丘处机《磻溪集》节选宋末金元之际， 山东登州府栖霞县〔即今烟台市栖霞县，古时归登州府、也即现今的蓬莱市所辖〕滨都里村，有个丘哥儿，父母早亡，由兄嫂扶养长大。他不爱儒学，偏好神仙之事。十九岁那年〔公元1167年〕，听说王重阳在宁海的昆嵛山〔今威海市文登县境内〕烟霞洞授徒，就告别兄嫂前往皈依。王重阳为其取名丘处机，字通密，号长春子。这就是日后被一代天骄“成吉思汗”称为“丘神仙”的丘祖丘长春。
其师重阳真人“羽化”后，他只身一人前往西域，先隐磻溪六年，后隐龙门七载，最终得以道成，后创“全真教龙门派”，历代名师辈出，对道教文化的继承和发扬，作出了不可磨灭的贡献。
下面所选的几首诗词，就源于他的修真日记《磻溪集》。
磻 溪
故人别后信天缘，浪迹西游住虢川。
婉转风尘过万里，盘桓岩谷洎三年。
安贫只解同今日，抱朴畴能继古仙。
幸得清凉无垢地，栖真且放日高眠。
此篇是丘处机与师兄分手后，独自一人来到磻溪，效法古仙姜尚，清心寡欲，修炼身心的情景。或许是受古仙的点化和感应，使他也在半百之年，得以进见一代霸主，而成就传世之功。
无俗念·居磻溪
孤身蹭蹬泛秦川，西入磻溪乡域。旷谷岩前幽涧畔，高凿云龛栖迹。烟火俱无，箪瓢不置，日用何曾积。饥餐渴饮，逐时村巷求觅。
选甚冷热残余，填肠塞肚，不假珍羞力。好弱将来糊口过，免得庖厨劳役。壮贯皮囊，熏蒸关窍，图使添津液。色身轻健，法身容易将息。
此篇与上篇，是同时而作。主要写作者以苦为乐，不拘小节；道心坚定，战胜自我的大贤气节。
自 咏
自游云水独峥嵘，不恋红尘大火坑。
万顷江湖为旧业，一蓑烟雨任平生。
醉来石上披襟卧，觉后林间掉臂行。
每到夜深云霁处，蟾光影里学吹笙。
此篇是一首自律诗，用来鼓励、鞭策自己，一心向道，永不退缩。“一蓑烟雨任平生”一句，即是实情，又是作者自励之言；由于作者常披蓑衣，故世人又称他为“蓑衣先生”。
冬至后苦雪
冬前冬后雪漫漫，淑气消沉万物乾。
出塞马惊山路险，防边人苦铁衣寒。
虽愁海北边灵苦，幸喜山东士庶安。
日费国资三十万，如何性命不凋残。
此篇即写作者，不为坚难，永往直前的无畏之志；同时又表达了作者忧国忧民，关心国家大事、以及天下苍生疾苦的仁义之举。
落 花
昨日花开满树红，今朝花落万枝空。
滋荣实藉三春秀，变化虚随一夜风。
物外光阴元自得，人间生灭有谁穷。
百年大小荣枯事，过眼浑如一梦中。
作者以花开花落的短暂光阴，比如人生如梦幻泡影，稍纵即逝。若不早日警醒，恐悔之晚矣。
聪 明
修行大抵要聪明，只恐聪明太外呈。
外假内真两相克，一边败后一边成。
俗语云：“聪明反被聪明误”，对此作者深有体会。要不是自己当初耍小聪明，惹的师父生气，自己也不会多受磨难之苦。 第二句是说：外在的“假我”和内在的“真我”，是互相克制的；只要专志于内在的自我，才能战胜看似聪明的外我。
青 天 歌
青天莫起浮云障，云起青天遮万象。万象森罗镇百邪，光明不显邪魔王。
我初开郭天地清，万户千门歌太平。有时一片黑云起。九窍千门俱不宁。
是以长教慧风烈，三界十方飘荡彻。云散虚空体自真，自然现出家家月。
月下方堪把笛吹，一声响亮镇华夷。惊起东方玉童子，倒骑白鹿如星弛。
逡巡别转一般乐，也非笙兮也非角。 三尺云敖十二徽，历劫年中混元剑。
玉韵琅琅绝郑音，轻清偏贯达人心。我从一得鬼神辅，入地上天超古今。
纵横自在无拘束，心不贪荣身不辱。闲唱壶中白雪歌，静调世外阳春曲。
吾家此曲皆自然，管无孔兮琴无弦。得来惊觉浮生梦，尽夜清音满洞天。
丘祖的这篇名作，多被后世的豪放派诗人所引用发挥；但就此篇著作本身，则是描写自身修炼的深刻体会；这里所说的修炼方法，无疑还是“性命双修”的“道家内丹功法”。有兴趣的读者，可参考其它有关章节，加以体会细参。
去 惑
他人之言不可听，自己之心但可正。
若凭他口是非言，坏却自身功德性。
此篇讲：为人贵在有“自知之明”，不要被他人的口舌是非所左右，而影响自身的功业前程。
无俗念·岁寒守志
彤云瑞雪正三冬，郁闭岩凝时节。寂寞山家孤悄悄，终日无人谈说。败衲重披，寒洞独坐，夜永愁难彻。长更无寐，朔风穿户凄冽。○ 求饭朝入西村，临泉夹道，玉叶凌花结。冻手频呵仍自恨，浊骨凡胎为劣。尽夜参差，饥寒逼迫，早晚超生灭。须凭一志，撞开千古心月。
从这一篇的内容可以看出：作者在未修成大道时，也曾气馁怨恨过自己的“劣根性”但是此念一起，他又立即警觉，于是就又有了：“须凭一志，撞开千古心月”的豪言壮语。通过此篇，大家可以深刻体会修道的无奈和辛酸……
