“功夫要循序渐进,太极拳习练最忌贪多,学多了消化不了,学多少掌握多少,不积跬步何以至千里! ”
痴迷和酷爱,是干好一件事情的前提;没有痴迷和酷爱,干什么事情三分钟的热度,那是一事无成的!
知道观察,而且把观察到的东西用在自己的拳架上,难能可贵。顶直、腰直而且目不斜视;“百会穴”处好似有一根无形的绳子在那提着,给人一种精神抖擞之态,打起拳来是那么精神。
练拳要一看二问三悟,缺一不可
看: 看长辈练拳要看每招每势的伏应、转关、相生。
何谓伏应?每一势全在一起,于接骨逗笋处彼势如何落下,此势如何泛起均要仔细观察。这一势如何才算走到十分满足,不欠缺,神气既足此势似可停止,而下势之机没动;说停而没停而下一势又将起动。
不仔细观察则来脉不真,转关一定不会灵动,一势自成一势,不能自始至终一气贯通。不能一气贯通,终将难窥太极拳真谛。
平时看拳,要看练拳者的一起一转,所谓得势争来脉,出奇在转关。练拳者的手将起时,看他的手是如何承住上一势,承住上势后又是如何得机得势的。来脉真,机势就得,转关自然就灵动这就是转关。
每势将成,从外部看形迹已停,其实内劲却未停。所谓内劲,就是内气。内劲徐徐运足,足到十分,下势之机跃跃欲动,上势连接下势,中间丝毫没有隔阂,一气流行,整趟拳下来一气呵成,浑如一体,这就是相生。
理不明访明师,多问几个为什么,从问中解释脑子中的疑问。疑问解决了,你就进步了。
学练太极拳应当一招一式揣摸,从看中、问中去悟,去揣摸,一式不揣摩则此式的得机始终芒味,不知就里。
光看、问不去想不行,知其然又知其所以然,然后运用到练拳中去,去指导练拳。太极拳不是靠听能上身的,得靠练,靠全身心地练!
这样不断往复才能使太极拳功夫纯熟而能登堂,要入室则还要靠时日。理明了,还要用汗水去浇灌。拳练万遍,神理自现。
练功就是这样,你用心去观察、用心去揣摸每一个动作,知道其然且知道其所以然,你的艺业就长进。不光是练武,你只要有这种执着精神,干任何事都能成功!
痴迷和酷爱,是干好一件事情的前提;没有痴迷和酷爱,干什么事情三分钟的热度,那是一事无成的!
知道观察,而且把观察到的东西用在自己的拳架上,难能可贵。顶直、腰直而且目不斜视;“百会穴”处好似有一根无形的绳子在那提着,给人一种精神抖擞之态,打起拳来是那么精神。
练拳要一看二问三悟,缺一不可
看: 看长辈练拳要看每招每势的伏应、转关、相生。
何谓伏应?每一势全在一起,于接骨逗笋处彼势如何落下,此势如何泛起均要仔细观察。这一势如何才算走到十分满足,不欠缺,神气既足此势似可停止,而下势之机没动;说停而没停而下一势又将起动。
不仔细观察则来脉不真,转关一定不会灵动,一势自成一势,不能自始至终一气贯通。不能一气贯通,终将难窥太极拳真谛。
平时看拳,要看练拳者的一起一转,所谓得势争来脉,出奇在转关。练拳者的手将起时,看他的手是如何承住上一势,承住上势后又是如何得机得势的。来脉真,机势就得,转关自然就灵动这就是转关。
每势将成,从外部看形迹已停,其实内劲却未停。所谓内劲,就是内气。内劲徐徐运足,足到十分,下势之机跃跃欲动,上势连接下势,中间丝毫没有隔阂,一气流行,整趟拳下来一气呵成,浑如一体,这就是相生。
理不明访明师,多问几个为什么,从问中解释脑子中的疑问。疑问解决了,你就进步了。
学练太极拳应当一招一式揣摸,从看中、问中去悟,去揣摸,一式不揣摩则此式的得机始终芒味,不知就里。
光看、问不去想不行,知其然又知其所以然,然后运用到练拳中去,去指导练拳。太极拳不是靠听能上身的,得靠练,靠全身心地练!
这样不断往复才能使太极拳功夫纯熟而能登堂,要入室则还要靠时日。理明了,还要用汗水去浇灌。拳练万遍,神理自现。
练功就是这样,你用心去观察、用心去揣摸每一个动作,知道其然且知道其所以然,你的艺业就长进。不光是练武,你只要有这种执着精神,干任何事都能成功!