汉语成语是经过千锤百炼而形成的语言精髓之一，是汉语词汇宝库中的璀璨明珠，一直为人们所喜闻乐见。随着佛教广泛而深入的传播，汉语中的成语也极大地丰富起来。这些成语，有的来自汉译佛经，如“不即不离”出于《圆觉经》：“不即不离，无缚无脱，始知众生本来是佛。”“生老病死”见于《法华经》：“生老病死，四苦也。”有的来自我国古大德著述的各种禅宗典籍。如“一刀两断”语本于《五灯会元》卷十二：“一刀两段，未称宗师。”意谓虽能干净利落地判断是非邪正，但未能圆融一体，和光同尘，也称不上“宗师”。
佛典、佛偈的大量渗入，与佛教文化有关的佛教成语也让人目不暇接，使汉语的成语更加丰富，更加五彩斑斓。如拈花微笑、不立文字、一知半解、红炉片雪、顺水推舟、空中楼阁、不可思议、指点迷津、皆大欢喜等等。
莲花是一种吉祥清净的花，出污泥而不染，洁香可爱，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，北宋文人周敦颐的《爱莲说》通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花的洁身自好之美。“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。”这篇传世美文也恰恰正是作者身居尘世、远离凡俗而历练出的高尚人格所透射出的精神灵光。
在佛教中，花为“水、香、花、果、饮食、灯明”六种供物之首，表万行开敷而庄严佛果的寓意。《观无量寿经》上称：“佛心者大慈悲是”；《大日经》疏八日：“花者，是从慈悲生义。即是净心种子于大悲胎藏中，万行开敷庄严佛菩提树，故说为花。”以六种供物配于六波罗蜜，则花当于忍辱波罗蜜。以花有柔软之德，使人心缓和之故。《诸经要集》中详说了以花供佛之殊胜功德。
“莲花”是佛教的象征，佛国也指莲花所居之处。也称“莲界”。佛经称“莲经”，佛座称“莲座”或“莲台”，佛寺称“莲宇”，僧舍称“莲房”，架裟称 “莲衣”等等；。莲花图案也成为佛教的标志。寺院墙壁、藻井、栏杆、桌围、香袋、拜垫等之上，也到处雕刻、绘制或缝绣着各种各色的莲花图案。
大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂，被称为“莲花王子”。菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花(如天女)。可见花中之“莲花”与佛教有着殊胜的因缘。
佛典、佛偈的大量渗入，与佛教文化有关的佛教成语也让人目不暇接，使汉语的成语更加丰富，更加五彩斑斓。如拈花微笑、不立文字、一知半解、红炉片雪、顺水推舟、空中楼阁、不可思议、指点迷津、皆大欢喜等等。
莲花是一种吉祥清净的花，出污泥而不染，洁香可爱，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，北宋文人周敦颐的《爱莲说》通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花的洁身自好之美。“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。”这篇传世美文也恰恰正是作者身居尘世、远离凡俗而历练出的高尚人格所透射出的精神灵光。
在佛教中，花为“水、香、花、果、饮食、灯明”六种供物之首，表万行开敷而庄严佛果的寓意。《观无量寿经》上称：“佛心者大慈悲是”；《大日经》疏八日：“花者，是从慈悲生义。即是净心种子于大悲胎藏中，万行开敷庄严佛菩提树，故说为花。”以六种供物配于六波罗蜜，则花当于忍辱波罗蜜。以花有柔软之德，使人心缓和之故。《诸经要集》中详说了以花供佛之殊胜功德。
“莲花”是佛教的象征，佛国也指莲花所居之处。也称“莲界”。佛经称“莲经”，佛座称“莲座”或“莲台”，佛寺称“莲宇”，僧舍称“莲房”，架裟称 “莲衣”等等；。莲花图案也成为佛教的标志。寺院墙壁、藻井、栏杆、桌围、香袋、拜垫等之上，也到处雕刻、绘制或缝绣着各种各色的莲花图案。
大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂，被称为“莲花王子”。菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花(如天女)。可见花中之“莲花”与佛教有着殊胜的因缘。
