
论及历代治世或盛世,相必大家都会言及文景之治、贞观之治、开元之治、康乾盛世,尤其是最后一个,言及它的历时之长。但是人们往往忽视了两大问题。第一个问题:对于康雍乾盛世这样一个长达百年的时段来说,严格讲是不存在的,按照文景、贞观、开元这些治世、盛世的划分,通常所说的康乾盛世,其实要划分为康熙之治、乾隆之治(或者雍乾之治)两个的,然而没有历史感的人只能说出康乾盛世长达百多年的笑话。对于真的有历史水准的人而言,提及历代盛世,已经说了文景之治、开皇之治、贞观之治、开元之治,则对清朝就理所当然要说康熙之治、乾隆之治;对于真的有历史水准的人而言,提及历代盛世,已经说了康乾盛世,则对汉朝、唐朝就理所当然要说西汉盛世、前唐盛世。在这里,笔者要约定一个说法:某某之治代表小区段强盛繁荣时期,某某盛世代表大区间兴盛时期。故本文采取的文景、贞观、开元等都是某某之治,而西汉、前唐等则都是某某盛世。
另一个问题:人们提及历代盛世,往往只言及秦汉以来的历史,很少有人去追溯夏商周的治世盛世。原因无非有二:一是教科书关于夏商周奴隶社会的论断,造成了没有常识的人不屑于去论夏商周的繁荣和强大。其实奴隶社会里,大部分的人仍然是平民,而那个古老的时代,殷商和西周确实是东亚独大的霸权国家。二是国人对中华古文明的意识已经越来越淡薄,就国内史学界承认的四千年文明史,人们已经越来越淡薄了秦汉以前的近两千年文明史(即使是国际史学界承认的三千六百年文明史,国人也已淡薄了一千多年)。越是对秦汉以前的历史尤其是已经国内外都承认的商周一千多年文明史的淡薄,就越会造成中华民族的自我意识走向消亡,这对中华民族的复兴十分不利。
另一个问题:人们提及历代盛世,往往只言及秦汉以来的历史,很少有人去追溯夏商周的治世盛世。原因无非有二:一是教科书关于夏商周奴隶社会的论断,造成了没有常识的人不屑于去论夏商周的繁荣和强大。其实奴隶社会里,大部分的人仍然是平民,而那个古老的时代,殷商和西周确实是东亚独大的霸权国家。二是国人对中华古文明的意识已经越来越淡薄,就国内史学界承认的四千年文明史,人们已经越来越淡薄了秦汉以前的近两千年文明史(即使是国际史学界承认的三千六百年文明史,国人也已淡薄了一千多年)。越是对秦汉以前的历史尤其是已经国内外都承认的商周一千多年文明史的淡薄,就越会造成中华民族的自我意识走向消亡,这对中华民族的复兴十分不利。
