我之所以把日本放在纵论天下的第一篇是因为，我认为日本人和德国人是地球上最优秀的民族，当然，有人会抗议，说世界上最优秀的民族应该是犹太人。但是在我看来，后者并不是不优秀，只是较起前者，在民族生存和民族振兴的观念上，迟纯太多了，他们看起来更在乎赚钱和权力。而之所以把日本人放在德国人的前面，而是因在东方，日本人观念比起德国人，更有影响力，或者说，更接近中国唐代的传统文化。
鲁思·本尼迪克特曾写过一本关于日本文化非常著名的书，《菊与刀》。在书中，本尼迪克特总结出了日本民族文化和精神的诸多特征，如，崇尚精神和意志，贬低物质；人之完满的要求；报恩的观念；人情的世界；强烈的耻感；矛盾的性格；善变的伦理，等等

孟德斯鸠认为“一个国家土地优良就自然地产生依赖性。”“土地贫瘠，使人勤奋、俭朴、耐劳、勇敢和适宜战争；土地所不能给与的东西，他们不得不以人力去获得。”日本山多地少，相对人口而言耕地十分有限，这使日本人非得以辛勤的汗水投入有限的土地，或以超常的辛劳去垦荒才可以生存，这种勤勉世代相传。而资源匮乏，缺少依赖感的生存环境，为了不使自己的生存受到威胁，就必须加倍地努力劳作，创造出更多的物质财富，并把它积累起来，以此来增强抵御灾害与应对突发事件的能力。这种意识，造就了日本民族勤劳认真、节俭的优秀品格。
当你在电视和报纸上看到日本人经常劳累死的时候，要记住，并不是日本的劳动待遇苛刻不公，而是，日本人与生俱来视勤劳、忙碌为美德。热爱劳动一直是日本企业文化的精髓。许多日本人下班后还留在公司里继续工作几小时，星期六理应休息，仍有部分职工不计报酬地加班。日本的机关、银行、贸易公司，普遍要打两遍下班铃，第一遍是下午五点，第二遍是晚上八点，催促大家赶紧回家，即使这样，还是有许多人一直工作到九点以后才离开。

日本民族性格细腻，做事认真，从喝茶、吃面条的生活小事，到制造大规模集成电路、机器人、汽车、摄像机这些复杂精密的产品，日本人都是以一种近乎宗教虔诚，一种追求艺术完美的认真态度对待的。而这种虔诚的认真态度创造出了如果日本的新干线，汽车等等的高质量产品。日本人能在二战后几十年内的时间内，在战争废虚和巨额战争赔款下，奇迹般地发展起来，同日本人以上的工作态度根本分不开。

日本人在经济上精打细算，节俭被视为一种美德，在日本人看来节俭就是创造财富。在日本文化中，节俭风尚一直被传承，政府和企业节省经费开支、降低成本。2010年时，中国的政府公务行政的支出占政府全部支出的44%，意大利大约是19%，而美国为10%，相比之下，日本的行政公务开支只占2.4%，是最便宜最廉价的政府（也可以说是性价比最高的）。
日本火山、地震、台风等灾害频繁，使得日本人习惯于接受大自然的灾难，并且养成了一种坚韧的耐力，使得日本人每次在巨大的灾难过后都能比较快地从灾难的阴影中走出，重新开始建设。第二次世界大战的战败，几乎摧毁了日本的一切，但日本人很快克服了战败带来的巨大困难，到１９５５年就完全恢复了自己的经济。９５年的阪神地震造成房塌火灾，数千人死亡，但仅仅一年之后，阪神地区的建筑和经济生活就恢复了６０％以上。
生存的艰辛和频繁的灾难同时也赋予日本民族牺牲精神，（先不说二战时，有多少日本人顺从国家的意愿上战场，反正在现在的中国根本找不到）民众富有牺牲精神，国家就能有效地推行其振兴国家的各种改革政策。明治政府时期，二百多万武士及其家属的大部分顺从地从过去的特权阶层转化为现代工厂的第一批雇用工人，表现出高度的自我牺牲精神。

