这场所谓的“论战”，始于白烨的《80后的现状和未来》，文学评论家白烨在自己的个人博客上贴出文章说，“80后作家”写的东西还不能算是文学，只能算是玩票。其中一个理由是他们很少在文学杂志亮相，文坛对他们不了解，他们“进入了市场，尚未进入文坛”。
“80后作家”韩寒闻之大怒，在博客上贴了一篇题为《文坛算个屁，谁也别装逼》的文章，提出“文学不文学，不由文坛说了算。文坛只会拉帮结派，害死文学”，予以回击。
接着文坛开始变动了。解玺璋写文章力挺白烨；《人民文学》副主编李敬泽撰文批评80后作家；陆天明博客谈韩白之争；陆川博客发文声援父亲陆天明，陆川好友高晓松为朋友两肋插I

80后的现状与未来
白 烨
“80后”自前些年涌现出来之后，就一直成为近年文坛持续不衰的一个热点。这个现象的陡然发生就很出人意料，而它的持续火暴就更加让人意外。但这个现象是如何发生的，它预示了什么，又带来了什么，这些问题还没有人好好关注和研究。我接触到这个现象之后，深感我们既不能对它视而不见，更不能对它无动于衷，它其实是我们的社会文化生活发展到一定时期的文学映像和文化投影，它的发生和发展，连缀着我们社会文化生活的方方面面。下面，分四个小题，谈谈我所了解的“80后”，及其对他们的现状与未来的初步思考。
一、“80后”的悄然崛起
我们这里所说的“80后”，指的是1980年－1989年间出生的学生写手，有时候它与其他一些概念相互交叉或相互替代使用，如“青春写作”、“新概念写作”。“80后”这个概念现在看并不十分准确，包括“80后”的作者自己也很不满意，但目前还没有更好的概念来替换，因为“80后”更多的是一种文化现象，还不能说是一种具备了文学思潮或文学流派特点的文学倾向，只能先用这样一种年龄和年代的概念来概括。
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（这篇文章实在太TM...，几乎占去了整个论战的一半文字，而且枯燥无味，拖沓冗长，就不在此全部收录了，以免大家这篇还没看完就失去兴趣。我贴到了别的地方，想看的可以去这里：http://tieba.baidu.com/f?kz=553974481）I

文坛是个屁 谁都别装逼
韩寒
前天看了文学评论家白烨的大文（此人行文还严重不简洁，看得我头晕，看了一大段观点重复的文字后，发现那还是下篇，太牛了，最牛的还在后面，一看标题，这还是篇简要分析），摘抄一些：
“80后作家这样一种姿态坚持下去，成为主流文学的后备作家是完全可能的
从文学的角度来看，“80后”写作从整体上说还不是文学写作，充其量只能算是文学的“票友”写作。所谓“票友”是个借用词，用来说明“80后”这批写手实际上不能看作真正的作家，而主要是文学创作的爱好者。
我以前说过 “80后”作者和他们的作品，进入了市场，尚未进人文坛；这是有感于他们中的“明星作者”很少在文学杂志亮相，文坛对他们只知其名，而不知其人与其文；而他们也似乎满足于已有的成功，并未有走出市场、走向文坛的意向。”
作为我本人，非常讨厌以年代划分作者，每个优秀作者都是个性鲜明的人，哪能分类。同一年生的就是一类，卖猪崽呢。难道1966年到1976年间生的人都叫“文革类”？文革失败了，难道那批人就叫“文革败类”？时代划分人，明显不科学。
但是，这不是关键，关键是，他坚持认为，他认识的那批人（也就是照过面的吃过饭的那些码字的），写的东西才算文学。并假装以引导教育的口吻，指引年轻作者。
文学和电影，都是谁都能做的，没有任何门槛。某些人所谓文学评论家就非常愚蠢，对畅销书从来置之不理，觉得卖的好的都不是纯文学，觉得似乎读者全是逼傻，就丫一人清醒，在那看着行文罗嗦晦涩表达的中心就围绕着“装丫挺”三个字的所谓纯文学。但倘若哪天，群众抽风了，那所谓纯文学突然又卖的特火，更装丫挺的评论家估计马上观点又要变化。
