王守仁,子伯安,别号明阳。
一生俯首拜明阳~
从小立志为圣贤,其之所学遍之释、道、儒三家,历十数年,终悟道龙场。
稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。
次为北宋苏轼赠其好友佛印之诗,意于美之。
然佛印之回信,唯放屁二字。轼熟审之,无大碍,怪之,故星夜越湖过之。
不见,甚怪。转而视其门,佛印手书与上,曰:八风吹不动,一屁过江来。
轼大笑,会其意矣。
呜呼!轼何人也?左迁南海而自乐,不可不谓儒之心静者也,然见佛印二字相送,心动而过,和哉?
心而动,本性也。心如如不动,亦自性。心外更无他物也。
譬如有花,花而非花,是假名花。其花不实,若非得一人,于斯佳境遇彼于心,则夫之存否,安有一毛钱之关系乎?
然则既遇,若非遇而遇,强遇之,扭心外之物于其内,可得乎?
又其当遇不遇,慢而视之于无物,又可得焉!
故,心外更无他物。我等当为之,与己心不动,而动人之心,境随心转,此之谓也,况非唯心哉?
何而为之?吾今之既之,静坐也。非役形,旨于静心也。当此之时,可见何心意之多。
譬如有一暗室,遍灰扬上,静坐则开其门,由丁达尔效应以视,甚多矣。
若此时关门,虽不见,实而在之。若敞门而清,日服一日,则心如明镜矣。
格物致知,实当格心也!
时九月廿二日,何某记之~
一生俯首拜明阳~
从小立志为圣贤,其之所学遍之释、道、儒三家,历十数年,终悟道龙场。
稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。
次为北宋苏轼赠其好友佛印之诗,意于美之。
然佛印之回信,唯放屁二字。轼熟审之,无大碍,怪之,故星夜越湖过之。
不见,甚怪。转而视其门,佛印手书与上,曰:八风吹不动,一屁过江来。
轼大笑,会其意矣。
呜呼!轼何人也?左迁南海而自乐,不可不谓儒之心静者也,然见佛印二字相送,心动而过,和哉?
心而动,本性也。心如如不动,亦自性。心外更无他物也。
譬如有花,花而非花,是假名花。其花不实,若非得一人,于斯佳境遇彼于心,则夫之存否,安有一毛钱之关系乎?
然则既遇,若非遇而遇,强遇之,扭心外之物于其内,可得乎?
又其当遇不遇,慢而视之于无物,又可得焉!
故,心外更无他物。我等当为之,与己心不动,而动人之心,境随心转,此之谓也,况非唯心哉?
何而为之?吾今之既之,静坐也。非役形,旨于静心也。当此之时,可见何心意之多。
譬如有一暗室,遍灰扬上,静坐则开其门,由丁达尔效应以视,甚多矣。
若此时关门,虽不见,实而在之。若敞门而清,日服一日,则心如明镜矣。
格物致知,实当格心也!
时九月廿二日,何某记之~