日本独特的集团（团体）意识也是地理环境长期影响的结果：第一，日本全国山多平地少，几支大山脉和中部断层把日本分成许多分散的小地块和盆地。这种分散孤立的自然条件要求人们在生产和生活方面进行合作，否则将难以生存和发展。第二，日本是个自然灾害多发国，为了抵御自然灾害，保护生活环境，人们需要发挥群体的力量来战胜自然灾害。日本岛孤悬海中，粮食不足，资源贫乏，存在严重的生存危机，个人也只有依靠集体，才能谋求出路，严酷的生存环境使人们结成坚强的集体。第三，日本地处亚热带，气候温暖，雨水充沛，十分适于种植水稻。对于种植水稻的民族来说，互助合作是十分必要的。大家合作互助和进行协商，这些也都离不开集团。第四，日本单一的大和民族、统一的文字语言、稳定的政治形态，使得日本人的民族认同感、文化归属感比较强，这是日本人产生强烈的集体主义、民族主义情绪的重要基础。
因为日本这样艰苦的环境，只有集体共同的力量下才能求得生存，所以日本人对民族、家族、集团有一种强烈的认同感，离不开这些集团或群体。他们对集团有强烈的忠诚意识和奉献精神，他们对各种大、小集团极端负责。这种忠诚集团心理得到了日本社会各阶层的普遍认同，成为一种共识，它使日本民族能轻易地形成民族整体向某一特定目标趋进的心性。日本人更多的是追求一种和多数人一致而忽略个人的个性。日本人把得到同事们的认可，集团其他人对自己的看法，看得尤为重要。日本以樱花为国花。日本人就像樱花，单个花朵并不起眼，而满树盛开时，就非常好看。樱花体现了日本人的集团精神，而这也正是日本突出的民族性格。

日本是岛国，生存环境极其恶劣，日本要创造自己的物质文明和精神文明是很困难的，受海洋影响，日本民族形成了突出的进取、开放的性格，产生了日本向外学习的动力。向外学习的必要性和迫切性，极易形成对先进文化的认同。他们注重向域外先进民族学习一切可为其所用的生存智慧与方式，对外来文化吸收、选择、融合，然后不断加以变异、创新。由于大和民族从一开始就从来没有形成过具有自己独特性质的文化体系，不完备而少有力，外来文化优越性醒目突出，这使得对外来文化吸收少有障碍。
日本人对于外国的文化，并不视为异端，不抱抵触情绪和偏见，坦率承认它的优越性，竭力引进和移植。
日本民族漠视绝对理念、不会恪守任何绝对的原则，他们放弃了所有的价值判断而只求生存，形成功利导向的多维相对主义精神结构与思维方式，表现出随机应变的实用性特点。日本普遍信仰的神道传统缺乏一致性的系统经典和戒律，也反映了日本人的功利主义处世哲学，形成日本人不为常理所拘而善于适应环境，不为原则所困而呈灵活多变之特性。中江兆民说：“日本人极其明白事理，很会顺应时代的必然趋势前进，绝对不抱顽固的态度。”
日本对外来文化毫无戒备的欢迎态度，使得不同的文化、不同的价值观念自然而然地被吸收进来。像汉唐王朝的儒学、佛教东渡，十六、十七世纪“兰学”的引入，似乎都是随海潮涌来，属十分自然之事，形成了日本国民的开放性。纵观日本文化发展的历史可以发现，任何一种曾经在世界范围内产生过影响的文化，都能在日本找到它的影子，日本先后吸收中国文化、印度文化、南蛮（以葡萄牙为主）文化、红毛（以荷兰为主）文化、西欧文化、美国文化等，其中，大化改新前后对隋唐文化，明治时期对西欧文化，二战后对美国文化的吸收，可以说是外来文化吸收的三大高潮，其特点是以整个国家的规模进行全方位的吸收，日本今天之所以能在亚州称雄，和这些不无关系。