书卖的好不好，和文学不文学没多大关系。比如这位白烨，行文罗嗦，观点重复，很没有灵气和文采，我要不是憋着要说两句，真是没耐心看完这样水平的文字。所以，可以想象，他要写一小说，势必要花去一万字描写一棵树。小说卖不好，肯定又要觉得这年代阅读风气出了问题。绝对是便秘怪马桶。
比如我，我的写作可以说是中国难得的纯文学。写我所想，并不参加任何宣传活动。也从不假惺惺叫帮人开个研讨会之类。新书也更无任何的发布会。卖的好，是因为写的好。有终一日卖不好，是因为总有那天，也没关系。很多的畅销书作家，写的都是纯文学。因为，无论他们怎么写，都有人送钱，所以，就彻底不用考虑什么取悦读者，迎合市场，想写什么写什么。相反，很多书卖的不好的号称纯文学作家，必须时不时考虑，我要加点吸引眼球的东西啊，我第80页要上个床（还得野外）啊，100页要同性恋（并且3P）一下啊，200页得来点暴力（必须死人）啊，400页得来点伦乱（还是母女）啊。（通常这类作者写东西还特别长，没500页打不住），440页文革一下啊。评论家一看，惊了，我操，都是人性啊，都是社会的边缘啊，都是性格的错乱啊，关心人类啊，牛逼，纯文学。
蛋，就是这么扯的。
还有，白先生文章里显露出的险隘的圈子意识。文坛什么，文坛什么，要进入文坛怎么怎么，听着怎么像小孩玩过家家似的。好像白老人家一点头，你丫才算是进入了文坛。其实，每个写博客的人，都算进入了文坛。别搞的多高深似的，每个作者都是独特的，每部小说都是艺术的，文坛算个屁，矛盾文学奖算个屁，纯文学期刊算个屁，也就是一百人淫手，一百人看。人家这边早干的热火朝天了，姿势都换了不少了，您老还在那说，来，看我怎么淫手的，学着点，要和我的动作频率一样，你丫才算是进入了淫坛。
部分前辈们应该认真写点东西，别非黄既暴，其实内心比年轻人还骚动，别凑一起搞些什么东西假装什么坛什么圈的，什么坛到最后也都是祭坛，什么圈到最后也都是花圈。我早说过，真正的武林高手都是一个人的，顶多带一武功差点的美女，只有小娄娄才扎堆。
至于年轻人，文学就是认真的随意写。人能做的只有这些，其他都看造化了。文学是唯一不能死磕和苦练的东西。更不能如虚伪的大多数前辈们一样。文学的最危险境界就是，着实虚伪，但自己还觉得自己特真诚。
（此文稍色，日后改正。对付迂腐固执的家伙，就得行色。我发表完观点了，不参与任何愚蠢的笔战论战之类。我很忙，我要进入车坛。）I

我的声明——回应韩寒
白烨
韩寒在他的博客中对我的《80后的现状与未来》一文所进行的《文坛是个屁 谁都别装逼》的批判，我看了以后很是震惊。
韩寒可以不同意我的观点，不喜欢我的文章，但不可以用“屁”、“逼”、“装丫挺”这样粗暴又粗鄙的字眼骂人；这不是文学批评，这些语言已经涉嫌人格侮辱和人身攻击。
韩寒对我的文章反感的真正原因，是我对他的写作评价不够高，既我认为的“他的作品现在恐怕只有观念的意义，与文学已经没有什么关系——在他写《三重门》的时候，那种语言和感觉还是具有着相当的文学性的。”这一招致韩寒极其不满的看法，说到底是一个文学问题，我还会在别的文章中进而阐明。自认为是“中国难得的纯文学”作家的韩寒，应能有听不同意见的雅量，不能“老虎屁股摸不得”，一听就暴跳如雷，用脏话连篇的语言骂人，象“屁”、“逼”、“马桶”、“********“牛逼”、“淫坛”、“装丫挺”这样的垃圾文字，不仅谈不上“文雅的吵嘴”，而且给“难得的纯文学”作家以绝大的反讽。这也“纯文学”？这还“难得”？
