昔者旷劫之先, 太古三圣女娲氏、大日如来、鸿钧老祖游于空无之中,时二仪未分,混沌玄黄,光景冥远,浩漫太虚,其中有精,弥纶无外,仿佛有象,湛湛空成,渐渐有情,有了意识。女娲以玄白、始青、元黄三元道炁吹入其身,乃成胎光、爽灵、幽精三光,以为命魂,又取太初七灵为魄,贯入九窍,其精遂蘧然而兴,乃成盘古真人,鸿钧、如来授以开天妙经三十六卷,故盘古以女娲为母,鸿钧、如来为师。
盘古真人于一无所有之中,足踏玄黄自然光明道气,冲虚凝远,法则斯经,运行功用,以无上法力,作大虚空吼,搅动阿那毘罗大风, 开辟鸿蒙,分剖玄黄,成天立地,化造万物,散布星辰,二晖缠络,四大分崩,安立三界十方亿万世界。
然开辟之初,天地每每沦坏,历茫茫七千六百九十五大劫,每劫十二万九千六百年,所谓龙汉、赤明、上皇、开皇、延康,循环沿迭。世间万象循序回归混沌无序之态,此乃自然法则,最是无情,简直无可违拗。譬如盘古真人开天辟地,修道之人求长生久视,都是有情逆天之举,然而求一己之长存容易,欲三界之久持则难, 最后是盘古真人舍身散化,以为维系亿万虚空世界运转之力,重重天地方能历古长存,这才有了这种种天人化生,光怪陆离之大千宇宙。
是故六合之间,盘古真人功德至大,后世仙人有赞曰:
大道虽无心,可以有情求。
伫驾空洞中,回盼翳沧流。
净明三界外,萧萧玉京游。
自无玄挺运,谁能悟冥陬?
落落天汉澄,俯仰即虚柔。
七玄散幽夜,反胎顺沉浮。
冥期苟潜凝,阳九无虞忧。
亲此去来会,时复为淹留。
外身而身存,浮黎会良俦。
彼时盘古真人自散身躯,以为三千大千宇宙运转之源,三光七灵依旧分离逸出,伏羲皇帝先从盘古真人神阙而出;帝俊、羲和,自盘古真人双目而出,故有兄妹之名,后又结为夫妇;神农、轩辕,自盘古真人双手手心而出,有兄弟之名;地藏、烛龙,自盘古真人双足足心而出,有兄弟之名。
又,盘古真人昔者掌现白光,开辟鸿蒙,神散之时,掌中白光尾顺轩辕皇帝从真人右手手心飞出,轩辕皇帝凝练白光,乃成一剑,持之以主神州气运,故称轩辕剑。
三光命魂次第飞逸,太玄白炁、太始青炁、太元黄炁,自盘古真人泥丸宫同日而出,化作三个道士,即是日后的三位掌教圣人—— 老子 、元始、通天。
注: 1.众生敬称大日如来为“世尊”、鸿钧老祖为“道祖”;
2.“世尊”与“如来”二词,为大日如来之专属尊称和名号,其二弟子释迦牟尼创立佛教,教下弟子按功果以菩萨、罗汉、金刚称之,而号佛者也只有如来大弟子西方极乐天接引导师阿弥陀佛和二弟子婆娑世界准提本师释迦牟尼佛,三弟子观音称作大士。
盘古真人于一无所有之中,足踏玄黄自然光明道气,冲虚凝远,法则斯经,运行功用,以无上法力,作大虚空吼,搅动阿那毘罗大风, 开辟鸿蒙,分剖玄黄,成天立地,化造万物,散布星辰,二晖缠络,四大分崩,安立三界十方亿万世界。
然开辟之初,天地每每沦坏,历茫茫七千六百九十五大劫,每劫十二万九千六百年,所谓龙汉、赤明、上皇、开皇、延康,循环沿迭。世间万象循序回归混沌无序之态,此乃自然法则,最是无情,简直无可违拗。譬如盘古真人开天辟地,修道之人求长生久视,都是有情逆天之举,然而求一己之长存容易,欲三界之久持则难, 最后是盘古真人舍身散化,以为维系亿万虚空世界运转之力,重重天地方能历古长存,这才有了这种种天人化生,光怪陆离之大千宇宙。
是故六合之间,盘古真人功德至大,后世仙人有赞曰:
大道虽无心,可以有情求。
伫驾空洞中,回盼翳沧流。
净明三界外,萧萧玉京游。
自无玄挺运,谁能悟冥陬?
落落天汉澄,俯仰即虚柔。
七玄散幽夜,反胎顺沉浮。
冥期苟潜凝,阳九无虞忧。
亲此去来会,时复为淹留。
外身而身存,浮黎会良俦。
彼时盘古真人自散身躯,以为三千大千宇宙运转之源,三光七灵依旧分离逸出,伏羲皇帝先从盘古真人神阙而出;帝俊、羲和,自盘古真人双目而出,故有兄妹之名,后又结为夫妇;神农、轩辕,自盘古真人双手手心而出,有兄弟之名;地藏、烛龙,自盘古真人双足足心而出,有兄弟之名。
又,盘古真人昔者掌现白光,开辟鸿蒙,神散之时,掌中白光尾顺轩辕皇帝从真人右手手心飞出,轩辕皇帝凝练白光,乃成一剑,持之以主神州气运,故称轩辕剑。
三光命魂次第飞逸,太玄白炁、太始青炁、太元黄炁,自盘古真人泥丸宫同日而出,化作三个道士,即是日后的三位掌教圣人—— 老子 、元始、通天。
注: 1.众生敬称大日如来为“世尊”、鸿钧老祖为“道祖”;
2.“世尊”与“如来”二词,为大日如来之专属尊称和名号,其二弟子释迦牟尼创立佛教,教下弟子按功果以菩萨、罗汉、金刚称之,而号佛者也只有如来大弟子西方极乐天接引导师阿弥陀佛和二弟子婆娑世界准提本师释迦牟尼佛,三弟子观音称作大士。