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梦醒西楼人迹绝——细数那些我曾经衷爱过的人物

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说到底,还是某璇@当时沧海 那天的即兴演讲勾起了我遗落了太久的执念,关于杨戬,关于我本人的神话体系猜想,想写出来,又觉得工程浩大,最后还是想起来,似乎从前曾允诺过这样一篇小文的集合,曾将杨戬列在了第二位,于是从染尘的文件夹里翻出来,才发现终究还是没有写完。这时邪恶的小小的心思就转起来,有些东西到底就是写不完的,TJ窗的名号不是盖的,不如就这样吧,当停就停,顺便再写一些想到的碎碎念……
Ps:1、文中的插图什么也代表不了;2、我的视角是很混乱的,请见谅。


IP属地:江苏1楼2013-10-23 09:10回复
    【无情】断是平生不肯寒

      “堪怜。影落西南,又月午无人更漏三。虽虚林幽壑,数枝偏瘦,已存鼎鼐,一点微酸。松枝交盟,雪霜心事,断是平生不肯寒。”
      断是平生不肯寒。
      直至今天,还是以为这半阕残句对公子神采的刻画最为精妙,竟仿佛是吴渊远在两宋,便已与了这同时代虚空里的传奇神交已久,很多人说,这阕词最适合无情,也只配无情。
      凌霜傲雪,天下人间。
      无情,在我心目中永远排名第一的男子。永远白衣,残足,眉宇间寂寞刀锋冷的俏,和烟花般短暂而亘永的风情,他是永不褪色的,像浓墨里惨白的剪影。
      他自幼经脉受创,无法修行高深武学,于是浸淫机关暗器,通晓奇门遁甲,智计天纵,世无其双。他足不能行,却练就绝世轻功。他年纪虽轻,却能令诸多年长于他的人服膺于彼。他身为四大名捕之首,素以持正卫道,除恶惩奸为己任。他的暗器,从不淬毒,光明磊落,是为明器一大宗师。
      他身残体弱,却能做到连健全人也无法做到的事情。他虽比铁手、追命都年少,却在各个方面都当之无愧作为他们的兄长。他在庙堂与江湖的尔虞我诈中行拾智慧,对于世事人心,都看得透彻,也冷漠。
      他近乎神,却又最像人。
      他可以为仇烈香和姬摇花伤情,也曾经暗中同戚少商一道刺杀蔡京。他对朋友一向重义重信,而即使是对天下第七文雪岸,也愿意给他一个公平报父仇的机会。
      谁又能说他无情?
      这样的人,若是无情,那什么才算是有情?


    IP属地:江苏2楼2013-10-23 09:13
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      2025-06-21 03:18:12
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      【杨戬】傲眄三界笑苍生

        杨戬是神话中的一个传奇,无论在哪一段镜像中,都成为当之无愧的皎然寒星。如果说无情是白,那么杨戬就是黑,他黑得伟大而不易,凝重而广远。
        他桀骜,藐眄天地,他有他的威望和尊严,也有他的执着和矜傲。他会因为瑶姬长公主的死而记恨天帝,袖手心高,不认天家眷,只在区区灌江口做一任自在散仙。他也是轻易翻云覆雨,以三界为棋局,众生为棋子,用数千年的时间布局谋划维持平衡的权臣。
        懂他的人,会理解他的孤绝。
        爱他的人,会包容他的黑暗。
        千古独绝的封神之战里,我看他为阐教和截教的局费尽心机,左右权衡,倚重西天,来作为二教名义上覆灭的实质容器。在那个上古诸神与紫霄宫的博弈里,唯有他一个,以阐教寻常第三代弟子的身份入局,周旋诸方势力,天庭也好,三教也罢,西方的着意逢迎,以及新旧秩序的更迭,都终究难以掩盖他独异的光辉,在那个时代熠熠。
        直到很多年之后,时间如流水般洗涤每一个人的思想,他当初一手扶植起来以平衡三界局势的西方,却借助巨大的仇恨和怨愤卷土扑上。攻守异势,时局倾危,他不得不重新站在那他所鄙夷蔑视的天庭的立场上,与他从前的师门为敌。
        司法天神也好,灌口二郎也罢。
        他一心想要保住的阐教依然难以逃脱覆灭的悲剧,死难逃亡,甚至还不如截教更完整的并入佛宗。之后的故事,我再看不见元始天尊,甚或玉鼎真人,日渐名存实亡的玄都洞,都清晰的昭示了曾经辉煌的毁灭。
        我们都看得见,他活得艰难而不易。
        所以很多人不喜欢三圣母,那个干净得如一张未晕染过的白纸的女子,她的任性与执拗,很大程度上确乎与杨戬的性格相符合,然而她的抉择,却永远站在自己的立场上,她不懂得顾全大局,也从不为自己的兄长考虑,一子乱,几乎将这一切的平衡都毁去。然而,我们再恨铁不成钢,也不得不承认,她确乎是杨戬最为珍爱的妹妹。
        因为我们或爱,或恨,都只是因为他一个。
        无论他是善,是恶。


