这个帖我会给大家普及一些历史知识，不喜勿喷

第二个要说的便是四大妖姬中的第二个，商朝苏妲己。
妲己，世称“苏妲己”，冀州侯苏护的 女儿，奴隶之女。商纣王子辛的爱妃，有美色，又能歌善舞。
苏妲己这个女人是随着《封神演义》的流传 而为人所熟知的。我对众多版本的苏妲里对范冰冰饰演的苏妲己情有独钟，一来不是说范冰冰版的苏妲己媚如骨，而是我认为很贴切到苏妲己这个历史人物，封神里讲到苏妲己如桃李，妖媚动人，是千年狐狸精幻化成人，蛊惑纣王荒淫误国。周人灭商后，欲杀此妖姬，因被其美色所眩迷，举刀手软而不忍下手，最后在周武王的正气威迫下 ，终于现出原形，而被姜子牙擒住斩首了 。
而《史记殷本纪》记载， 殷纣王“好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从”。他“以酒为池，悬肉为林， 使男女裸，相逐其间，为长夜之饮”。
纣王迷于妲己的美色，对她言听计从。妲己喜欢歌舞，纣王令乐师师延创作靡靡的音乐、下流的舞蹈，在宫中朝夕欢歌。妲己伴着靡靡之音起舞，妖艳迷人。于是纣王荒理朝政，日夜宴游。 纣王还在沙丘（今河北广宗）设“酒池”， 悬肉于树为“肉林”，每宴饮者多至三千人 ，令男女裸体追逐其间，不堪入目。九侯 （封地在今河北省临漳）有一位女儿长得十分美丽，应召入宫，因看不惯妲己的淫荡被杀，九侯也遭“醢刑”，剁成肉酱分给诸侯。有诗曰：诸侯之女承恩露，玉帛金丝绣华服。美若九重天仙子，实为殷商亡国狐！传说炮烙这种酷刑就是苏妲己发明出来的。
不过大多数的记载都有夸张成分在其中， 想靠妲己的行为来衬托商纣王的昏庸残暴。
以上的种种记载及传说，久已家喻户晓， 深植人心，一直到十九世纪末，二十世纪初，考古学家在河
南省安阳县小屯村，挖掘出土许多殷商时 期的遗物，其中的玉器，铜器，尤其是龟甲与兽骨上所刻的大量文字与“卜辞”，使得我们对周代以前历史状况的认识，远较孔子、司马迁当时所能接触的资料为多时 ，才对妲己和纣王的真实面貌，有了接近事实的评估。
“纣王”并不是正式的帝号，是后人硬加在他头上的恶谥，意思是“残又损善”。再莫名其妙的人，也不会如此不堪地往自己的脸上抹灰吧
正史记载，他正确的名称应该是商代的 第三十二位国王子辛，也叫“帝辛”。其次 ，帝辛暮年热衷于声色之娱与酒食之乐是 事实，虐杀比干也有确切的记载，然而砍 掉赤脚在冰上行走的人的脚，以及剖开孕妇的肚皮就有些难以令人置信了，特别是“ 唯妇人之言是听“这一条罪状，根本不切实际，因为商人颇重迷信，任何重大举措， 都要求神卜来决定吉凶休咎，在出土的甲骨文中是有确切记载的，妲己能够影响的力量，实在微乎其微。
西周伐商， 一面整军经武，一面展开对帝辛的宣传攻势，重点放在污蔑妲己与丑化帝辛上。说妲己是一个骄奢淫逸的妖孽、 心肠毒辣的蛇蝎美人；说帝辛好大喜功， 不恤民命、残酷昏淫的暴君，归结到“唯妇言是用”的傀儡，给自己出兵一个顺天意为百姓的堂而皇之的理由。
周文王和周武王立誓要灭掉商朝，是基于政治发展与私人仇恨所产生的态度，丑化妲己只是一种政治手段，这里不得不说这苏妲己还真是无辜躺枪，遗臭万年，堪比窦娥还冤。事实上，商朝的灭亡是因为大力经营东南，重心已经转往长江下游地区，使得中原一带空虚，周人才得以乘机蹈隙，硬是把商朝的亡国，推到一个女人身上。
就常识的观点看，也是很难使人苟同的。顶多只是苏妲己入宫以后，由于争宠而与其他的妃嫔引起纷争，那些失宠的妃子各有氏族背景，因而加深了纣王与 诸侯小国之间的冲突而已；如果硬要说苏妲己是亡国的祸水，未免太高估了她啊！ 妲己之所以留下如此恶名，是因为怀恨纣王而宣传的。理由是：据现有的甲骨文献中，未有记载妲己恶行的篇章，只有纣王恶行的记录。所以妲己只是纣王晚年的伴侣，并无任何恶行。
而后世编写的《封神演义》更是把苏妲己塑造成狐妖形象，乱朝纲，心狠手辣。都是不符合历史的传乎其神。