韩寒的骂人和韩寒的拥戴者的更等而下之的跟随骂人，也许还提出了一个在博客和互联网这样一个新的媒介，如何自守公德、遵纪守法的问题。网上匿名发表言论的自由，也给一些人提供了胡作非为的可能。但任何人都没有借此来骂人的特权，也没有骂了人不负责任的豁免权。他和他们至少要接受道德法则的自审与公审。我希望这样一个事件，能为如何为网络立法和建设网络道德提供一个反面的例证。
在我的博客上，我不再就此事多说什么，有关文学性的讨论文字欢迎发贴，有关攻击和谩骂的文字将予以删除。I

有些人，话糙理不糙；有些人，话不糙人糙
韩寒
今天朋友发来了白烨的回应。看了很有意思。可能文学评论家就是有不仔细看人文章就可以开始进行道貌岸然的评论的本领。
那我也申明一下吧。
我通篇文章里没骂您一个字。
“屁”是骂文坛的，您别自作多情，以为您就是文坛。
“逼”是生殖器，但“装逼”的意思不是假装自己是个生殖器，您别断章取义。我说的是装逼的逼而不是你妈B的B。
“我操”是我在操，和你没关系。
“牛逼”并不是牛的逼，不相信您不知道。
至于“马桶”，我觉得马桶很无辜。难道所谓进了文坛的人都不用马桶？也是，排泄物都写出来了，自然不用马桶。
仔细看看文章吧，有一个字是骂你的吗？牵涉到您的地方全是白先生，如果您硬要说白先生等同与白痴先生就是我在骂人的话，那我也没办法。
文章的意思其实就是，别文坛不文坛，每个码字的都是作家，每个作家都是码字的。尤其是我看了看很多人的博客，都是好文笔，都是文学。您别教导人家应该怎么写，不是你说了是文学，就是文学，你说不是文学，就是作文。文学不需要任何人的肯定和指引。这年头，除了新华社通稿以外，什么都能是文学。
当然，作为中国的文学评论家，特点和长项就是，1：不知别人所云。2：自己不知所云。3：不知所云还特能云。这事都提升到互联网立法了。您看人李亚棚包括我经常被网友留言被骂，您怎么没跳出来要立法要建设网络道德啊，哪个承受的责骂比您少啊。骂您头上就不行了。这就是立法以人为本？
至看我博克的朋友：
大家觉得前天《文坛是个屁，谁也别装逼》那篇缓解赛前紧张心情的文章写的爽，不要是因为一些平时在报纸在没看见的字眼。那些字眼都是语气助词，去掉对文章也没有任何影响。还有，大家在我这发表看法就行了，别追杀到人家那纯洁的自留地里。(所以，本来说了不回应的我就替大家做一下总追杀）人家那里是多么纯洁，多么文学，多么高尚，多么文坛啊，您不觉得去了浑身不自在吗。I

辞旧迎新（上）
韩寒
今天有个朋友死磕了，说，我在给一个说你不好的家伙的博克上留言，但刚留完就被人删了，我都没备份，所以继续留，也不备份，那边继续删，我继续留，那儿继续删。
这种双方都死磕的精神在赛车上是很需要的。
而那头也很牛，在线删贴，闻所未闻。
前几天看新闻，里面有这么一句：昨天，白烨在接受记者采访时说，“80后现在最大的问题不在于文学的造诣上，而是在做人的道德水准上。”
自己被批评了，批评他的人道德水准就有问题了。关键是，说我一个人做人水准有问题算了，毕竟是我一个人说您不是了，但他以深邃和联想的眼光指出，这是一代人的问题。我能理解，评论家自然有看个书名就有对书的内容进行评论的本领。
前天晚上，一个远方的朋友打电话梢来一个同样远方的还不认识的朋友的支持。同样的谢谢。在那无聊的争论中，很多人的目光集中在那些语气助词上，也是可以理解的。除了这个，还能反驳些什么呢。千万揪住了别放啊。好笑的是，另一方装可怜博同情，博客直接都不营业了。其实，我们只是观点不一样罢了，但那里一头咬定，是因为“我对韩寒的文章评价不高，所以他才写文章骂我”，您真行，真把自己当个人物了，还能替别人进行心理描写，那这算不算诽谤啊。既然说到道德， 那咱们就说道德。
我们先看看一个南方都市报的新闻的报道：