      IP属地:江苏3楼2013-10-23 09:14
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        后面则是,关于【清源妙道真君杨戬】。


        IP属地:江苏8楼2013-10-23 09:27
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          现在的人,每一次都需要我重申,我所讲的是“神话的历史”,而不是“历史的神话”,事实上,后者本身就是个伪命题,因为从历史的角度来说,神话本身就是虚妄,与其去考据究竟什么才是“正统”的神话体系,还不如在神话中寻找它的历史来得有乐趣,没错,我只是为了乐趣,这是一种执念,没有这种执念的人,是不会理解的。
          不得不说,同人女的想象力和热情是伟大的,无法估量的,迄今为止,已经诞生了不知多少个与之有关的神话体系,《人生》是其一,《逍遥游》又是其一,至于其后的,我想某璇应该比我知道的要清楚得多,在写这些之前,本来想本能地偷懒去求助一下百科,这才发现它的面目全非,已经没有了我需要的资料,那就仅凭记忆来吧,懂行的人,不要鄙视我……


          IP属地:江苏9楼2013-10-23 09:34
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            杨戬的出世,本就是长公主瑶姬与凡人杨天佑思凡的产物,后来思凡事发,身为瑶姬兄长的玉帝震怒,遂将瑶姬压入桃山之下,并下令斩断天梯,隔绝仙凡往来,同时诛杀杨天佑父子,唯有杨戬带着妹妹三娘侥幸逃脱,紧随其后的,杨戬师从玉鼎真人,得到阐教的庇护,而另一方面,三娘有幸成为女娲的记名弟子,并得授宝莲灯,杨戬学成之后,斧劈桃山救出瑶姬,玉帝却不顾兄妹情谊,派出十日将瑶姬晒化,于是就引发了杨戬担山逐日的传说,和与西海三公主的一段交集(请允许我吐槽,这部分神话被宝前利用,拍出了一段狗血的爱情故事,让人吐血三升无法直视)。
            在这个故事里,有一点非常困惑,那就是只提到瑶姬生下杨戬和三娘,而并没有提到杨天佑的长子,因此有人提出也许长子并非瑶姬所生,当然这并不重要。重要的是玉帝做此选择的理由,是什么东西,会让他宁可牺牲自己的亲妹妹也要保住呢?据我八卦(我特意避开了分析这样专业的字眼,所以请诸位不要当真),玉帝当时在天庭的地位非常不稳固,并且极有可能尚处在“四方制衡”的境况之下,即东王公、西王母、以及截阐二教的阴影中,玉帝是名义上的三界共主,他的位置是维系平衡的必须,如果他的选择让当时决定这个位子的人不满意,那么决定者也许就会换一个新的面孔去取代他,而在那个时候,在天庭之外的人,结果似乎都不太好,这就涉及到了封神的本质,容我后文再谈。
            玉帝既决定诛杀杨天佑父子,就不会留下杨戬兄妹的活口,他将瑶姬禁在桃山下,如果长时间内没有意外发生,他就迟早会有借口放瑶姬出来,但这种借口却至少得在玉帝真正掌控了三界实权以后,而事实上,直到封神之战结束之后,他的位子才真正稳固,而在此之前,杨戬劈山救母,本身就是对这种平衡的一种打破,玉帝只能孤注一掷,选择牺牲瑶姬,所以,说杨戬的无知害死瑶姬,并不为过。而玉帝在此之前,不可能想不到这一点,他之所以没有对杨戬兄妹斩草除根,唯一的原因就只有,他们依傍的势力自己惹不起,女娲便不提,单是阐教,就足以代表背后紫霄宫的势力,而玉帝是受制于这股势力的,因此,这也算是对我之前猜想的一个证明。