第三个说说褒姒，我认为也很无辜的一个女子。
公元前779年，周幽王征伐有褒国，褒人献出这个大美女乞降，幽王爱如掌上明珠 ，并立为妃，宠冠周王宫。次年，她生下一子，名伯服，幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子。
周幽王为了能博佳人一笑，发出重赏，谁能诱发她一笑，赏以千金，虢国石父献出“烽火戏 诸侯”的奇计，周幽王同她并驾游骊山，燃起烽火，擂鼓报警诸侯一队队兵马闻警来救，至时发现平安无事，又退兵回去，她看见一队队兵马，像走马灯一样来来往往 ，不觉启唇而笑，幽王大喜，终于因此失信于诸侯。
公元前771年，犬戎兵至，周幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，她遂被掳(一说被杀)。
司马迁说：“褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不笑”(《史记·周本纪》)。意思是说， 褒姒不喜笑，周幽王为了她一人的笑，天下百姓再也笑不起来了。
唐代著名诗人胡曾也写有褒姒倾国诗篇：“ 恃宠娇多得自由，骊山烽火戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。”
一直以来，与褒姒联系在一起的总是“亡国妖妃”、“红颜祸水”、“狐狸精”之类的狠毒字眼，好像她的罪行罄竹难书。可是，翻阅一下史书， 褒姒的“罪大恶极”却仅仅在于她是一个不喜欢笑的冷美人。
《史记》中，关于褒姒的身世扯得很远 ，很玄。而扯那么玄乎的目的是想证明， 褒姒其实不是人，而是妖精。她是龙的唾沫化作玄鼋附着在一个宫女身上，制造出的一个妖孽。而这个妖孽的出现注定了周的灭亡。这就是典型的“妖魔化”，古人搞垮搞臭某个人的惯用伎俩。在史书中，除去妖魔化的成分，关于褒姒本人的所作所为，并看不出有什么“罪恶”、“歹毒”之处。
“烽火戏诸侯”后，褒姒笑了，这正是史学 家们抓住不放的一个罪证，并以次断定褒姒是个祸国殃民的狐狸精。可是褒姒的笑是什么笑?是因为觉得滑稽，因为没见过这么大场面，所以笑的。无论如何冰美人或是笑点高，总有那么一丁半点是能触动她，让她能情不自禁的笑出来的。仅仅因为她在有很多人看到的场合笑了，所以就被如此描述而已，这跟褒姒灭国有何关系？当然，最重要的是，这个愚蠢的想法并不是褒姒想出来的，而是奸臣虢石父和周幽王共同的“杰作”。
《东周列国志》中如此形容褒姒：“目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。”“姿容态度，目所未睹；流盼之际，光艳照人。
“烽火戏诸侯”后，褒姒笑了，这正是史学 家们抓住不放的一个罪证，并以次断定褒 姒是个祸国殃民的狐狸精。可是褒姒的笑是什么笑?是因为觉得滑稽，因为没见过这么大场面，所以笑的。无论如何冰美人或是笑点高，总有那么一丁半点是能触动她，让她能情不自禁的笑出来的。仅仅因为她在有很多人看到的场合笑了，所以就被如此描述而已，这跟褒姒灭国有何关系？当然，最重要的是，这个愚蠢的想法并不是褒姒想出来的，而是奸臣虢石父和周幽王共同的“杰作”。
《东周列国志》中如此形容褒姒：“目秀眉清，唇红齿白，发挽乌云，指排削玉，有如花如月之容，倾国倾城之貌。”“姿容态度，目所未睹；流盼之际，光艳照人。 史书中，也没有任何关于褒姒陷害忠良，恃宠骄横，滥杀无辜的罪证。难道褒姒的罪过就在于她太美，而且太酷吗?我看，褒姒的最大不幸就在于遇到了一个昏君。但是很多人却认为是褒姒导致了周幽王的昏庸。其实不然，在褒姒进宫之前， 周幽王已昏庸得够可以了。他不理朝政， 沉迷于吃喝玩乐，酒肉池林，荒淫无度， 听信谗言，打击忠臣。周朝末年，天灾人祸，民不聊生，纵使没有褒姒，周幽王也 是个彻头彻尾的昏君，更何况褒姒并无谄 媚、蛊惑之举。
但她却和妺喜、妲己等人一样承担了“亡国妖妃”的罪名。对于妹喜 ，的确可罗列出诸如献媚专宠、陷害忠臣 等祸国之实，而褒姒除了深得周幽王宠爱外，却几乎没有其他劣迹记载。
再说，周幽王宠不宠爱她，她并不能主宰 。而我们甚至有理由相信褒姒根本就不想 得到这种宠爱，所以她才拒绝媚笑。想想褒姒这一生，其实充满了不幸。出身贫寒 ，由人买卖，受人摆布，之后又被送进深宫，与昏君作伴。即使拒绝谄媚，也无可奈何。而在最后，犬戎攻入西周，褒姒被虏走，此后杳无音信，生死未卜。结局实在是悲惨。

第四个应该就是春秋时期的不过说她祸水不为过。
骊姬是晋献公姬，诡诸的王妃，有姿色， 攻心计，生不详，死于前650年。
春秋时期晋献公五年(公元前672年)，晋献公出兵攻打骊戎（古代少数民族名。西戎的一支姬姓。在今陕西省临潼县的骊山 ），晋献公十五年（公元前663年）灭了骊戎之君，将他的女儿骊姬作为俘虏带回国内。
那时人迷信，遇事都要占卜。卜人用龟甲 占卜不吉，用蓍甲占卜吉，结果截然不同 。献公先有成竹在胸，就说：“还是信蓍草的，”可卜人坚持说：“筮短龟长，不如从长。”骊姬的美丽，令献公想入非非，不顾占卜 人的劝阻坚持将其纳为己有。献公十分宠爱骊姬，把她立为夫人。骊姬以美色取得了晋献公的专宠，奸狡诡诈，献媚取怜， 逐步博得晋献公的信任，参与朝政。
公元前652年（晋献公二十六年），奚齐继立，被晋大夫里克等杀死，立公子夷吾为晋惠公，公元前650年，骊姬诬害太子罪迹暴露，被杀死。骊姬不是像 四大美人那样以美貌出名，而是以狠毒闻名于世。骊姬被说成祸水尚且说得过去，而太子重申却又是一个悲剧