《天皇至道太清玉册》道教源流章：道教之来，自太始太素之先，鸿蒙未兆之初，天地溟滓，混沌始芽，於是时也，必有主乎造化者存乎其问，方能肇造天地，建立三才，当其日月未生，山川未着，事物未形，理象未显之时，其为象也，浑浑噩噩，大易所谓未尽之前即有主宰之者，然而无形无名，杳杳邈邈，毕竟莫知其名，然生天生地生人生万物者，何物也？老子始发其妙，包举二仪，乃强立其名曰道。开辟天地，始肇万有者，必有其神，莫得其名，乃强名曰元始。故有元始天尊之名，为开天辟地之祖。按《洞元灵宝真诰元符经》，其略曰：昔天地未分，阴阳未判，溟涬大梵，寥廓无光，太上以三炁化生三境，至老君而传经传教，然后万范开张。天真皇人见八角垂芒经文，丽天九霄焕烂，则而写之，科始有传，历古迄今，道教所以垂万世而无穷焉。凡帝王之所受天命者，曰天子，是以子之事天，以天为父，故仲虺之诰有曰：钦崇天道，永保天命。太甲日，先王顾諟天之明命，以承上下神只，是以受天明命，奄有四海，上以奉天道，下以治人事。又曰：上天眷命，又曰奉天承运，是皆奉天也。故其殿日奉天，门曰奉天。承天，未尝不以天言也。是以道之为教，以天为主，故日奉天之道名曰道教。