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【白鹤灵山 如来如愿】【寺院仪轨 】

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一、【殿堂仪规】
殿者王所居,佛为大医王,能医众生烦恼生死大病.最初佛教传入为王等所尊奉.殿堂之辞乃武则天所立,如众 臣五更早朝必上殿禀事.俗云:无事不登三宝殿.
一)入大殿应有的礼仪
1.缘左右两侧入,不可行正中央,以示恭敬.若靠门左侧行则先以左脚入;右侧行则右脚先入.
2.除佛经佛像及供物外,余不可带入
3.唯诵经礼佛打扫添油香时方可入.不可以佛殿为信道,任意穿梭游走
4.进殿前先净身心:洗净双手.入时不可东张西望,到处观览.礼拜后方能瞻仰圣容,默念:若得见佛,当愿众生,得无碍眼,见一切佛.
5.殿内只能右绕,不可左旋,以示正道.大众共修绕佛时,转角处不须住脚问讯,只向上齐眉.
6.殿内不可谈世俗语,不可喧哗.除听经闻法,全体禅坐,不可坐于殿内.讨论佛法亦不可高声言笑.
7.殿内不得支脚倚壁靠桌托颚叉腰站,不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等.不可箕坐.立时应放掌或合掌站直以示恭敬.
8.殿内勿打呵欠吐唾放屁,不得已时应退出殿外.呵欠时应以袖掩口.吐唾用纸包好放于口袋内,勿进进出出影响大众.
二)如何尊敬佛像
1.不可批评佛像庄严与否.佛像不得安于卧室内
2.经有佛像处,应整衣礼拜或合掌问讯.如在经堂佛殿应礼拜.如因时间空间不便可合掌或问讯
3.佛像若有损坏或不洁应尽量修复,重新裱褙等并使其洁净.如无法修复,纸制者应以恭敬心火化并将余灰持往净处掩埋.石雕木刻者以恭敬心火化或分解后,洒散于河川大海,勿使人践踏
4.上香时:大拇指食指将香夹住,余三指合拢,双手将香平举至眉齐,观想佛菩萨显现在眼前接受香供养.人很多时,将香直竖向上以免烧到他人.然后到距佛像三步远,举香观想拜佛.上香以一支为宜.欲上三支则将第一支插中间,念供养佛.第二支插右边,念供养法,第三 支插左边,念供养僧.合掌,供养一切众生,愿此香华云,遍满十方界,供养一切佛,尊法诸贤圣.
5.点香时不可用口吹火熄.香插好后退半步问讯,不用一直点头
6.见佛像或经书置不洁处,当捧持移置净处,有人对佛像不恭敬时,宜私下善言相劝
三)如何拜佛
1.礼佛不必立于中间,唯须虔敬礼拜即可:佛具三明六通,十力四无畏,十八不共法.众生起心动念,佛无一不知,故只要出于至诚恭敬心,什麽位置皆是好地方
2.不论殿内供多少佛.入殿礼佛三拜即可.个人修行则听其意愿.殿内大众已集合时,随众站,合掌问讯即可.不可个人礼拜影响大众秩序且不合威仪
3.礼佛三拜之含义
合掌手势:双手平举当胸,五指合并向上:折伏骄慢心!见贤思齐!忏除业障!所谓礼佛一拜灭罪河沙!
当先整肃威仪,内外威仪具足,自能感应诸佛菩萨之护持加被!第一拜:忏悔弟子 ○○愿与众生同修忏悔.忏悔往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语义之所生,一切我今皆忏悔.罪从心起将心忏,心若灭时罪亦妄,心妄罪灭两俱空,是则名为真忏悔.第二拜.发愿修道弟子○○愿与法界众生同消三障诸烦恼,同得智能真明了,普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道.第三拜:同普贤回向弟子○○愿我此普贤殊胜,与法界众生同生极乐,共证真常.行,无边胜福皆回向,普愿沉溺诸众生,速往无量光佛刹.
礼三宝文:我弟子○○愿与弟子多生,现在父母师长,知识,檀越,法俗眷属,冤亲债主,乃至四恩三有,法界众生各得仗观音菩萨,普贤菩萨.身智行愿威神力清净三业分身尘刹尽未来际,一心顶礼尽虚空界,微尘刹土中,十方三世一切诸佛.礼佛能礼所礼性空寂,感应道交难思议,我此道场如帝珠,诸佛如来影现中,我身影现如来前,头面接足归命礼.礼法真空法性如虚空,常住法宝难思议,我身影现法宝前,一心如法归命礼.礼僧能礼所礼性空寂,感应道交难思议,我此道场如帝珠,十方菩萨影现中,我身影现圣僧前,头面接足归命礼.
4.拜佛时须内心恭敬
第一拜念赞佛偈:天上天下无如佛....
第二 拜念开经偈:无上甚深微妙法....
第三拜念:僧宝不思议....
或第一拜念南无尽虚空十方三世一切佛法僧亦可三 拜皆念南无本师释迦牟尼佛.礼佛要在诚敬故行观想或念诵视个人修持而异并无定规