2005年度大事：在顶着“文学评论家”头衔写评论贝拉文章的同时，白烨坦然地以出版策划人身份，接受上海《新书报》记者采访，谈策划、推出贝拉的过程，谈“百万美元卖版权”事宜。7月6日，在北京某报对“蔡小飞自杀”事件所做的报道中，白烨告诉记者，他从这一事件里看到了80后“或多或少，形式各异的思想焦虑问题”。
　　白烨最近这段时间有些流年不利的意思。早年，他一直与著名出版达人安波舜合作，通过春风文艺出版社的小说出版品牌与渠道做起了文学商人。可惜的是，2003年底，一场过火的热炒让白烨颜面扫地。为了给由安波舜和白烨共同策划的小说《911生死婚礼》造势，白烨、王干、张颐武、叶舒宪等一批批评家相继发表文章，歌颂女作贝拉在爱情小说方面的造诣。白烨毫无保留地表示，在国内文坛，贝拉可以被认为是无可替代的爱情小说家。这种搀杂着商业利益的文学评论，当然很难让读者信服。于是策划者又抛出了“国外公司天价购买版权”的谎言，试图推波助澜。白烨也在接受采访时大谈“百万美元版权”事宜。不成想半路杀出个莽撞记者，将谎言戳破。
　　贝拉一役，白烨败得灰头土脸。他于是改弦更张，转向了“80后”批评，并又慢慢以“80后第一批评家”的身份，重振精神。六七月间，天津“少年作家蔡小飞”自杀一事成为网络焦点。7月中旬，在接受杭州一家媒体采访时白烨明确称，此前就知道有”蔡小飞“这个人，他还出版过两本书，获过一次奖。最后，白烨以一个“80后”权威的口气，将“蔡小飞”安排在“80后第二梯队”就座。不久，真相大白，蔡小飞实无其人，自杀事件只是一出“网络行为艺术”。 这件事情让白烨高度上升到了一个无人能及的地位，不光活人能拿来文学评论，死人能拿来文学评论，连不存在的人都能进行评论。评论家到了这份上，人神共仰。那911这事情是怎么回事呢？那是白烨策划的一本书，白策划就是白策划，到头来还是白策划一场。因为出版的书和自己有关，所以势必要夸奖，但不幸的是这次过头了I

辞旧迎新（中）
韩寒
我们看看中国青年报的报道：
中国的小说被好莱坞以百万美圆买了版权！”
　　多么好的消息啊！一时间这个消息成了中国多家报纸以及海外网络的大标题。可事实证明这不过是出版商精心炮制的一个“策划”，一个天大的骗局和谎言。版权的事子虚乌有
，甚至美国人根本不接受“9•11”题材的小说和影片，因为那是他们心底太深太深的伤痛。他们至今还没有从中恢复过来。
　　这本中国小说就是旅居加拿大的上海女作者贝拉写的《911生死婚礼———我的情爱自传》，它于去年由北京“现代SNP创作中心”策划出版。策划人安舜波曾对《中华读书报》等媒体记者说，美国20世纪福克斯电影公司董事会已一致决定购买这本小说的电影版权，版税高达102万美圆，占中国年度向外输出图书版税的近一半，而且影片将由全球走红的《泰坦尼克号》的导演执导。安舜波何许人也？他就是当年大名鼎鼎的“布老虎丛书”的策划人，出版过卫慧《上海宝贝》的编辑、出版商。
　　尽管已是互联网时代，信息的传播1秒30万公里，然而人们仍然可以利用种种信息不对称进行各种各样的欺世盗名活动。相对于一本几十圆的书来说，搜集这样的信息成本太高，于是人们宁可上当受骗，也不一定真正去跟出版商较真。也因为这样的欺世盗名成本太低、利润太高，于是，不断地有人在这条道路上一往无前。
　　即使最终被揭露，这只是个彻头彻尾的骗局，也几乎不会有人去对出版商进行处罚，《著作权法》对类似的欺诈行为没有规定；个体的索赔即使成功，对于索赔者来说也是得不偿失，而对于欺诈者来说则是毫发无损。因为，中国的法律，至今没有“法律适用”条款，对于同样的“普遍的侵权”，没有同样“普遍的赔偿与惩罚”，官司还得一个一个地打。