无 漏 子
去年禾，今岁麦，陆地如云充塞。丰稔世，太平年，黎民多坦然。○众心安闲容易，到处逍遥无事。昏告宿，馁求餐，坊村没阻颜。
其师重阳真人“羽化”后，他只身一人前往西域，先隐磻溪六年，后隐龙门七载，最终得以道成，后创“全真教龙门派”，历代名师辈出，对道教文化的继承和发扬，作出了不可磨灭的贡献。
下面所选的几首诗词，就源于他的修真日记《磻溪集》。
磻 溪
故人别后信天缘，浪迹西游住虢川。
婉转风尘过万里，盘桓岩谷洎三年。
安贫只解同今日，抱朴畴能继古仙。
幸得清凉无垢地，栖真且放日高眠。
此篇是丘处机与师兄分手后，独自一人来到磻溪，效法古仙姜尚，清心寡欲，修炼身心的情景。或许是受古仙的点化和感应，使他也在半百之年，得以进见一代霸主，而成就传世之功。
无俗念·居磻溪
孤身蹭蹬泛秦川，西入磻溪乡域。旷谷岩前幽涧畔，高凿云龛栖迹。烟火俱无，箪瓢不置，日用何曾积。饥餐渴饮，逐时村巷求觅。
选甚冷热残余，填肠塞肚，不假珍羞力。好弱将来糊口过，免得庖厨劳役。壮贯皮囊，熏蒸关窍，图使添津液。色身轻健，法身容易将息。
此篇与上篇，是同时而作。主要写作者以苦为乐，不拘小节；道心坚定，战胜自我的大贤气节。
自 咏
自游云水独峥嵘，不恋红尘大火坑。
万顷江湖为旧业，一蓑烟雨任平生。
醉来石上披襟卧，觉后林间掉臂行。
每到夜深云霁处，蟾光影里学吹笙。
此篇是一首自律诗，用来鼓励、鞭策自己，一心向道，永不退缩。“一蓑烟雨任平生”一句，即是实情，又是作者自励之言；由于作者常披蓑衣，故世人又称他为“蓑衣先生”。
冬至后苦雪
冬前冬后雪漫漫，淑气消沉万物乾。
出塞马惊山路险，防边人苦铁衣寒。
虽愁海北边灵苦，幸喜山东士庶安。
日费国资三十万，如何性命不凋残。
此篇即写作者，不为坚难，永往直前的无畏之志；同时又表达了作者忧国忧民，关心国家大事、以及天下苍生疾苦的仁义之举。
落 花
昨日花开满树红，今朝花落万枝空。
滋荣实藉三春秀，变化虚随一夜风。
物外光阴元自得，人间生灭有谁穷。
百年大小荣枯事，过眼浑如一梦中。
作者以花开花落的短暂光阴，比如人生如梦幻泡影，稍纵即逝。若不早日警醒，恐悔之晚矣。
聪 明
修行大抵要聪明，只恐聪明太外呈。
外假内真两相克，一边败后一边成。
俗语云：“聪明反被聪明误”，对此作者深有体会。要不是自己当初耍小聪明，惹的师父生气，自己也不会多受磨难之苦。 第二句是说：外在的“假我”和内在的“真我”，是互相克制的；只要专志于内在的自我，才能战胜看似聪明的外我。
青 天 歌
青天莫起浮云障，云起青天遮万象。万象森罗镇百邪，光明不显邪魔王。
我初开郭天地清，万户千门歌太平。有时一片黑云起。九窍千门俱不宁。
是以长教慧风烈，三界十方飘荡彻。云散虚空体自真，自然现出家家月。
月下方堪把笛吹，一声响亮镇华夷。惊起东方玉童子，倒骑白鹿如星弛。
逡巡别转一般乐，也非笙兮也非角。 三尺云敖十二徽，历劫年中混元剑。
玉韵琅琅绝郑音，轻清偏贯达人心。我从一得鬼神辅，入地上天超古今。
纵横自在无拘束，心不贪荣身不辱。闲唱壶中白雪歌，静调世外阳春曲。
吾家此曲皆自然，管无孔兮琴无弦。得来惊觉浮生梦，尽夜清音满洞天。
丘祖的这篇名作，多被后世的豪放派诗人所引用发挥；但就此篇著作本身，则是描写自身修炼的深刻体会；这里所说的修炼方法，无疑还是“性命双修”的“道家内丹功法”。有兴趣的读者，可参考其它有关章节，加以体会细参。
去 惑
他人之言不可听，自己之心但可正。
若凭他口是非言，坏却自身功德性。
此篇讲：为人贵在有“自知之明”，不要被他人的口舌是非所左右，而影响自身的功业前程。
无俗念·岁寒守志
彤云瑞雪正三冬，郁闭岩凝时节。寂寞山家孤悄悄，终日无人谈说。败衲重披，寒洞独坐，夜永愁难彻。长更无寐，朔风穿户凄冽。○ 求饭朝入西村，临泉夹道，玉叶凌花结。冻手频呵仍自恨，浊骨凡胎为劣。尽夜参差，饥寒逼迫，早晚超生灭。须凭一志，撞开千古心月。
从这一篇的内容可以看出：作者在未修成大道时，也曾气馁怨恨过自己的“劣根性”但是此念一起，他又立即警觉，于是就又有了：“须凭一志，撞开千古心月”的豪言壮语。通过此篇，大家可以深刻体会修道的无奈和辛酸……
无 漏 子
去年禾，今岁麦，陆地如云充塞。丰稔世，太平年，黎民多坦然。○众心安闲容易，到处逍遥无事。昏告宿，馁求餐，坊村没阻颜。