IP属地:浙江本楼含有高级字体1楼2013-11-08 23:10回复
    5.拜佛时不可移动双脚以免踩到海青.拜时将臀部置于脚上,不可翘起.动作不缓不急,内存虔谨,外现恭敬,则能感应道交.礼佛时应默念:天上天下无如佛,十 方世界亦无比,世间所有我尽见,一切无有如佛者,缚日罗省.或:法王无上尊,三界无伦匹,天人之导师,四生之慈父,我今得皈依,能灭三祗业称扬若赞叹,亿劫莫能尽.
    6.有人礼佛时不得从其前迳行而过
    7.出家众正礼佛,不得与并行.当于师之后
    8.礼佛时不可看似恭敬内怀我慢或为求修行名誉,诈现威仪.
    9.大殿正中央拜垫住持礼佛用


    二【敬法】


    一)如何请经持经
    1.请经时要夹于食指与中指间,食指与大拇指同置书面,另三指置书下.2.持经像当双手捧之平胸,不可将经书随意放置或置于腋下,只手携行.3.不可将经书卷之若筒
    二)如何诵经
    1.读佛经律时应焚香端坐如对圣容,不可靠背交足,有失恭敬.欲读经必先静坐片刻默念:无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义.诵经时,双脚不可交叉,不可边诵经边吃东西.2.读经必字字理会,与心相应,不可草草涉猎.3.读书当覆以经盖,免灰尘积落.经上有灰尘以净布拭之,不可口吹.经上不可放世俗典籍及杂物,敬法如敬佛.4.个人诵经以不妨碍他人为宜.团体则应随众诵念.5.读经中止,以纸条记之,不可折叠经页.6.专供读诵之经本,不可写字.不得已以铅笔为记,熟诵后须擦净.讲课之经本,不妨于消隐处笔记.7.诵经时有人造访或问话,可合掌答礼或以纸条记之,将经合起,起身迎客,勿未合起即对经典谈论世俗话,或大笑不已,若咳嗽需以袖掩口.切莫因未诵完而心生烦恼.当知诵经是为开智能.念佛是为培养信心愿力.吃素是为培养慈悲心.8.读经时忽生杂念,应将经本合上,待杂念消去后再读.9.买经书不可一半在桌内,一半在桌外,当端正.对经书架裟钵锡杖拂尘及一切法器,恭敬处置.10.经书损坏当修补.无法修补可焚烧,余灰洒于清净处,勿使人践踏


    三【敬僧】


    一)僧五敬德
    1.发心离俗:出家人发勇猛心,脱离凡俗,修习菩提为世间福田.2.毁坏形好:出家人剃除须发,毁坏相好,去世俗尘衣著如来法服,具佛威仪为世间福田.3.永割亲爱:出家人割舍父母亲情之爱一心修道以报生养之德为世间福田.4.委弃躯命:出家人委弃生命无所顾惜,一心求证佛道,能为世间福田.5.志求大乘:出家人常怀济物心,志勤求大乘法以度脱一切有情为世间福田.由上僧之五净德,当敬僧如敬佛


    二)敬僧之法
    1.路途静坐诵经禅行剃头洗澡如厕乘车船睡卧时,勿礼拜大德.余时不得见出家众经过而不起立示礼.2.遇大德入寺,当集大众敲二鼓一钟,至大德进入大殿站好为止,由班首称:礼某大德或向某大德接驾.大德离开 ,亦敲二鼓一钟,至上车止.迎来送往应有礼节.若仅个人欲行礼则入殿后向佛行礼,称:顶礼某某大德.3.大德吩咐之事,当尽力办好.不可请师父帮我拿东西,带东西.出家人若出国也不要替人拿东西,要谨慎.4.顶礼大德时,虔诚一拜即可,时间不宜过长,遇见师夫应以合掌问讯以示礼仪,若大德谦逊不受顶礼,合掌问讯即可,莫执着己意.向大德说顶礼三拜,大德未说一拜即可,依 然要拜三拜.顶礼大德不要在路旁,沟边车站等不宜处,惊世骇俗,有失庄严端正.问讯要双手.手中持物,鞠躬示礼即可.不可只手作揖,不合礼仪.5.手中持经时,碰到法师时,将经举起与眉齐,向法师说:阿弥陀佛,或:即可.6.不得直唤出家众名讳.师父唤时,应合掌答:阿弥陀佛.7.不得盗听出家众诵戒经.8.不得说出家众过失.不得与出家众结为父母兄弟姊妹.9.不得与出家众同堂,即使同堂不得同榻


    三)称呼大德
    1.不得单称名字.对年长比丘当尊称作长老,某老法师,某老和尚人,某大师或师父,法师.2.对年长比丘尼当尊称作师太,师父等.若不知分辨是比丘或比丘尼,可一律尊称作师父.3.对年青比丘比丘尼可仅称师父或于其名号下加称师字即可.4.请问大德名号,当先合掌,然后说请问上下,请问师父尊号,法师尊上下.5.于大德前,不可自称我.应自称后学,门生,晚学,学人或弟子,学生等,不得称不慧不才不佞等


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