　　所以，著名出版人敢冒身败名裂的风险，因为他们根本就没有身败名裂的风险，于是就有把中国式谎言“推向世界走向全球”的可能。
　　需要拷问的，不是出版商的道德，而是我们的法律法规。
　　而在这法律之外，还需要拷问的是我们的评论家们。
　　不可思议的是，对于这样一本根本就还没有英文版的言情小说，好几位北京大学、清华大学的文学教授和博士生导师，还有中国社科院文学所的研究员们，也出来哄抬这本书，说贝拉“走向了世界”。他们可都是国内一流学府、一流研究机构的一流学者、教授、博导、评论家啊，看看他们的头衔和名字，一个个如雷贯耳：
　　中国社会科学院文学研究所研究员、中国当代文学研究会常务副会长白烨；
　　中国社科院外国文学研究所教授王逢振；
　　北京师范大学中文系教授、博士生导师王一川；
　　中国社会科学院文学研究所研究员孟繁华；
　　北京大学中文系教授、博士生导师陈晓明；
　　北京大学中文系教授、博士生导师张颐武；
　　清华大学外语系教授、系学术委员会主任兼比较文学与文化研究中心主任王宁；
　　中国社科院文学研究所研究员、教授叶舒宪。
　　据说，在中国，所谓作品研讨会，参加的评论界知名人士，都是“许以重金”买来的。法学家们被辩护律师邀请进行某个案件的论证会，在我们这里也不新鲜。虽然我们不敢肯定捧贝拉的那些文学教授们，即属上述“评论家”之列，但是，一个人，别说是名学者名教授名专家，就是一个普通人，对自己的言论负责，也是最低限度的要求了。
　　普通老百姓可以不核实真假虚实，作为评论者怎么可以只听一面之词就信口开河地廉价吹捧？最起码，通篇看一看小说总是可以的吧？读完以后，他们还会作出“她是独树一帜的，因而也是无可替代的”、“全球化语境中的摩登写作”、“这是21世纪的新的中国开始尝试给予世界新的形象”、“她已经超越了个人的悲伤，进到一个关心整个人类命运的崇高境界……几乎没有哪位当代中国作家像贝拉那样如此地关注人类共同的灾难，并对人的心理世界予以了如此深刻的洞察和揭示”诸如此类的评价吗？
　　我们的著名学者、专家、评论家们，不至于在最基本的问题上失去判断力吧？
　　那又是什么使他们失去判断力了呢？I

韩白之争背后的若干问题之一
陆天明
（陆天明注：这是上海申江导报对韩白之争的一个反应。昨天他们来采访了我。因此，文中有我的几段话。现在还没公开发表。先拿到这儿来，让网友们议议。）
“韩白之争”背后的若干问题　　文/职烨
翻开中国现当代文学史，被冠于“文学论争”的争辩可以列出一部几十万字的书来，所谓文学论争，说到底，是不同文学观与创作观之间的竞争。“百花齐放、百家争鸣”向来被认作是文学界欣欣向荣的一种标志，姑且学着这样的模式，给这次网上的掐架冠一个文邹邹的名字——“韩白之争”。
一方的统领人物是：“车手”韩寒，其身后跟随数不胜数的拥趸者，他们将韩寒视作自己的第一偶像，跟随他的文章而在网络上展开了强烈的攻势。另一方则显得单薄，当事人白烨在事情发生的一星期内，也就是在3月11日，记者到达北京之后，就彻底消失，关掉手机，没有再公开发表任何言论，挺身出来的圈内人则少之又少。这个问题由一开始的评论作品衍生到现在一方向另一方进行恶毒的人格攻击，这场没有交锋的争论背后隐藏着若干值得深思的问题。
问题之一：到底谁对谁错？
但凡争论总有个对错，现在的格局确实乌烟缭绕。当事人白烨三缄其口，只剩下一方在网上不断发出谩骂攻击，总算这个时候，陆天明接受了记者的采访，他明确表示“韩寒毫无道理”。
陆天明在圈内是以敢作敢为出名的，在某些单位明确表示，反腐剧和涉案剧不得在黄金时间播出，许多作者都对这样的题材退避三舍时，他却仍然以极大的热情和毅力创作了反腐题材的涉案作品《高纬度战栗》。