好困，去睡了，菊与刀后面的报恩啰，耻辱感之类的，基本没写，不过也不是太重要。。以后再说吧。

日本人对国家和集团的忠诚及集团意识
日本学者高桥龟吉说过“很遗憾英国人无论怎样努力和效仿，也不能完全学到日本人那种诚挚的忠于团队的精神，这种忠诚精神，在日本这样的国家里是促进增产提高效率的动力。”日本人对集团的献身精神达到了惊人的地步，对于加班他们从无怨言，工作到深夜是常有的事。1986年，日本工人全年平均工作时间为2150小时，英国为1938小时，法国为1643小时。至1987年，日本工人全年平均工作时间又增加到2168小时。“大家一起干”的精神已经植入了日本人的行为方式中。在日本团队协作与忠诚是紧密相连的，日本人用忠诚来协调人际关系，弥合社会间的缝隙，同时也激发人们献身集体，报效国家的内在情感。二战后，这种力量被引导到重建家园，振兴经济之中，变精神力量为物质力量，使日本在短期内创造了经济奇迹。日本国民的这种“献身企业”的精神，激励着他们拼命工作，奋发开拓。报效国家”一直都是日本企业精神的重要内容，“松下精神”的重要内容，就是“产业报国”、“感恩报德”。日本企业的管理者往往也把“忠诚”作为座右铭，三井公司在天津举办大型展览会时，展厅中心高悬的巨幅横标便是：“诚者，天下之道也。”（摘自中国的《中庸》）
日本人是“归属意识极强的民族”背叛自己所属的集团是有罪的，这是日本人归属意识强烈的表现，他们对民族、家族、集团有一种强烈的认同感，离不开这个团体。为了在激烈的竞争中使自己所属的集团立于不败之地，每个成员都注意发挥主观能动性，以促进企业兴旺发达。日本人不仅把工作当作谋生的手段，而且几乎是人生的全部价值。如果没有把自己的工作做好，那就等于是对自己所属的群体不忠，而集团群体也关心自己的下属，为他们提供教育、再教育、福利等机会，使他们有一种安定感，如终身雇佣制、年功序列制，为他们创造发展个人才能的机会、条件。“这就形成了一种和谐的相互促进机制和以协调合作为主要特征的劳资关系，形成了一种亲属似的团结感。”日本人不仅形成了团结合作的意识，也形成了自我牺牲的精神，每一个员工都以集体利益为先，出现纠纷时能互谅互让，保持集团内部的和谐。他们对群体的依从心理和追求团结的协作气氛“使日本人自觉意识到自己在群体和社会中所处的位置，并心甘情愿的在某一位置上扮演相应的角色”。日本人的这种方式强化集团或群体内部的团结性和稳定性，形成日本人良好的协作精神。“米山俊直在《日本的国民性》一书中曾说过：‘如果我必须撰述日本人的国民性，我想一言以蔽之，日本人是存在于‘伙伴’当中，即生活在‘伙伴’社会里的人。’”

莫谈国事并不等于不谈国外之事
对于此 你首先选择了日本
我可以理解为楼主有点聪明吗
日本..正如贴吧所展示的这样
我也喜欢日本的动漫和轻音乐
话说回来 你的这些内容有些眼熟
可能是我的错觉吧
你想知道的答案 我已经说了
中日之战 不可小视
就算空有一身热血又能怎样...
那么 我该继续上班了

德川时期日本著名的思想家佐久间象山提出了“东洋道德，西洋艺术”，即所谓“和魂洋才”，这一思想体现了日本对外来文化的态度，既注重西方的科学技术，但同时又不忽视，放弃本国固有的传统文化。日本国民通过吸收模仿与综合创新外来文化，获得了新的文化成分，常常表现出杂交的优势。“把不同质的东西糅合到一起，是日本人特有的才能，也是日本文化的一大特点，日本文化可以说是一个混合体。”对于任何一个民族来说，都有自己的优秀文化，也有自己文化发展中的不足。而日本人正是运用“和魂洋才”的文化吸收模式弥补了日本自身的不足，保存发扬了她自身的优秀文化，把两者结合起来，形成了日本国民独特的国民性格。
日本对外来文化、异质文明并不仅仅是简单的囫囵吞枣式的“拿来”生搬硬套，而是要在充分比较、多方权衡后加以吸收、综合创新，并与日本国情相融合，最终根植于日本民族土壤之中，创造出适合日本特色的新成果来，变成一种全新的东西。对待外来文化，“既以外国文化为蓝本，又在外国文化的基础上不断派生、变异，既自觉的置身于他国文化之中，又有意识的走在他国文化之外”。在“魂”和“才”之间并无明确的、呆板的界限，日本人有不拘泥，不机械固守，不因循守旧的精神，可以将它们自由地转换，只要有利于日本民族自身的发展。
日本是世界上吸收外来文化最多，也是融合最好的国家之一，即使发生异质文化的冲突，也没有造成文化的紧张，反而形成多种文化的和谐。有人说：日本是没有自己文化的国家，她之所以能成为世界六大强国之一，是因为她吸收了中国的精神文明，作她的筋骨，利用欧美的物质文明，作她的皮骨。暂且不论这一观点是否正确，不过从中可以看出日本是一个善于吸收外来文化的民族，并能巧妙的把吸收来的文化运用起来。这一传统一直被日本人所保留。

日本这个民族真是可惜了，只可叹：既生瑜何生亮
这个民族的狭隘性注定只能作为中国的影子而存在。