            IP属地:江苏10楼2013-10-23 10:05
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              杨戬第二次在神话界出场,就是封神之战,在我的理解里,封神是一种新旧秩序的过渡,是女娲或者伏羲决定毁去旧的不稳固的制度而创建一个新的,能够长久存留的体制,封神封神,归根结底都是要巩固天庭的势力,并将一切将可能对天庭造成威胁的势力铲除,在这个时候,应当是东华帝君势力初衰,西王母尚未完全并入天庭的过程里,而此时对天庭影响最大的,也是对三界动荡负主要责任的,截教和阐教。
              封神榜的初衷,就是为了削弱二教而存在,魂魄封神的本意本在于抹去与前一世的联系,从而更完整的归属天庭,但紫霄宫显然有更深的打算,甚至是借巩固天庭之名,而行控制之实(好吧,我的思维越来越混乱了),但无论如何,女娲(伏羲)的本意都是削弱紫霄宫,而不是给他膨胀的机会,在看穿封神本质的人的眼中,自身实力的保存,就是自身毁灭的开始,二教不会用全教的风险去满足鸿钧的一己之私,所以才会有反抗,这种反抗的开端,就在于通天教主手里。
              为什么我提杨戬要提到这些呢?因为杨戬在封神之战中的存在很奇怪,他进入周营,其风光甚至不超过经过投胎转世的哪吒,而且在伐殷的过程中,他大多的时间都被姜子牙派去督粮,虽然他的能力很明显会超过一些身处前线的将领,换言之,杨戬的存在过于隐晦,而这种隐晦的本身是不合理的,因为从各种蛛丝马迹看来,杨戬在阐教的地位并不与其它第三代弟子齐同,这一点首先就表现在,他与昆仑十二仙的彼此熟识,即便是第一次见面,也能知道对方的身份和道号,第二就是杨戬所接触的人物,都无一例外地证明了,杨戬在封神之战中的存在,是醉翁之意不在酒,参战只是一个幌子,他真正做的,其实是在为二教寻找退路。
              仔细一些,就能看出西方的有意逢迎,而事实上,在截教几乎彻底覆灭的那一战里,正是西方,前往“大收有缘之人”,而在这一决定开始之后,杨戬就又回到了观战者的视线里,他的工作已经完成,剩下的就是实施了。记得有一句话说的好,让你死去,其实是为了让你更好的活着,通天教主将他所有的截教从紫霄宫的势力中划除,代价竟然只是他自己,是不是有些太划算了呵呵,阐教赢了封神之战,也就同时意味着他们要连截教的风险一起承担,所以在此之前,阐教曾经对外示弱,试图减轻这个担子,具体就体现在九曲黄河阵中,在这里我不想赘言,总之小辈都无事,没理由长辈会有事,但却装作有事,就不能不令人想多。(我去,乱到爆了,你们看懂了吗?其实连我自己都看不懂了……


              IP属地:江苏11楼2013-10-23 10:36
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                最后阐教在示弱的情况下选择倚靠天庭,这一点其实是与西王母有异曲同工之妙的,毕竟太多的肉身成圣的阐教中人后来都出现在天庭(当然我指西游记),则这个猜想可见一斑,但是阐教也许是太过尾大不掉,或者说引起某些势力的不满(也许是女娲觉得阐教有控制天庭的嫌疑,或者说鸿钧很不爽这种三教自己搞革命不调他的行为,也许是西王母为了加大筹码),总之最后阐教的结局很悲惨,也就是我所说的杨戬想保住的东西终究没有保住的意思,阐教中成功逃离的部分(如慈航、文殊广法天尊、普贤真人等)被吸纳入佛宗,另一大部分则被并入天庭,而且很有可能是魂魄封神,所以相较于佛宗来说他们自此销声匿迹,只有在西游中才偶尔露面那么一两次,也是一个个的战五渣。
                当然,这一部分极有可能发生在杨戬在灌江口“听调不听宣”的过程中,直到后来的西游记,我称之为,打着佛宗旗号的二教复辟,笑眼,反正就那个意思,他们培养出一个孙猴子,并在其引发的一系列事件里为佛宗拓展声名,这过程里,很明显的佛宗势力逐渐胜过了天庭,这种危机想来是女娲最初始料未及的,他们不会想到打着与世无争旗号的西方会从平衡之内走向外面,转而去威胁这种平衡,于是紧随其后的是,杨戬竟然选择站在天庭的这一边。
                从之后宝莲灯的神话故事里可以看出,杨戬此时已经不在下界了,也就是说他已经和天庭拧在一起,而沉香借助孙猴子即佛宗的力量与杨戬为敌的时候,就更加明确了这一点,当然,如果要把如今央视宝中的体系联系进来,那么这种布局就更加明显,呃,我发现我已经不知道自己在说什么了,匿了,无视吧……


                IP属地:江苏12楼2013-10-23 12:32
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                  2025-06-21 03:12:12
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                  啊啊啊!小林子我爱你!一段话居然勾出你这么洋洋洒洒一大篇来,划算啊划算居然还有敏之和商鞅~~O(∩_∩)O~~嗨森~马克之,慢慢看


                  IP属地:北京来自Android客户端13楼2013-10-23 17:46
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                    时间长了,喜欢就变成一种习惯。近两年有时过得很辛苦。就去看看这个那个人物。在我这里,他们从来都活着。又或者说,他们各种惨烈的死,都是组成他们人格的一部分。为心中所向披肝沥胆竭尽全力,然后干脆决绝地转身离开,与功过评说全不相干。很多时候,他们于我,是一种无声的力量和支撑。纵使这条路泥泞难行,也可以独自走完,因为总有寄托之所。。。我在胡言乱语。。。


                    IP属地:北京来自Android客户端14楼2013-10-23 18:38
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                      强大的联想能力……


                      来自手机贴吧17楼2013-11-02 10:36
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