将那份韩寒在自己的blog上发表文章送到陆老师手里，仔细读完，陆天明便忍不住从沙发上站起来：“这些孩子的确被宠坏了！”
文学之争本是无可厚非，但发展到使用如此肮脏的粗话向对方进行谩骂，就已经超出文学争论的范畴了，就显得非常不正常了。“这哪里是在讨论文学？哪里是对话？分明是一些斧头帮分子在横行霸道嘛。”陆天明的观点是，从争论本身来看，事件已经越过了文学自身的界限。跟文学已经毫无关系了。
记者：陆老师您怎么看这件事情？
陆天明：文学争论发展到这一步太不像话，也太不应该！可以说是建国近六十年来从来也没有发生过的事。这哪还算什么讨论，给我的感觉就是一帮当年的“红卫兵”拿着皮带在肆无忌惮地对待别人。这完全不是在讨论文学嘛。
记者：很多韩寒的支持者们认为，白烨没有什么权利来批评韩寒，您怎么看？
陆天明：白烨为什么没有权利批评他？白烨是社会公认的文学批评家，批评家不进行批评，还算什么批评家？文学作品一经发表，就应该接受社会公众的检验。我们现在的文学界，缺少的正是肯站出来说真话的批评家。大家一味地跟着市场转、一味地说好话，一味地抹稀泥，才造成一些少不经事的、自以为是“文学天才”的人如此蛮横，如此娇贵，如此地经不起批评。退一万步说，就算你是天才，也得让人家说三道四，允许别人批评。曹雪芹、鲁迅、托尔斯泰、卡夫卡、陀斯妥也夫斯基……这样举世公认的文学巨匠，还有人在批评和议论，难道自认为是“天才”的这个年轻人，别人就不能评论他一下了？别人评论一下，就得经受如此下流恶毒的谩骂？这种风气如果不制止，这样的“年轻天才”再多十个一百个，中国的文坛会是一个什么样的文坛？中国的文学会是一种什么样的文学？！！
记者：我们或许可以乐观一点，韩寒的态度只和他个人有关，不代表这个群体。
陆天明：恐怕不能太乐观。这件事出来之后，不是有很多小孩子跑到白烨的blog上去谩骂么？一直骂到白烨不得不关闭自己的博客。他们的这种做法，总让我想起当年的红卫兵，想起一些黑道上的人欺行霸市。这些小孩子从小生长在一个没有人对他们说“不”的环境里。长此以往，爱怎么干就怎么干，以为自己怎么干都是“天才的做法”那么当他们长大起来的时候，这是很可怕的。如果让我说，白烨先生有一点估计错误，就是还把对方当成文学人来对待了。我的感觉是，现在不是跟他们谈文学的时候，而是应先跟他们谈做人，实际上，现在连谈这个问题都很困难。当然，我不赞同“80后”的这个分法。不要把八十年代后出生的人一古脑儿都分在一起，我认为这些孩子正在长大。他们总是要出现分化的，就像我们每一代人一样。事实上他们也是各种各样的。我相信韩寒自己将来也一定会发生变化的。他会冷静地来看待自己这天的这些做法。就像当然许多狂热的红卫兵后来都有了变化，都能正常地生活了一样。
记者：看来这是一个挺值得深究的问题。
陆天明：我觉得从这个事件中我们应该总结一点，我们的批评界怎么了？现在缺乏真正好的、发自内心的、出于关怀的文学批评，市场左右了很多，很多作品出来大家都不看，批评家也没有发出自己客观的声音。韩寒的作品，有他独到的地方，有我们这些人写不出的东西。但是单论文字，坦白地说，我认为并不好，最起码也不是那么的好。这也难怪，他也就是十七八岁嘛，又没有读多少书，他所能知道的也就是一个中学校园里的那点事。但世界很大，岂止一个小小的校园就包括在了的？！现在捧他的也就是一些十来岁的孩子，但十来岁是要长大的，是要变化的。如果一本书只能让今天十来岁有孩子喜欢，其实是很局限的事。这一点，等韩寒长大一点，他自己一定也会明白的。他会懂得，一个真正的文学家，一本真正有生命力的文学作品应该是什么样的。但现在，愣就是没有人愿意真诚地向他指出这一点。这种情况，其实也是很病态的。不止发生在韩寒身上。至于怎么办，我认为大家都应该好好考虑一下。
（待续）I