俗话说："人多胆子壮，恃众好逞强。 "你本来是一个性格内向的人，但是中国申 奥成功后，在学校庆祝游行的人群中，你 和同学们一起大喊大叫，互相拥抱；一位 平素老实文静的朋友，被公安机关拘留 了，原因是参与打群架，失手将人致伤。

津巴多关于"去个性化"的实验
1969年，心理学家津巴多试图发现， 摆脱正常社会约束和从事极端否定的行为 的去个性化是如何产生的，也就是说，为 什么一些平时很老实的人，在一群疯狂的 人当中也会变得疯狂。他做了一个有趣的 电击实验。
津巴多召集了一些女大学生作为被 试，对她们说：实验要求对隔壁一个女大 学生进行电击，不需要负任何道义上的责 任，完全是为了科学实验的需要。通过镜 子被试们可以看到那个被自己电击的女大 学生。实际上这个女大学生是津巴多的助 手，她并没有真正受到电击。但当被试按 下电钮时，她假装大喊大叫，流泪求饶， 以使那些作为被试的女大学生们相信，她 真的非常痛苦。

被试分为两组。第一组被试都穿上了 带头罩的白大褂，每个人只露出了两只眼 睛，因而彼此间谁也不认识。主持人请她 们实施电击时也不叫她们的名字，整个实 验在昏暗中进行。这种情景被津巴多称 为"去个性化的条件"。
第二组被试穿着平常的衣服，每个人 胸前都有一张名片挂着。在实验时，主持 人很有礼貌地叫着每个人的名字。房间里 的照明很好，每个人彼此都能看得很清 楚。这一情景称为"个性化"。
津巴多预言说：在去个性化条件下的 被试将比在个性化条件下的被试在按电钮 时将表现出较少的约束。结果证实了他的 预言。去个性化小组比个性化小组按电钮 的次数多达将近两倍，并且每一次按下电 钮的持续时间也较长。

更有意思的是津巴多在又一次实验前 安排被试们听一段录音，内容是津巴多与 两位将要被"电击"的女大学生的谈话。这 个谈话表明二者具有不同的人格特点，其 中一个十分可爱，乐于助人，而另一个则 很自私自利，让人厌恶。
同样在去个性化条件和个性化两种情 景下让被试实施电击，结果非常有趣。在 去个性化条件下，不管面对的是可爱的人 还是令人讨厌的人，被试都去按电钮。津 巴多在实验报告中写道：这些可爱的，在 正常情况下态度温柔的女学生，几乎在每 一次有机会时，都会按一下电钮，而根本 不管被电击的是一位可爱的或者可恶的 人，而且她们一点也不为之感到紧张或内
相反，在个性化条件下，被试们就非 常有鉴别力，他们按被电击者的人格决定 自己按电钮的次数和时间长短。
匿名+责任模糊=冲动？

马克

津巴多认为，去个性化产生的环境具 有两个特点：一是匿名性。即个体意识到 自己的所作所为是匿名的，没有人认识自 己，所以个体毫无顾忌地违反社会规范与 道德习俗，甚至法律，作出一些平时自己 一个人决不会作出的行为。二是责任模 糊。当一个人成为某个集体的成员时，他 就会发现，对于集体行动的责任是模糊的 或分散的。参加者人人有份，任何一个个 体都不必为集体行为而承担罪责，由于感 到压力减少，觉得没有受惩罚的可能，没 有内疚感，从而使行为更加粗野、放肆。 有的成员甚至觉得他们的行动是允许的或 在道德上是正确的，因为集体作为一个统 一体参加了这一行动。津巴多还认为，一 旦去个性化开始并聚集力量，就难以逆转 或是停止。
对于"去个性化"这一心理现象，我们 要善于辩证地分析看待，既要利用其积极 的一面，又要克服其消极的一面。如果你 是一个比较内向、胆小、孤僻的人，你希 望改变自己的性格，你就可以多参加一些 热闹的、激烈的活动，在一哄而上的人群 中，你也会不由自主地席卷入其中。很可 能平静下来之后，你会惊讶于自己的表 现，发觉自己性格中原来也有外向、开朗 的一面。而如果你是一个群体的管理者， 建议你事先一定搞好统筹安排，令所属的 每个人员都清楚有关规章制度，明白各自 应承担的责任与义务，防止他们产生法不 责众的侥幸心理。做到赏罚明确，才能使 你这班人井然有序，临危不乱，避免许多 无谓的纷争，始终保持较高的工作效率及 质量。