民族，征服伊比利亚半岛的穆斯林如今也是西班牙的少数民族，却没人将包容归纳为两国的文化精神。
何况，蒙古族尚有独立国家，独立语言，藏传佛教信仰，包容又体现在何处？对现状的承认不是包容。有满洲意识的满族知识分子，对中国的认同不成问题，但其民族自信心建立在野蛮征服文明（明清鼎革）的畸形历史基础上，就说明他们没有认同中华文化以文明同化野蛮（华夷秩序）的天下精神。日耳曼诸国如今都是发达国家，他们并不回避自己祖先摧毁罗马帝国时的蛮族身份。文明取代野蛮是人类社会发展的主旨，把自己的祖先表述为蛮族，没有什么可耻的，不正视这一历史问题，就说明缺乏崇尚文明的精神，就说明满人知识分子骨子里尚未汉化。
满汉两族对抗三百年，满人丧失了语言和文化，汉人丧失了气节和自尊，带来一个没有骨气的中国，这就是中华文化之包容性？
几千年的东亚历史上，只有汉民族创造了体系完备的文化，华夷文明程度差异巨大，汉文化的同化力不言而喻。对于那些古代东亚民族，不选择中华文化，就意味着甘做野蛮人。中华文化在古代的这一优势，似乎不能用包容来概括。